我今骨肉虽饥冻，幸喜团圆过乱兵。"
怀乡不怕严陵笑，只待秋风别钓矶。"
使我不成眠，为渠滴清泪。民膏日已瘠，民力日愈弊。
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
爱日满阶看古集，只应陶集是吾师。"
泪滴珠难尽，容殊玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。
"定里无烦热，吟中达性情。入林逢客话，上塔接僧行。
"有客伤春复怨离，夕阳亭畔草青时。泪从红蜡无由制，
"对面不相见，用心同用兵。算人常欲杀，顾己自贪生。
"静景凭高望，光分翠嶂开。崄飞千尺雪，寒扑一声雷。
满面春愁消不得，更看溪鹭寂寥飞。"
何事爱留诗客宿，满庭风雨竹萧骚。"
可道新声是亡国，且贪惆怅后庭花。"
春风只有九十日，可合花前半日醒。"
"筇竹岩边剔翠苔，锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨，
wo jin gu rou sui ji dong .xing xi tuan yuan guo luan bing ..
huai xiang bu pa yan ling xiao .zhi dai qiu feng bie diao ji ..
shi wo bu cheng mian .wei qu di qing lei .min gao ri yi ji .min li ri yu bi .
.xian fang zhai zhen chuan gong shui .ting shui fen qin gai shu zeng .yao chu sheng zhong dao can meng .
ai ri man jie kan gu ji .zhi ying tao ji shi wu shi ..
lei di zhu nan jin .rong shu yu yi xiao .tang sui ming yue qu .mo dao meng hun yao .
.ding li wu fan re .yin zhong da xing qing .ru lin feng ke hua .shang ta jie seng xing .
.you ke shang chun fu yuan li .xi yang ting pan cao qing shi .lei cong hong la wu you zhi .
.dui mian bu xiang jian .yong xin tong yong bing .suan ren chang yu sha .gu ji zi tan sheng .
.jing jing ping gao wang .guang fen cui zhang kai .xian fei qian chi xue .han pu yi sheng lei .
man mian chun chou xiao bu de .geng kan xi lu ji liao fei ..
he shi ai liu shi ke su .man ting feng yu zhu xiao sao ..
ke dao xin sheng shi wang guo .qie tan chou chang hou ting hua ..
chun feng zhi you jiu shi ri .ke he hua qian ban ri xing ..
.qiong zhu yan bian ti cui tai .jin jiang bo leng xi qiong gui .lei lei jie zhuan cang long gu .
译文
现如今，在这上阳宫中，就数我最老。皇帝听说后(hou)，远远地赐了个“女尚书”的(de)称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳；还是用那青黛画眉，画得又细又长。外边的人们没有看见，看见了一定要笑话，因为这种(zhong)妆扮，还是天宝末年的时髦样子。
这情景真叫人意惹情牵，不(bu)胜留恋；住了这么久了，亭边柳树枝头的黄莺，也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻，别(bie)情依依，鸣声悠悠，动人心弦，使人久久难于平静。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成(cheng)这样了呢？把那些无良之行都忘了吧。
黄帝采集首山的铜，铸造宝鼎于荆山之下，炼制仙丹，仙丹炼制成功了，黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫，变幻如海，找不到升仙的途径，让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上，登上黄帝乘坐的鸾车，陪在黄帝旁边，一起遨游在青天之上，那种乐趣一定妙不可言。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了，别忘记了我这个被遗弃的贾谊，有机会推荐一下。
但愿见一面啊诉说心意，君王心思啊却与我相异。
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边境。
在高入云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。
一张宝弓号落雁，又配百支金花箭。
湘南的天气多风多雨，风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲，漫漫的清冷的长夜，在寂寥中悄悄地退去。
我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
张睢阳：即唐朝的张巡。《旧唐书·张巡传》载，安禄山叛乱，张巡固守睢阳（今河南省商丘市），每次上阵督战，大声呼喊，牙齿都咬碎了。城破被俘，拒不投降，敌将问他：“闻君每战，皆目裂，嚼齿皆碎，何至此耶？”张巡回答说：“吾欲气吞逆贼，但力不遂耳。”敌将视其齿，存者不过三数。
（201）昧死——不怕犯死罪。
望：希望，盼望。
(26)潇湘:湘江与潇水。
⑵乃：可是。之人：这个人，指她的丈夫。
9.偃蹇（yǎnjiǎn）：形容石头高耸的姿态。
隋统一了魏晋南北朝以来纷乱的政治局面，为了张扬大隋在西域的国威，炀帝进行了这一次西巡。
韩韬 韩韬，字仲六，号玉田。番禺人。韩上桂仲弟。明神宗万历三十四年（一六〇六）武举，未仕先卒。擅诗文，有《茹霞稿》。事见《韩节悯公遗稿》卷末附录。
"我有二顷田，长洲东百里。环涂为之区，积葑相连纚.
