沧海经年梦绛纱。雪愤有期心自壮，报恩无处发先华。
"官信安仁拙，书非叔夜慵。谬驰骢马传，难附鲤鱼封。
周旋上下，披岘斫楚。飞石挽土，举筑殷雷。骇汗霏雨，
欹冠调玉琴，弹作松风哀。又弹明君怨，一去怨不回。
"往事飘然去不回，空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去，
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
马融已贵诸生老，犹自容窥绛帐无。
"锦雉双飞梅结子，平春远绿窗中起。吴江澹画水连空，
岁杪监州曾见树，时新入座久闻名。"
游从随野鹤，休息遇灵龟。长见邻翁说，容华似旧时。"
眉细从他敛，腰轻莫自斜。玳梁谁道好，偏拟映卢家。"
幡长回远吹，窗虚含晓风。游骑迷青锁，归鸟思华钟。
欲识普恩无远近，万方欢忭一声雷。"
cang hai jing nian meng jiang sha .xue fen you qi xin zi zhuang .bao en wu chu fa xian hua .
.guan xin an ren zhuo .shu fei shu ye yong .miu chi cong ma chuan .nan fu li yu feng .
zhou xuan shang xia .pi xian zhuo chu .fei shi wan tu .ju zhu yin lei .hai han fei yu .
yi guan diao yu qin .dan zuo song feng ai .you dan ming jun yuan .yi qu yuan bu hui .
.wang shi piao ran qu bu hui .kong yu shan se zai lou tai .chi tang feng nuan yan xun qu .
jin ri shang xin ren bu jian .shi liu hua man jiu qin tai ..
ma rong yi gui zhu sheng lao .you zi rong kui jiang zhang wu .
.jin zhi shuang fei mei jie zi .ping chun yuan lv chuang zhong qi .wu jiang dan hua shui lian kong .
sui miao jian zhou zeng jian shu .shi xin ru zuo jiu wen ming ..
you cong sui ye he .xiu xi yu ling gui .chang jian lin weng shuo .rong hua si jiu shi ..
mei xi cong ta lian .yao qing mo zi xie .dai liang shui dao hao .pian ni ying lu jia ..
fan chang hui yuan chui .chuang xu han xiao feng .you qi mi qing suo .gui niao si hua zhong .
yu shi pu en wu yuan jin .wan fang huan bian yi sheng lei ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆(cong)匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪(guai)。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定(ding)在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘(qiu)明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。
岁月匆匆年龄渐老啊，就这样惆怅自感悲凉。
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
我平生素有修道学仙的愿望，自此以后将结束世俗之乐。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
如果有余芳可佩于身，愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
画阁上我黯然魂消，上高楼望断天涯，夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁，我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
注释
⑷君：指花。妖韶：妖娆美好。
⑦恣（zì）：随意，无拘束。
19.循循焉：缓慢的样子。循循，徐徐。焉，……的样子。
12.斡（guǎn）：转轴。维：绳。
（32）九阳：古时传说，旸谷有扶桑树，上有一个太阳，下有九个太阳，十个太阳轮流值班一天。
可是，有时也不免感伤，他在写给刘禹锡的《咏老赠梦得》一诗中，便表现出了对衰老的一种消极悲观情绪：“与君俱老也，自问老何如？
"清远登高台，晃朗纵览历。濯泉唤仙风，于此荡灵魄。
明时又作闲居赋，谁荐东门策四科。"
白羽留谈柄，清风袭德馨。鸾凰婴雪刃，狼虎犯云屏。
"劚石种松子，数根侵杳冥。天寒犹讲律，雨暗尚寻经。
"朝朝声磬罢，章子扫藤阴。花过少游客，日长无事心。
升腾不自意，畴昔忽已乖。伊余掉行鞅，行行来自西。
"落日太湖西，波涵万象低。藕花熏浦溆，菱蔓匿凫鹥.
