览物想故国，十年别荒村。日暮归几翼，北林空自昏。
五侯贵门脚不到，数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近，
蜂虿终怀毒，雷霆可震威。莫令鞭血地，再湿汉臣衣。"
抱叶寒蝉静，归来独鸟迟。万方声一概，吾道竟何之。
"洛阳岁暮作征客，□□□□□□□。相望依然一水间，
煮井为盐速，烧畬度地偏。有时惊叠嶂，何处觅平川。
新着五彩衣。双凤并两翅，将雏东南飞。五两得便风，
"意有空门乐，居无甲第奢。经过容法侣，雕饰让侯家。
丧乱秦公子，悲凉楚大夫。平生心已折，行路日荒芜。"
李牧制儋蓝，遗风岂寂寥。君还谢幕府，慎勿轻刍荛。"
歌要齐声和，情教细语传。不知心大小，容得许多怜。"
lan wu xiang gu guo .shi nian bie huang cun .ri mu gui ji yi .bei lin kong zi hun .
wu hou gui men jiao bu dao .shu mu shan tian shen zi geng .xing lai lang ji wu yuan jin .
feng chai zhong huai du .lei ting ke zhen wei .mo ling bian xue di .zai shi han chen yi ..
bao ye han chan jing .gui lai du niao chi .wan fang sheng yi gai .wu dao jing he zhi .
.luo yang sui mu zuo zheng ke .........xiang wang yi ran yi shui jian .
zhu jing wei yan su .shao yu du di pian .you shi jing die zhang .he chu mi ping chuan .
xin zhuo wu cai yi .shuang feng bing liang chi .jiang chu dong nan fei .wu liang de bian feng .
.yi you kong men le .ju wu jia di she .jing guo rong fa lv .diao shi rang hou jia .
sang luan qin gong zi .bei liang chu da fu .ping sheng xin yi zhe .xing lu ri huang wu ..
li mu zhi dan lan .yi feng qi ji liao .jun huan xie mu fu .shen wu qing chu rao ..
ge yao qi sheng he .qing jiao xi yu chuan .bu zhi xin da xiao .rong de xu duo lian ..
译文
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤，为此她经过花丛间也不免有了断(duan)肠的思量。
先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
南风清凉阵阵吹啊，可以(yi)解除万民的愁苦。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千(qian)，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
归去的云一去杳无踪迹，往日的期待在哪里？冶游饮宴的兴致已衰减，过去的酒友也都寥落无几，现在的我已不像以前年轻的时候了。
秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。
欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。等到成年时，更是人品超群而享有盛誉。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
像落在洞庭湖上的雨点，那是乐人吹笙，秦王酒兴正浓，喝令月亮退行。
注释
⑶金陵：今南京，当时是吴国的都城。王气：帝王之气。黯然：一作“漠然”。
⑥初学严妆：初学，第一次学。严妆，严肃之妆，与少女天真之妆相对应。
⑥[孟几道]孟简，字几道，擅长写诗，尚节好义，是柳宗元的好朋友。
4、机中句，窦滔为苻坚秦州刺史，后谪龙沙，其妻苏蕙能文，颇思滔，乃织锦为回文旋图诗寄之。共八百四十字，纵横反覆，皆成文意。论：表露，倾吐。
3，红颜：此指宫宫女。
（12）瞽（gǔ鼓）：盲人。因古代乐官多由盲人担任，故也称乐官为瞽。
唐德宗建中三年（782），李希烈叛军占据随州（今安徽随县），刘长卿正为随州刺史，失州而流落江州（今江西九江），后应辟入淮南节度使幕。行前先有五律《江州留别薛六柳八又二员外》，故这首诗题作“重别”。
刘沧 刘沧（约公元八六七年前后在世），字蕴灵，汶阳（今山东宁阳）人。生卒年均不详，比杜牧、许浑年辈略晚，约唐懿宗咸通中前后在世。体貌魁梧，尚气节，善饮酒，好谈古今，令人终日倾听不倦。公元854年（大中八年），刘沧与李频同榜登进士第。调华原尉，迁龙门令。沧着有诗集一卷（《新唐书艺文志》）传于世。 刘沧为公元854年（宣宗大中八年）进士。据 《唐才子传》，刘沧屡举进士不第，得第时已白发苍苍。
