别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔，薏苡谗忧马伏波。
"欲入中门泪满巾，庭花无主两回春。
红楼嗟坏壁，金谷迷荒戍。石压破阑干，门摧旧梐枑。
便将何满为曲名，御谱亲题乐府纂。鱼家入内本领绝，
"不厌西丘寺，闲来即一过。舟船转云岛，楼阁出烟萝。
会逐禅师坐禅去，一时灭尽定中消。"
"星河耿耿漏绵绵，月暗灯微欲曙天。转枕频伸书帐下，
"秋爱冷吟春爱醉，诗家眷属酒家仙。
不老即须夭，不夭即须衰。晚衰胜早夭，此理决不疑。
"别时十七今头白，恼乱君心三十年。
亦曾举两足，学人蹋红尘。从兹知性拙，不解转如轮。
回头向村望，但见荒田草。村人不爱花，多种栗与枣。
匼匝巅山万仞馀，人家应似甑中居。寅年篱下多逢虎，
bie lai si ti de ru he .zhu ru bao xiao dong fang shuo .yi yi chan you ma fu bo .
.yu ru zhong men lei man jin .ting hua wu zhu liang hui chun .
hong lou jie huai bi .jin gu mi huang shu .shi ya po lan gan .men cui jiu bi hu .
bian jiang he man wei qu ming .yu pu qin ti le fu zuan .yu jia ru nei ben ling jue .
.bu yan xi qiu si .xian lai ji yi guo .zhou chuan zhuan yun dao .lou ge chu yan luo .
hui zhu chan shi zuo chan qu .yi shi mie jin ding zhong xiao ..
.xing he geng geng lou mian mian .yue an deng wei yu shu tian .zhuan zhen pin shen shu zhang xia .
.qiu ai leng yin chun ai zui .shi jia juan shu jiu jia xian .
bu lao ji xu yao .bu yao ji xu shuai .wan shuai sheng zao yao .ci li jue bu yi .
.bie shi shi qi jin tou bai .nao luan jun xin san shi nian .
yi zeng ju liang zu .xue ren ta hong chen .cong zi zhi xing zhuo .bu jie zhuan ru lun .
hui tou xiang cun wang .dan jian huang tian cao .cun ren bu ai hua .duo zhong li yu zao .
ke za dian shan wan ren yu .ren jia ying si zeng zhong ju .yin nian li xia duo feng hu .
译文
为何见她早起时(shi)发髻斜倾？
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他，季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的(de)疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没(mei)有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重，宣帝亲自到来问候霍光病况，为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说：“希望把我国中之邑分出三千户，封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯，来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史，当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
东方渐渐亮了，天已快明，这时夜空中还有星星闪耀，汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后，夜尽天亮，戒严的设施都陈列好了。月亮隐没，星星稀落，天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音，其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流，吹过雁门的桑田，边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎，虽说还不是秋天，边塞却已经十分寒冷，战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上，兵士们被分成五道作战，孤军奋战，身经百战。战士们虽然英勇，结果功劳多的反而会被下狱，想起这，真是让战士们伤心啊。
古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
到了世风衰微的时候，为人子孙的，一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人，都一定要立碑刻铭，用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的一再请托，如果直书死者的恶行，就人情上过不去，这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者，应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正，不正确，就不能流行于世，传之后代。所以千百年来，尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。这里没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太(tai)宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处(chu)理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
从军应该选谁呢？击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
你若要归山无论深浅都要去看看；
轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴，阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬，惹人怜爱。
醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
泪水沾满纶巾，连绵不断。散乱的头发，帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野，柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁，纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后，乌鸦小鸟们活跃起来，四处觅食。
轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
注释
6.石燕：《浙中记》载：“零陵有石燕，得风雨则飞翔，风雨止还为石。”
113、乐天知命：安于命运，自得其乐。
[5]历历：分明可数。崔颢《黄鹤楼》：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”
1.兮：文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”
“表”是一种文体，是古代奏章的一种，是臣下对君王指陈时事、直言规劝抑或使之改正错误的文体。
关于此诗的主题，有主刺与主美二说。主刺说由来已久，其背景源于齐襄公兄妹乱伦故事。周庄王三年（公元前694年）春正月，齐襄公求婚于周王室，天子允婚，同意王姬下嫁于齐，并命鲁桓公主持婚礼大事。齐与鲁乃姻戚之邦。鲁桓公奉周天子之命至齐商议婚娶大事，自然偕夫人文姜（齐襄公之妹）一同前往。文姜归国之后，兄妹相见，旧情萌发又干出乱伦之事来，且被其夫鲁桓公侦悉。为了掩盖其丑行，齐襄公命人于饯行之后，乘醉将鲁桓公杀死，伪称暴疾而亡。鲁桓公死后，其子同继位，史称鲁庄公。《毛诗序》的作者将此诗附会这个历史故事，认为是齐人讽刺鲁庄公的作品。这种解释的确牵强。《齐风·《猗嗟》佚名 古诗》诗中除第二章的“展我甥兮”一语中的“甥”可比附齐襄公与鲁庄公的舅甥关系外，其余内容则与故事毫不相涉。即使“甥”字，古人解释亦多歧义。《诗经稗疏》云：“古者盖呼妹婿为甥。”孔疏则云：“凡异族之亲皆称甥。”所以清人方玉润不同意《毛诗序》主刺的解释，他在《诗经原始》一书中说：“愚于是诗，不以为刺而以为美，非好立异，原诗人作诗本意盖如是耳。”但方氏仍然以为此诗的本事是齐襄公兄妹乱伦之事。方氏本人将此诗本事附会旧说，也是“深文奇刻”的“后儒”之一。所不同者，仅主刺主美之异。
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端，十匹素缣功未到。
"白发故人少，相逢意弥远。往事共销沉，前期各衰晚。
"七月调神麹，三春酿绿醽。雕镌荆玉盏，烘透内丘瓶。
且喜身无缚，终惭鬓有丝。回头语闲伴，闲校十年迟。"
不然学仲连，一发下燕城。胡为射小盗，此用无乃轻。
影落江心月，声移谷口泉。闲看卷帘坐，醉听掩窗眠。
倚棹谁为伴，持杯自问身。心情多少在，六十二三人。"
"偶有冲天气，都无处世才。未容荣路稳，先踏祸机开。
东窗对华山，三峰碧参差。南檐当渭水，卧见云帆飞。
北望心弥苦，西回首屡搔。九霄难就日，两浙仅容舠.
