禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远，塔顶巢禽见海微。
"搔首隋堤落日斜，已无馀柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰，
"寓居无不在天涯，莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀，
去衙山色远，近水月光低。中有高人在，沙中曳杖藜。"
"南国清和烟雨辰，刺桐夹道花开新。林梢簇簇红霞烂，
莫负美名书信史，清风扫地更无遗。"
阿娇得似红儿貌，不费长门买赋金。
更忆瑶台逢此夜，水晶宫殿挹琼浆。"
兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足，纶闱鸾凤讶来迟。
"两板船头浊酒壶，七丝琴畔白髭须。三春日日黄梅雨，
随风逐浪年年别，却笑如期八月槎。"
沛中原庙对荒丘。耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一坏。
吴水楚山千万里，旅魂归到故乡无。"
chan men wu zhu yi wu gui .song gen xue yi tong shan yuan .ta ding chao qin jian hai wei .
.sao shou sui di luo ri xie .yi wu yu liu ke cang ya .an bang xi dao qian long jian .
.yu ju wu bu zai tian ya .mo hen qin guan dao lu she .liao rao cheng bian shan shi shu .
qu ya shan se yuan .jin shui yue guang di .zhong you gao ren zai .sha zhong ye zhang li ..
.nan guo qing he yan yu chen .ci tong jia dao hua kai xin .lin shao cu cu hong xia lan .
mo fu mei ming shu xin shi .qing feng sao di geng wu yi ..
a jiao de si hong er mao .bu fei chang men mai fu jin .
geng yi yao tai feng ci ye .shui jing gong dian yi qiong jiang ..
lan zong qing xiang su sheng shi .cai bi yan xia gong bu zu .lun wei luan feng ya lai chi .
.liang ban chuan tou zhuo jiu hu .qi si qin pan bai zi xu .san chun ri ri huang mei yu .
sui feng zhu lang nian nian bie .que xiao ru qi ba yue cha ..
pei zhong yuan miao dui huang qiu .er wen ming zhu ti san chi .yan jian yu min dao yi huai .
wu shui chu shan qian wan li .lv hun gui dao gu xiang wu ..
译文
直到天边外面再没有天的地方，月亮都不曾只为一家人放光明。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自(zi)认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉(diao)了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原(yuan)先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
路旁之人问他们所笑何事？他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
门前有车马经过，这车马来自故乡。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
我是天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。
义公高僧安于禅房的寂静，将房子修在空寂的树林之中。
树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
注释
匣中鸣：古人形容壮士复仇心切，常说刀剑在匣子里发也叫声。
23.雌黄：一种矿物名，即石黄，可制橙黄色染料。白坿：石灰。
子：先生，指孔子。
⑴兵曹：兵曹参军的省称，是唐代州府中掌官军防、驿传等事的小官。房兵曹，不详为何人。胡：此指西域。
（37）皓（hào）皓：莹洁的样子。温蠖（huò获）：尘滓重积的样子。
（82）亮采惠畴——见于《尚书·舜典》，就是做官办事的意思。
足：一作“立”。冥搜：即探幽。
