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余杭四月

先秦 / 胡震雷

不独来苏发歌咏,天涯半是泣珠人。"
"影未沈山水面红,遥天雨过促征鸿。
吟坐倦垂钓,闲行多倚筇。闻名来已久,未得一相逢。"
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹,河桥勃窣柳垂堤。
"游丝垂幄雨依依,枝上红香片片飞。
"晓野方闲眺,横溪赏乱流。寒文趋浦急,圆折逐烟浮。
十二街前楼阁上,卷帘谁不看神仙。"
春风谁识面,水国但牵肠。十二门车马,昏明各自忙。"
开晴便作东山约,共赏烟霞放旷心。"
犊随原草远,蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去,初逢谷雨晴。"
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞,一叶扁舟横野渡。
两汉真仙在何处,巡香行绕蕊珠宫。"
复陇迷村径,重泉隔汉津。 ——郑符
莫欺翼短飞长近,试就花间扑已难。
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。


余杭四月拼音解释:

bu du lai su fa ge yong .tian ya ban shi qi zhu ren ..
.ying wei shen shan shui mian hong .yao tian yu guo cu zheng hong .
yin zuo juan chui diao .xian xing duo yi qiong .wen ming lai yi jiu .wei de yi xiang feng ..
yi bi chu jiao you jie xie .jiang pu ou ya feng song lu .he qiao bo su liu chui di .
.you si chui wo yu yi yi .zhi shang hong xiang pian pian fei .
.xiao ye fang xian tiao .heng xi shang luan liu .han wen qu pu ji .yuan zhe zhu yan fu .
shi er jie qian lou ge shang .juan lian shui bu kan shen xian ..
chun feng shui shi mian .shui guo dan qian chang .shi er men che ma .hun ming ge zi mang ..
kai qing bian zuo dong shan yue .gong shang yan xia fang kuang xin ..
du sui yuan cao yuan .wa bang qian li ming .bo zhao cha chuan qu .chu feng gu yu qing ..
qing bo dan jian yuan yang yu .mu yan mi mi suo cun wu .yi ye bian zhou heng ye du .
liang han zhen xian zai he chu .xun xiang xing rao rui zhu gong ..
fu long mi cun jing .zhong quan ge han jin . ..zheng fu
mo qi yi duan fei chang jin .shi jiu hua jian pu yi nan .
zi cong qing ye shu liao dong .wu xiu xiang xiao luo huang kong .

译文及注释

译文
西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的(de)湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
沉醉之中不知还有自己,这种(zhong)快(kuai)乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一(yi)千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意(yi)的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
醉中告别西楼,醒后全无记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我还是缺少睡(shui)意,彩画屏风空展出吴山碧翠。
假如不是跟他梦中欢会呀,
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。

注释
5、清颍:指颍河,颍水,为淮河重要支流。苏辙《鲜于子骏谏议哀辞》:“登嵩高兮扪天,涉清颖兮波澜。”
84.究:终。不敢忘:不敢忘君。
(19)尤与中秋观月为宜:尤其是在中秋晚上赏月更为适合。
⑷两乡:作者与柴侍御分处的两地。
⑺朱弦:瑟弦的美称。
不韦:吕不韦,战国末年大商人,秦初为相国。曾命门客著《吕氏春秋》(一名《吕览》)。始皇十年,令吕不韦举家迁蜀,吕不韦自杀。
16.复道:两层阁楼间的通道。《墨子·号令》:“守宫三杂,外环隅为之楼,内环为楼,楼入葆宫丈五尺,为复道。”