"少年曾痛饮，黄令苦飞觥。席上当时走，马前今日迎。
"明公莫讶容州远，一路潇湘景气浓。斑竹初成二妃庙，
立部贱，坐部贵，坐部退为立部伎，击鼓吹笙和杂戏。
殷勤奉药来相劝，云是前年欲病时。"
"兽乐在山谷，鱼乐在陂池。虫乐在深草，鸟乐在高枝。
时辈六七人，送我出帝城。轩车动行色，丝管举离声。
露饱蝉声懒，风干柳意衰。过潘二十岁，何必更愁悲。"
钧天排比箫韶待，犹顾人间有别情。"
晚箨晴云展，阴芽蛰虺蟠。爱从抽马策，惜未截鱼竿。
吏隐本齐致，朝野孰云殊。道在有中适，机忘无外虞。
乌既饱膻腥，巫亦飨甘浓。乌巫互相利，不复两西东。
"李放写我真，写来二十载。莫问真何如，画亦销光彩。
"虚白堂神传好语，二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛，
总是平生未行处，醉来堪赏醒堪愁。"
时联拜表骑，间动题诗笔。夜雪秉烛游，春风携榼出。
"天宝欲末胡欲乱，胡人献女能胡旋。旋得明王不觉迷，
勿轻用，将何如，愿赐东西府御史，愿颁左右台起居。
顾念娇啼面，思量老病身。直应头似雪，始得见成人。"
"白白芙蓉花，本生吴江濆。不与红者杂，色类自区分。
诚知有道理，未敢劝交亲。恐为人所哂，聊自书诸绅。"
莫恨东西沟水别，沧溟长短拟同归。"
须臾金魄生，若与吾徒期。光华一照耀，殿角相参差。
如年七十身犹在，但恐伤心无处行。"
筋骸虽早衰，尚未苦羸惙。资产虽不丰，亦不甚贫竭。
山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出，江女笙箫夜始吹。
村中有遗老，指点为我言。不取往者戒，恐贻来者冤。
"我自离乡久，君那度岭频。一杯魂惨澹，万里路艰辛。
风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。
风寒忽再起，手冷重相亲。却就红炉坐，心如逢故人。"
翠华不来岁月久，墙有衣兮瓦有松。吾君在位已五载，
顿见佛光身上出，已蒙衣内缀摩尼。"
岂可轻嘲咏，应须痛比方。画屏风自展，绣伞盖谁张。
"故人叙旧寄新篇，惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里，
闻君欲发江东去，能到茅庵访别无。"
螗蜋虽怒谁尔惧，鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮，
朝客应烦倦，农夫更苦辛。始惭当此日，得作自由身。"
"遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。
存者尽老大，逝者已成尘。早晚升平宅，开眉一见君。"
朽刃休冲斗，良弓枉在弢.早弯摧虎兕，便铸垦蓬蒿。
倏忽青春度，奔波白日颓。性将时共背，病与老俱来。
小臣诚愚陋，职忝金銮宫。稽首再三拜，一言献天聪。
一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。
近来渐喜无人听，琴格高低心自知。"
我来湖外拜君侯，正值灰飞仲春琯.广宴江亭为我开，
欲作栖云计，须营种黍钱。更容求一郡，不得亦归田。"
力小无因救焚溺，清凉山下且安禅。"
露杖筇竹冷，风襟越蕉轻。闲携弟侄辈，同上秋原行。
"夏风多暖暖，树木有繁阴。新笋紫长短，早樱红浅深。
铙吹临江返，城池隔雾开。满船深夜哭，风棹楚猿哀。
我今过半百，气衰神不全。已垂两鬓丝，难补三丹田。
"秦中岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。
"陋巷掩弊庐，高居敞华屋。新昌七株松，依仁万茎竹。
凡此士与女，其道天下闻。常恐国史上，但记凤与麟。
"虚白堂前衙退后，更无一事到中心。
"容州诗句在褒城，几度经过眼暂明。
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对，沧海东西郡又邻。
凿落愁须饮，琵琶闷遣弹。白头虽强醉，不似少年欢。"
"食饱拂枕卧，睡足起闲吟。浅酌一杯酒，缓弹数弄琴。
本性便山寺，应须旁悟真。"
"黑花满眼丝满头，早衰因病病因愁。
积素光逾密，真花节暗催。抟风飘不散，见晛忽偏摧。
却顾戚夫人，楚舞无光辉。心不画一计，口不吐一词。
"山鹧鸪，朝朝暮暮啼复啼，啼时露白风凄凄。
"宴游寝食渐无味，杯酒管弦徒绕身。
路逢故里物，使我嗟行役。不归渭北村，又作江南客。
"常爱辋川寺，竹窗东北廊。一别十馀载，见竹未曾忘。
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜，不称衰容我自知。
遥想车登岭，那无泪满衫。茅蒸连蟒气，衣渍度梅黬.
是时正月晦，假日无公事。烂熳不能休，自午将及未。
坐厌推囚案，行嫌引马尘。几时辞府印，却作自由身。"