"唐城接轸赴秦川，忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海，
由来大度士，不受流俗侵。浩歌相倡答，慰此霜雪心。
暂看犹无暇，长栖信有灵。古苔秋渍斗，积雾夜昏萤。
花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开閤，韩信终期别筑坛。
蝉树生寒色，渔潭落晓光。青云旧知己，未许钓沧浪。"
"败叶填溪路，残阳过野亭。仍弹一滴水，更读两张经。
"暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊，
诗句变风官渐紧，夜涛舂断海边藤。"
莫问荣兼辱，宁论古与今。固穷怜瓮牖，感旧惜蒿簪。
五龙金角向星斗，三洞玉音愁鬼神。（赠道士）
夫君亦是多情者，几处将愁殢酒家。"
日沈山虎出，钟动寺禽归。月上潮平后，谈空渐入微。"
"只向砌边流野水，樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹，
季伦怒击珊瑚摧，灵芸整鬓步摇折。十六叶中侵素光，
清风岸乌纱，长揖谢君去。世事如浮云，东西渺烟水。"
三山顶上无人处，琼树堪巢不死乡。"
醉欹梅障晓，歌厌竹枝秋。望阙怀乡泪，荆江水共流。"
今日竞飞杨叶箭，魏舒休作画筹人。"
高柳鸣鸦似水村。菜甲未齐初出叶，树阴方合掩重门。
河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树，却随后主看琼花。
"流落夜凄凄，春寒锦浦西。不甘花逐水，可惜雪成泥。
烟熏眼落膜，瘴染面朱虞。（流巫州时作）
"东归还着旧麻衣，争免花前有泪垂。每岁春光九十日，
"汉嗣安危系数君，高皇决意势难分。
禽虽一目罗中得，岂可空张一目罗。"
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白，烧田云隔夜山红。
晋武鬻官私室富，是知犹不及桓灵。"
"榜悬金价鬻官荣，千万为公五百卿。
"一岁几盈亏，当轩重此期。幸无偏照处，刚有不明时。
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户，灵龟无应祝金杯。
"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
"侵晓乘凉偶独来，不因鱼跃见萍开。
"草靸无尘心地闲，静随猿鸟过寒暄。
安得紫青磨镜石，与君闲处看荣衰。"
蓬莱若探人间事，一日还应两度知。"
轻蹄绣毂长相蹋，合是荣时不得荣。"
"汉代金为屋，吴宫绮作寮。艳词传静婉，新曲定妖娆。
顺风调雅乐，夹道序群班。香泛传宣里，尘清指顾间。
苦甚求名日，贫于未选时。溪山竟如此，利得且吟诗。"
庾监高楼月，袁郎满扇风。四年将故事，两地有全功。
青冢沙平月更高。大野几重开雪岭，长河无限旧云涛。
"青牛关畔寄孤村，山当屏风石当门。芳树绿阴连蔽芾，
惜去乃尔觉，常时自相忘。相忘岂不佳，遣此怀春伤。
凤折莺离恨转深，此身难负百年心。
掘地多云母，缘霜欠木绵。井通鳅吐脉，僧隔虎栖禅。
"妙理难观旨甚深，欲知无欲是无心。
"露入庭芜恨已深，热时天下是知音。汗流浃背曾施力，
怀才皆得路，失计自伤春。清镜不能照，鬓毛愁更新。"
犹胜堕力求飧者，五斗低腰走世尘。"
"日晚宿留城，人家半掩门。群鸦栖老树，一犬吠荒村。
朝元雕翠阁，乞巧绣琼楼。碧海供骊岭，黄金络马头。
"闲坐细思量，唯吟不可忘。食无三亩地，衣绝一株桑。
白衣归北路，玄造亦遗才。世上亡君后，诗声更大哉。"
"青山小隐枕潺湲，一叶垂纶几溯沿。后浦春风随兴去，
"徒劳悲丧乱，自古戒繁华。落日狐兔径，近年公相家。
"一尺红绡一首诗，赠君相别两相思。画眉今日空留语，
"秋色上庭枝，愁怀切向谁。青云无势日，华发有狂时。
"旅寓在江郊，秋风正寂寥。紫泥虚宠奖，白发已渔樵。
贤人知止足，中岁便归休。云鹤深相待，公卿不易留。
凉轩待月生，暗里萤飞出。低回不称意，蛙鸣乱清瑟。
楚水秋来碧，巫山雨后青。莫教衔凤诏，三度到中庭。"
解携忽已久，缅邈空回首。回首隔天河，恨唱莲塘歌。
瘴岭行冲夏，边沙住隔冬。旅愁论未尽，古寺扣晨钟。"
"戍火三笼滞晚程，枯桑系马上寒城。满川落照无人过，
"忽闻清演病，可料苦吟身。不见近诗久，徒言华发新。
寒夜归村月照溪。炉为窗明僧偶坐，松因雪折鸟惊啼。
此夕襟怀深自多。格是厌厌饶酒病，终须的的学渔歌。
"俟时轻进固相妨，实行丹心仗彼苍。
日暮片帆落，江村如有情。独对沙上月，满船人睡声。
羸马高坡下，哀猿绝壁间。此心无处说，鬓向少年斑。"
花开花谢相思。惆怅空教梦见，懊恼多成酒悲。
"包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，
"官从主簿至专征，谁遣凉王破赵名。
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢，嵩山擎日拂穹苍。
宿寺青山尽，归林彩服翻。苦吟怀冻馁，为吊浩然魂。"
直疑青帝去匆匆，收拾春风浑不尽。"
"往事何时不系肠，更堪凝睇白云乡。楚王城垒空秋色，
"念尔辛勤岁已深，乱离相失又相寻。
洁澈旁边月飐波。看久愿成庄叟梦，惜留须倩鲁阳戈。