赏析

  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细(yu xi)微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  “官作自有程,举筑谐汝声!”监修长城的官吏说:官府的工程自有一定的期限,哪能由你们说了算!赶紧拿起工具,大家一齐唱打夯的号子,尽力干活去吧!
  诗人(shi ren)马戴,曾从军大同军幕,独在异乡,面对荒凉的塞外,翻腾着感情波澜,这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情,中间两联写(xie)景,但细细读来四联诗又浑然一体,情景互生。
  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
  第二章是诗人见到的诸侯来朝之时极为壮观的场面。开始两句“觱沸槛泉,言采其芹”,用自下而出的槛泉旁必有芹菜可采兴君子来朝之时也有仪从可观,是起兴,也是设喻,黄焯说“槛泉采芹,既为即事之兴,亦即譬喻之兴”(《诗疏平议》),是也。“君子来朝,言观其旂”,威仪之现,首先在于队列之前的旗帜,“其旂淠淠,鸾声嘒嘒”,远远见到风中旗帜猎猎,更有响声中节的鸾铃之声由远及近,“载骖载驷,君子所届”,或驷马或骖乘都井然前行,来朝的诸侯已到眼前。
  “散关三尺雪”句是全诗的承转之辞,上承“遇雪”诗题,给人“乱山残雪夜,孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感,同时,大雪奇寒与无家寄衣联系起来,以雪夜引出温馨的梦境,转入下文。读者不妨这样联想,也许因为大雪封山,道路阻绝,作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极,朦胧入睡,睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”,情意是十分真挚悲切。纪昀云:“回梦旧鸳机,犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦,以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实,更见诗人内心痛苦之深。至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写,留在纸外,让读者自己想象思索了。
  这首诗最显著的特点,在于直抒胸臆。感情的难以抒发,在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情;表达感情的词语,往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”,对“无资”称“苦”;对“北土”则表示“非吾愿”,思“东林”于是“怀我师”;求仕进而不能,这使得作者的壮志衰颓;流落秦中,穷愁潦倒;感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法,有如画中白描,不加润色,直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象,反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
  上句用“青青着地”状柳条之垂,下句用“漫漫搅天”状杨花之“飞”。杨花十分轻盈,如果风力较猛,便向一个方向急飞;如果风力甚微,便无依无傍,忽高忽低,飘来飘去。这里所写的正是日暖风和之时的景象。“漫漫”,写杨花飘荡,无边无际;“搅天”,写仰望所见。天空都被搅乱,则杨花之多,不言可知。由此联系上句,便知“青青”杨柳,并非三株五株,而是夹路沿河,傍亭拂桥,处处可见。于是,合一、二句看:由上而下,所见者无非柳条青青着地;由下而上,所见者无非杨花漫漫搅天。而离愁别绪,也随之弥漫于整个空间。
  诗的前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息,写春天是怎样悄然回归的,表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道春还未相识”,是说只听到春天回来了,还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的心情。其实当寒凝大地的时候,春天的气息才刚刚萌动,哪里能亲眼见到她呢!所以“闻到”二字表明春归的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节,一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻春未见春,就自然要去寻春、问春,于是引起了下面的诗句。“走傍寒梅访消息”,梅是无生命的,怎么能够拜访、叩问呢?这是运用了拟人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍,到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风入武昌”一句是写春归。人们常说:一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字,意在形容久盼不归的春风,一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点,并没有写出春归的气势来,所以“东风”之后再缀一“入”字,表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金色”一句是写早春的动人景象。全诗至此几经婉转方才暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢,最初并不是绿色,那是因为细嫩的柳尖刚刚钻出,还没有饱受春光的沐浴,因而显得很幼稚,从远处看去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。近人刘永济说:“景物之接于人无私也,而慧眼词人独能得其灵妙,……然景物自有精、粗之不同,而感人最深,必其精者。故当其由目入心之际,殆已加以拣择而遗其粗迹;及乎由心出手之时,不过自写吾心之照耳。”(《词论》)可见诗人写早春之色,不用“嫩绿”“新绿”等字,完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得。总观如上四句,诗人先写“闻道”,再写“走”“访”,直至东风荡入之后,方才写所见到的焕然春景,这全是紧扣“春还”二字娓娓写来,细如抽丝地再现了早春姗姗来迟的脚步儿声。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  最后一联回应篇首,与那位美慧的女子形成对比,往日无忧无虑的她,如今想来是凄楚、憔悴了,那分离的愁绪,真是苦不堪言啊!同时,透过一层,从女子思念自己,来更深地体现自己对那位女子的思念,这就避免了一般化的写法,显得更为委婉深沉。从情感逻辑上说,也与第六句的“屈指思量”暗通关钮,将思量之情写清,充分地表现出无穷的留恋之意。
  诗的前两句,是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人,白天奔波忙碌,倒还能冲淡离愁,然而一到夜深人静的时候,心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜,更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字,生动地表达了诗人睡梦初醒,迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙,既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
  诗人大体按照由古及今,自秦入蜀的线索,抓住各处山水特点来描写,以展示蜀道之难。
  此诗之可贵,在于诗人咏古别具一格,写得清新自然,娓娓动听,挹之而源不尽,咀之而味无穷。全诗共八句,句句是即景,句句含深意;景真、情长、意远,构成了此诗特有的空灵浪漫风格。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙(you xian)山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。

创作背景

  此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作,创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间,常到博山游览,博山风景优美,他却无心赏玩。眼看国事日非,自己无能为力,一腔愁绪无法排遣,遂在博山道中一壁上题了这首词。

  

胡震雷( 先秦 )

收录诗词 (9972)
简 介

胡震雷 胡震雷,吉水(今属江西)人。梦昱侄孙,大用子。事见《象台首末》卷三。

同儿辈赋未开海棠 / 王晙

谁能为向天人说,从此移根近太清。"
莫向阶前老,还同镜里衰。更应怜堕叶,残吹挂虫丝。"
"烟雨南江一叶微,松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出,
白衣归北路,玄造亦遗才。世上亡君后,诗声更大哉。"
"属城甘雨几经春,圣主全分付越人。
"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。
无端逐羁伧。将身亲魍魅, ——韩愈
"一自离乡国,十年在咸秦。泣尽卞和血,不逢一故人。