投刺虽伤晚，酬恩岂在今。迎来新琐闼，从到碧瑶岑。
身居飞鸟上，口咏玄元籍。飘如出尘笼，想望吹箫客。
"年光自感益蹉跎，岐路东西竟若何。窗外雨来山色近，
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。
平生无解亦无操，永日书生坐独劳。唯觉宦情如水薄，
缥缈宜闻子晋笙。天接海门秋水色，烟笼隋苑暮钟声。
市义虚焚券，关讥谩弃繻.至言今信矣，微尚亦悲夫。
"夜程何处宿，山叠树层层。孤馆闲秋雨，空堂停曙灯。
从此不知兰麝贵，夜来新染桂枝香。"
"贫埋病压老巑岏，拂拭菱花不喜看。
"寒光垂静夜，皓彩满重城。万国尽分照，谁家无此明。
"昔年依峡寺，每日见申湖。下泪重来此，知心一已无。
"回看云岭思茫茫，几处关河隔汶阳。书信经年乡国远，
水精不觉冷，自刻鸳鸯翅。蚕缕茜香浓，正朝缠左臂。
停车绮陌傍杨柳，片月青楼落未央。"
醉倚西楼人已远，柳溪无浪月澄澄。"
损花风雨寂寥春。山无俗路藏高士，岸泊仙舟忆主人。
荒草连天风动地，不知谁学武侯耕。"
击触钟磬鸣环珂。三月石堤冻销释，东风开花满阳坡。
"岁暮见华发，平生志半空。孤云不我弃，归隐与谁同。
"噪蝉声乱日初曛，弦管楼中永不闻。
"平生醉与吟，谁是见君心。上国一归去，沧江闲至今。
"历阳崔太守，何日不含情。恩义同钟李，埙篪实弟兄。
门不当官道，行人到亦稀。故从餐后出，方至夜深归。
"台殿冠嵯峨，春来日日过。水分诸院少，云近上方多。
"洞里仙春日更长，翠丛风翦紫霞芳。
"乡园一别五年归，回首人间总祸机。尚胜邻翁常寂寞，
魁形下方天顶亚，二十四寸窗中月。（牢年六岁，
"白首从军未有名，近将孤剑到江城。巴童戍久能番语，
独攀江树深不语，芳草落花愁杀人。"
吟怀沧海侣，空问白云师。恨不相从去，心惟野鹤知。"
春寻采药翁，归路宿禅宫。云起客眠处，月残僧定中。
"勾践饮胆日，吴酒正满杯。笙歌入海云，声自姑苏来。
他年犹拟金貂换，寄语黄公旧酒垆。"
迸泉疏石窦，残雨发椒香。山缺通巴峡，江流带楚樯。
今日净开方丈室，一飞白足到茅亭。"
寺远僧来少，桥危客到稀。不闻砧杵动，应解制荷衣。"
"九庙无尘八马回，奉天城垒长春苔。
年长惭漂泊，恩深惜别离。秋光独鸟过，暝色一蝉悲。
洵彼都邑盛，眷惟车马喧。自期尊客卿，非意干王孙。
古渡风高渔艇稀。云抱四山终日在，草荒三径几时归。
骊珠搜得尽东瀛。褒衣已换金章贵，禁掖曾随玉树荣。
回銮佛寺高多少，望尽黄河一曲无。"
"北阙南山是故乡，两枝仙桂一时芳。
思量今日英雄事，身到簪裾已白头。"
"春情不可状，艳艳令人醉。暮水绿杨愁，深窗落花思。
浦冷鸳鸯去，园空蛱蝶寻。蜡花长递泪，筝柱镇移心。
"树簇烟迷蜀国深，岭头分界恋登临。
"若说君高道，何人更得如。公庭唯树石，生计是琴书。
魁形下方天顶亚，二十四寸窗中月。（牢年六岁，
"珍禽暂不扃，飞舞跃前庭。翠网摧金距，雕笼减绣翎。
海边春草闭池台。经年未葬家人散，昨夜因斋故吏来。
轻轻摇远水，脉脉下春烟。别后春江上，随人何处圆。"
"带霜南去雁，夜好宿汀沙。惊起向何处，高飞极海涯。
"称觞惭座客，怀刺即门人。素向宁知贵，清淡不厌贫。
更待皇恩醒善政，碧油幢到郡斋迎。"
"尘愁老来颜，久与江山隔。逍遥澄湖上，洗眼见秋色。
大翼终难戢，奇锋且自韬。春来烟渚上，几净雪霜毫。"
扣舷滩鸟没，移棹草虫鸣。更忆前年别，槐花满凤城。"
何人教我吹长笛，与倚春风弄月明。"
世间离别水东流。金风入树千门夜，银汉横空万象秋。
海秋蛮树黑，岭夜瘴禽飞。为学心难满，知君更掩扉。"
将泥红蓼岸，得草绿杨村。命侣添新意，安巢复旧痕。
"去年今日湘南寺，独把寒梅愁断肠。今年此日江边宅，
一朝南溟飞，彩翮不可亲。苍梧云水晚，离思空凝颦。
功名犹自滞吴钩。雕边认箭寒云重，马上听笳塞草愁。
得路归山期早诀，夜来潜已告精诚。"
德宇新添月桂名。兰署崇资金色重，莲峰高唱玉音清。
捧盂观宿饭，敲磬过清流。不掩玄关路，教人问白头。"
"近腊千岩白，迎春四气催。云阴连海起，风急度山来。
锦绣来仙境，风光入帝京。恨无青玉案，何以报高情。"
"红映高台绿绕城，城边春草傍墙生。
上人去兮几千里，何日同游兮湘川水。"