十五年来明月夜，何曾一夜不孤眠。
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼，送春何处西江西。
会稀岁月急，此事真可惜。几回开口笑，便到髭须白。
坐把蒲葵扇，闲吟三两声。
直道速我尤，诡遇非吾志。胸中十年内，消尽浩然气。
"天涯深峡无人地，岁暮穷阴欲夜天。
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒，时贡天庭付良造。
"人有梦仙者，梦身升上清。坐乘一白鹤，前引双红旌。
"今朝复明日，不觉年齿暮。白发逐梳落，朱颜辞镜去。
根动彤云涌，枝摇赤羽翔。九微灯炫转，七宝帐荧煌。
"晚日宴清湘，晴空走艳阳。花低愁露醉，絮起觉春狂。
建簴崇牙盛，衔钟兽目嗔。总干形屹崒，戛敔背嶙峋。
胡为谬相爱，岁晚逾勤勤。落然颓檐下，一话夜达晨。
shi wu nian lai ming yue ye .he zeng yi ye bu gu mian .
he chu song chun qu jiang qu .jin nian du juan hua luo zi gui ti .song chun he chu xi jiang xi .
hui xi sui yue ji .ci shi zhen ke xi .ji hui kai kou xiao .bian dao zi xu bai .
zuo ba pu kui shan .xian yin san liang sheng .
zhi dao su wo you .gui yu fei wu zhi .xiong zhong shi nian nei .xiao jin hao ran qi .
.tian ya shen xia wu ren di .sui mu qiong yin yu ye tian .
guan zhong bu sheng wen si zao .si shi ba jian xuan long mei .shi gong tian ting fu liang zao .
.ren you meng xian zhe .meng shen sheng shang qing .zuo cheng yi bai he .qian yin shuang hong jing .
.jin chao fu ming ri .bu jue nian chi mu .bai fa zhu shu luo .zhu yan ci jing qu .
gen dong tong yun yong .zhi yao chi yu xiang .jiu wei deng xuan zhuan .qi bao zhang ying huang .
.wan ri yan qing xiang .qing kong zou yan yang .hua di chou lu zui .xu qi jue chun kuang .
jian ju chong ya sheng .xian zhong shou mu chen .zong gan xing yi zu .jia yu bei lin xun .
hu wei miu xiang ai .sui wan yu qin qin .luo ran tui yan xia .yi hua ye da chen .
译文
我(wo)在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
方形刻花的古老石墩，矗立着大柱九根，刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
善于(yu)高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？”
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
西山终年积雪，三城都有重兵驻防；南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。
滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春风乍起，吹皱了一池碧水。（我）闲来无事，在花间小径里逗引池中的鸳鸯，随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
注释
④敲铿（kēng）：啄木鸟啄木声，这里借指打鼓声。羯（音竭）鼓：羯族传入的一种鼓。
①少章：名秦觏，字少章，北宋著名词人秦观之弟，与诗人交往颇密。
[18]精移神骇：神情恍惚。骇，散。
叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。
于于：自足的样子。
⑥方：将。滞淫：久留。淹留。怀：想念。
⑿轩：殿前滥槛。
⑸戍角：军营中发出的号角声。
⑴离亭燕：词牌名。
唐代诗人元稹在《崔徽歌并序》里说，崔徽是河中府的歌妓，和一个临时到蒲州（今山西永济）办公事的官员裴敬中相爱。两人恩情悃款，相处了数月，裴敬中公事办完返回，崔徽不能跟从他一起走，悒郁成疾。有一个叫丘夏的人擅长画像，崔徽就让丘夏给自己画了一幅肖像寄给裴敬中，说：“崔徽一旦没有画中人漂亮，就会为郎君而死。”不久之后就病重而死。这个故事很悲惨，很多文人都为之慨叹，著名戏曲《西厢记》其实就有这个故事的影子。秦观对崔徽这个痴情的女子显然也非常同情，除了这首词之外，他的《调笑令》十首里也有一首是咏崔徽的。