这首词作于公元1174年或1175年（南宋淳熙元年或二年）。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑，千山明月静干戈。
"野步爱江滨，江僧得见频。新文无古集，往事有清尘。
若是五陵公子见，买时应不啻千金。
"格卑尝恨足牵仍，欲学忘情似不能。入意云山输画匠，
万般无染耳边风。挂帆波浪惊心白，上马尘埃翳眼红。
沙雨黄莺啭，辕门青草生。马归秦苑牧，人在虏云耕。
诀别徐郎泪如雨，镜鸾分后属何人。
人事都来不在忙。要路强干情本薄，旧山归去意偏长。
"漠漠澹云烟，秋归泽国天。风高还促燕，雨细未妨蝉。
季鹰可是思鲈鲙，引退知时自古难。"
"牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落，空桑不放夜风回。
"此生何路出尘埃，犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚，
"茶烟睡觉心无事，一卷黄庭在手中。
却忆花前酣后饮，醉唿明月上遥天。
日转无长影，风回有细音。不容萝茑附，只耐雪霜侵。
楚阔天垂草，吴空月上波。无人不有遇，之子独狂歌。"
小娃弄索伤清冰。穿丝透管音未歇，回风绕指惊泉咽。
松桧君山迥，菰蒲梦泽连。与师吟论处，秋水浸遥天。"
"庾楼逢霁色，夏日欲西曛。虹截半江雨，风驱大泽云。
作赋前儒阙，冲虚南国先。省郎求牧看，野老葺斋眠。
何事却骑羸马去，白云红树不相留。
"凌晨晓鼓奏嘉音，雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙，
攀鸿日浅魂飞越，为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草，
赖逢贤相能匡救，仍免吾君播恶声。"
"门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。
今日朝廷推草泽，伫君承诏出云根。"
尺书先假路，红旆旋烧尘。郡显山川别，衙开将吏新。
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石，月到湖心忌白波。
天将金玉为风露，曾为高秋几度贫。"
詀语时时道，谣歌处处传。匿窗眉乍曲，遮路臂相连。
莫负美名书信史，清风扫地更无遗。"
"苑墙东畔欲斜晖，傍苑穿花兔正肥。公子喜逢朝罢日，
"魂梦飘零落叶洲，北辕南柁几时休。月中青桂渐看老，
依依官渡头，晴阳照行旅。"
"春泪烂罗绮，泣声抽恨多。莫滴芙蓉池，愁伤连蒂荷。
人生莫遣头如雪，纵得春风亦不消。"
长卿只为长门赋，未识君臣际会难。"
"已向鸳行接雁行，便应双拜紫薇郎。才闻阙下征书急，
"天畔峨嵋簇簇青，楚云何处隔重扃。落花带雪埋芳草，
气与尘中别，言堪象外搜。此身如粗了，来把一竿休。"
已到青云上，应栖绛圃间。临邛有词赋，一为奏天颜。"
"兴亡何故遽环回，汤纣身为事可哀。
"吴起南奔魏国荒，必听公叔失贤良。
何须一箸鲈鱼脍，始挂孤帆问钓矶。"
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
"斜日下孤城，长吟出点兵。羽书和客卷，边思杂诗情。
人家不必论贫富，惟有读书声最佳。"
青童递酒金觞疾，列坐红霞神气逸。
我来不乞邯郸梦，取醉聊乘郑国风。"
"碧坞烟霞昼未开，游人到处尽裴回。
"一夜阴风度，平明颢气交。未知融结判，唯见混茫包。
"草白河冰合，蕃戎出掠频。戍楼三号火，探马一条尘。
"人间疏散更无人，浪兀孤舟酒兀身。
世世征人往，年年战骨深。辽天望乡者，回首尽沾襟。"
景逼归檐燕，歌喧已醉身。登临兴未足，喜有数年因。"
禁静声连北，江寒影在东。谒师开秘锁，尘日闭虚空。"
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
树底遥知地侧金。花界三千春渺渺，铜槃十二夜沈沈。
家学渔樵迹更奇。四海尽闻龟策妙，九霄堪叹鹤书迟。
一纸万金犹不惜。薛涛昨夜梦中来，殷勤劝向君边觅。"
"应节谁穷造化端，菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷，
可忘自初相识地，秋风明月客鄜延。"
更无亲族在朝中。其来虽愧源流浅，所得须怜雅颂同。
梁苑还吟客，齐都省创宫。掩扉皆墐北，移律愧居东。
却忆花前酣后饮，醉唿明月上遥天。
"满酌劝君酒，劝君君莫辞。能禁几度别，即到白头时。
"城上寒来思莫穷，土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际，
兰为官须握，蒲因学更编。预愁摇落后，子美笑无毡。"
"童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
宿在孤城闻雨秋。东越云山却思隐，西秦霜霰苦频留。
更期十五圆明夜，与破阴霾照八荒。"
莫怪杜鹃飞去尽，紫微花里有啼猿。"
无雨无风见景时。渔父晚船分浦钓，牧童寒笛倚牛吹。
"月瓣团栾剪赭罗，长条排蕊缀鸣珂。
"天上梦魂何杳杳，日宫消息太沈沈。
性为无机率，家因守道贫。若无诗自遣，谁奈寂寥春。"
雁影相承接，龙图共始终。自然须作砺，不必恨临戎。
一身仍更病，双阙又须趋。若得重相见，冥心学半铢。"
借取秦宫台上镜，为时开照汉妖狐。"