千载商山芝，往者东门瓜。其人骨已朽，此道谁疵瑕。
用心霜雪间，不必条蔓绿。非关故安排，曾是顺幽独。
不能救时患，讽谕以全意。知公惜春物，岂非爱时和。
闻道慈亲倚门待，到时兰叶正萋萋。"
昏旦扁舟去，江山几路分。上潮吞海日，归雁出湖云。
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此，历睹远代无伦比。
青海只今将饮马，黄河不用更防秋。"
缘塘剡溪路，映竹五湖村。王谢登临处，依依今尚存。"
"多雨南宫夜，仙郎寓直时。漏长丹凤阙，秋冷白云司。
露裛思藤架，烟霏想桂丛。信然龟触网，直作鸟窥笼。
真赏无前程，奇观宁暂辍。更闻东林磬，可听不可说。
洗眼看轻薄，虚怀任屈伸。莫令胶漆地，万古重雷陈。"
途殊迹方间，河广流且驶。暮帆望不及，览赠心欲醉。
溪畔秋兰虽可佩，知君不得少停舟。"
昨夜动使星，今旦送征鞍。老亲在吴郡，令弟双同官。
州县才难适，云山道欲穷。揣摩惭黠吏，栖隐谢愚公。
水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。"
槢桡桡兮未坚，椲桹桹兮可屈。
二京陷未收，四极我得制。萧索汉水清，缅通淮湖税。
"乱后今相见，秋深复远行。风尘为客日，江海送君情。
戎马日衰息，乘舆安九重。有才何栖栖，将老委所穷。
蓬生非无根，漂荡随高风。天寒落万里，不复归本丛。
翠华卷飞雪，熊虎亘阡陌。屯兵凤凰山，帐殿泾渭辟。
掩笑歌筵里，传书卧阁中。竟将为别赠，宁与合欢同。"
南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。
勿惮山深与地僻，罗浮尚有葛仙翁。"
不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知，身上须缯腹中实。
困学违从众，明公各勉旃。声华夹宸极，早晚到星躔。
闻道崖州一千里，今朝须尽数千杯。"
梵筵清水月，禅坐冷山阴。更说东溪好，明朝乘兴寻。"
案头干死读书萤。"
挥翰绮绣扬，篇什若有神。川广不可溯，墓久狐兔邻。
里社枌榆毁，宫城骑吏非。群生被惨毒，杂虏耀轻肥。
"春江可怜事，最在美人家。鹦鹉能言鸟，芙蓉巧笑花。
工文能似舅，擢第去荣亲。十月天官待，应须早赴秦。"
封疆七百里，禄秩二千石。拥节祠太山，寒天霜草白。
先鸣誓相达，未遇还相依。一望金门诏，三看黄鸟飞。
万岭岷峨雪，千家橘柚川。还如赴河内，天上去经年。"
赏静怜云竹，忘归步月台。何当看花蕊，欲发照江梅。"
关山同一照，乌鹊自多惊。欲得淮王术，风吹晕已生。"
霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意，明日看云还杖藜。
稍稍烟集渚，微微风动襟。重船依浅濑，轻鸟度层阴。
"邦牧今坐啸，群贤趋纪纲。四人忽不扰，耕者遥相望。
寤寐怨佳期，美人隔霄汉。寒云度穷水，别业绕垂幔。
"自昔萧曹任，难兼卫霍功。勤劳无远近，旌节屡西东。
丈人藉才地，门阀冠云霄。老矣逢迎拙，相于契托饶。
山雨醒别酒，关云迎渡船。谢君贤主将，岂忘轮台边。"
归赴朝廷已入秦。舍舟策马论兵地，拖玉腰金报主身。
龙摅回地轴，鲲化想天池。方快吞舟意，尤殊在藻嬉。
吾人苦兮，山幽幽。网罟设兮，山不幽。"
"旌节临谿口，寒郊陡觉暄。红亭移酒席，画舸逗江村。
纷披长松倒，揭gG怪石走。哀猿啼一声，客泪迸林薮。
曾是力井税，曷为无斗储。万事切中怀，十年思上书。
吹笛惊白鹭，垂竿跳紫鳞。怜君公事后，陂上日娱宾。"
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮，细柳营前着豹裘。
青惜峰峦过，黄知橘柚来。江流大自在，坐稳兴悠哉。"
耿贾亦宗臣，羽翼共裴回。休运终四百，图画在云台。"
舞剑过人绝，鸣弓射兽能。铦锋行惬顺，勐噬失蹻腾。
明旦北门外，归途堪白发。"
穷巷草转深，闲门日将夕。桥西暮雨黑，篱外春江碧。
楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋。"
置酒高林下，观棋积水滨。区区甘累趼，稍稍息劳筋。
游宦且未达，前途各修阻。分袂一相嗟，良辰更何许。"
复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇，世封刺史非时朝。
纵诞非尔情，飘沦任疵贱。忽枉琼瑶作，乃深平生眷。
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺，拔剑或与蛟龙争。
乃继幽人静，能令学者尊。江山归谢客，神鬼下刘根。
"自胡之反持干戈，天下学士亦奔波。叹彼幽栖载典籍，
轩窗竹翠湿，案牍荷花香。白鸟上衣桁，青苔生笔床。
木末看归翼，莲西失夕阳。人声指闾井，野趣惜林塘。
于戏劳王，功亦何大；去尔兆庶，洪湮灾害。"
人人伤白首，处处接金杯。莫道新知要，南征且未回。"
"蟠木无匠伯，终年弃山樊。苦心非良知，安得入君门。
五马何时到，双鱼会早传。老思筇竹杖，冬要锦衾眠。
"时辈似君稀，青春战胜归。名登郄诜第，身着老莱衣。
上将顿盘坂，诸军遍泉井。绸缪阃外书，慷慨幕中请。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今日爱闲江复清。
径出重林草，池摇两岸花。谁知贵公第，亭院有烟霞。"
圣朝正用武，诸将皆承恩。不见征战功，但闻歌吹喧。
猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。