"微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱茏。
"邮亭壁上数行字，崔李题名王白诗。
柳絮送人莺劝酒，去年今日别东都。"
众宾勿遽起，群寮且逡巡。无轻一日醉，用犒九日勤。
俗阜知敦劝，民安见察廉。仁风扇道路，阴雨膏闾阎。
名是浮云岂足论。各从仕禄休明代，共感平生知己恩。
吾亦从此去，终老伊嵩间。"
"学人言语凭床行，嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁，
萍泛同游子，莲开当丽人。临流一惆怅，还忆曲江春。"
"六十河南尹，前途足可知。老应无处避，病不与人期。
"三十四十五欲牵，七十八十百病缠。五十六十却不恶，
每岁秋夏时，浩大吞七泽。水族窟穴多，农人土地窄。
唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。"
菰蒲无租鱼无税，近水之人感君惠。感君惠，独何人，
而我两不遂，三十鬓添霜。日暮江上立，蝉鸣枫树黄。
幸是林园主，惭为食禄牵。宦情薄似纸，乡思争于弦。
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发，酒酣闲唤管弦来。
犹去孤舟三四里，水烟沙雨欲黄昏。"
"何物壮不老，何时穷不通。如彼音与律，宛转旋为宫。
何处春深好，春深渔父家。松湾随棹月，桃浦落船花。
"恻恻复恻恻，逐臣返乡国。前事难重论，少年不再得。
有修终有限，无事亦无殃。慎莫通方便，应机不顿忘。
高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥，自此黄钟不能竞。
"今年寒食好风流，此日一家同出游。
杀声入耳肤血憯，寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日，
连铺青缣被，封置通中枕。仿佛百馀宵，与君同此寝。"
"斜月入前楹，迢迢夜坐情。梧桐上阶影，蟋蟀近床声。
向阳茅屋两三间。寒松纵老风标在，野鹤虽饥饮啄闲。
况彼身外事，悠悠通与塞。"
"有木名弱柳，结根近清池。风烟借颜色，雨露助华滋。
琴诗酒里到家乡。荣先生老何妨乐，楚接舆歌未必狂。
船缓进，水平流。一茎竹篙剔船尾，两幅青幕覆船头。
"夜上九潭谁是伴，云随飞盖月随杯。
三杯即酩酊，或笑任狂歌。陶陶复兀兀，吾孰知其他。
百岁无多时壮健，一春能几日晴明。
春草绿茸云色白，想君骑马好仪容。"
惠死庄杜口，钟殁师废琴。道理使之然，从古非独今。
圣朝不杀谐至仁，远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费，
不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐，有时随鹿上山行。
"明月照君席，白露沾我衣。劝君酒杯满，听我狂歌词。
"眼中三十年来泪，一望南云一度垂。
吟君七十韵，是我心所蓄。既去诚莫追，将来幸前勖。
重过萧寺宿，再上庾楼行。云水新秋思，闾阎旧日情。
主今被夺心应苦，妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时，
"凤阁舍人京亚尹，白头俱未着绯衫。
"扶杖起病初，策马力未任。既懒出门去，亦无客来寻。
早晚暂教王粲上，庾公应待月分明。"
此日空搔首，何人共解颐。病多知夜永，年长觉秋悲。
"未济卦中休卜命，参同契里莫劳心。
岩鸟共旅宿，草虫伴愁吟。秋天床席冷，夜雨灯火深。
"下马柳阴下，独上堤上行。故人千万里，新蝉三两声。
因君问心地，书后偶成篇。慎勿说向人，人多笑此言。"
"置心思虑外，灭迹是非间。约俸为生计，随官换往还。
"陇西鹦鹉到江东，养得经年觜渐红。常恐思归先剪翅，
"山中不栖鸟，夜半声嘤嘤。似道思归乐，行人掩泣听。
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。"
平生同门友，通籍在金闺。曩者胶漆契，迩来云雨睽。
"佛法赞醍醐，仙方夸沆瀣。未如卯时酒，神速功力倍。
忘却花时尽日眠。明镜懒开长在匣，素琴欲弄半无弦。
为君发清韵，风来如叩琼。泠泠声满耳，郑卫不足听。
烟月苍苍风瑟瑟，更无杂树对山松。"
"名利既两忘，形体方自遂。卧掩罗雀门，无人惊我睡。
嫁分红粉妾，卖散苍头仆。门客思彷徨，家人泣咿噢。
尔后多少时，四朝二十年。贼骨化为土，贼垒犁为田。
唯觅少年心不得，其馀万事尽依然。"
得意言语断，入玄滋味深。默然相顾哂，心适而忘心。"
郢曲琴空奏，羌音笛自哀。今朝两成咏，翻挟昔人才。"
"李君殁后共谁游，柳岸荷亭两度秋。
又无宾客至，何以销闲日。已向微阳前，暖酒开诗帙。
云日添寒惨，笳箫向晚悲。因山有遗诏，如葬汉文时。"
分定金兰契，言通药石规。交贤方汲汲，友直每偲偲。
路足羁栖客，官多谪逐臣。天黄生飓母，雨黑长枫人。
春非我独春，秋非我独秋。岂念百草死，但念霜满头。
风回终有时，云合岂无因。努力各自爱，穷通我尔身。"
"洛阳大底居人少，从善坊西最寂寥。
"荣华恩爱弃成唾，戒定真如和作香。
"鸟不解走，兽不解飞。两不相解，那得相讥。犬不饮露，
酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月，有时行醉玩风花。
积素光逾密，真花节暗催。抟风飘不散，见晛忽偏摧。
凭君一咏向周师。"