读山海经十三首·其四 / 卢元明

"腹生奚强有亲疏,怜者为贤弃者愚。
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀,一轮飞镜水饶清。
函珍极东烹。如瓜煮大卵, ——韩愈
江总征正,未越常伦。 ——皎然
帝于京兆最知名。一区东第趋晨近,数刻西厢接昼荣。
"手接汨罗水,天心知所存。固教工部死,来伴大夫魂。
风和吹岸柳,雪尽见庭莎。欲向东溪醉,狂眠一放歌。"
"酒醒欲得适闲情,骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮,


度峡口山赠乔补阙知之王二无竞 / 朱昂

波涛所击触,背面生隟隙。质状朴且丑,令人作不得。"
"无人不爱今年闰,月看中秋两度圆。
容华不分随年去,独有妆楼明镜知。
知君多少思乡恨,并在山城一笛中。"
门前春色芳如画,好掩书斋任所之。"
"渡口树冥冥,南山渐隐青。渔舟归旧浦,鸥鸟宿前汀。
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"
临崖俯大壑,披雾仰飞流。岁积松方偃,年深椿欲秋。


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 黄复圭

年如流去水,山似转来蓬。尽日都无事,安禅石窟中。"
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起,日将林影入庭来。
"粉墙残月照宫祠,宴阕银瓶一半欹。
始自受姓名,葳蕤立衣裳。山河既分丽,齐首乳青阳。
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷,竹引清风枕簟凉。
"江岛穷秋木叶稀,月高何处捣寒衣。
鸣琴良宰挥毫士,应笑蹉跎身未酬。"
连理香裙石榴色。金炉半夜起氛氲,翡翠被重苏合熏。


减字木兰花·冬至 / 吴沆

"古寺松轩雨声别,寒窗听久诗魔发。
急逢龙背须且骑。 ——李益"
若将书画比休公,只恐当时浪生死。
"朝游沧海东,暮归何太速。只因骑折白龙腰,
自然垂带砺,况复激忠贞。必使千年后,长书竹帛名。"
美人一曲成千赐,心里犹嫌花样疏。"
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石,绛罗垂果枕前山。
谷变陵迁何处问,满川空有旧烟霞。"


白菊杂书四首 / 游似

名终埋不得,骨任朽何妨。(经杜甫坟,见《诗话总龟》)"
且住人间行圣教,莫思天路便登龙。"
天厩骖騑集嫩龙,雪光相照晓嘶风。
减省雕梁并头语,画堂中有未归人。"
"吾道丧已久,吾师何此来。门无尘事闭,卷有国风开。
相逢九江底,共到五峰尖。愿许为三友,羞将白发挦。"
老大逢春总恨春,绿杨阴里最愁人。
"反刃相酬是匹夫,安知突骑驾群胡。


南乡子·洪迈被拘留 / 简济川

坐中若打占相令,除却尚书莫点头。"
"名山狎招隐,俗外远相求。还如倒景望,忽似阆风游。
瓶势倾圆顶,刀声落碎髭。还闻穿内去,随驾进新诗。"
雪尽翻风暖,寒收度月凉。直应到秋日,依旧返潇湘。"
短檐斜湿燕巢寒。闲听不寐诗魂爽,净吃无厌酒肺干。
忽尔衔远命,归欤舞新宠。 ——孟郊
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲。
笋抽通旧竹,梅落立闲枝。此际无尘挠,僧来称所宜。"


诉衷情·宝月山作 / 章劼

"竹轩临水静无尘,别后凫鹥入梦频。
草木分千品,方书问六陈。还知一室内,我尔即天亲。 ——李益"
林想添邻舍,溪应改钓矶。弟兄无苦事,不用别庭闱。"
景纯跌宕,游仙独步。 ——汤衡
因嗟城郭营营事,不得长游空鬓残。"
汉宫如有秋风起,谁信班姬泪数行。"
万里轮台音信稀,传闻移帐护金微。
"采尽汀苹恨别离,鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断,


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 陈词裕

金桃带叶摘,绿李和衣嚼。贞竹无盛衰,媚柳先摇落。
后夏仍多病,前书达几封。 ——皎然
一年省修营,万民停困踬。动若契于理,福匪神之遗。
谁怜不及黄花菊,只遇陶潜便得名。
"左右澄漪小槛前,直堤高筑古平川。十分春水双檐影,
"迢迢来极塞,连阙谓风吹。禅客呵金锡,征人擘冻旗。
"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。
柳影连彭泽,湖光接庾楼。承明须再入,官满莫淹留。"


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 徐世阶

精神驱五兵。蜀雄李杜拔, ——韩愈
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"
落宿依楼角,归云拥殿廊。羡师闲未得,早起逐班行。"
风俗同吴地,山川拥梓州。思君登栈道,猿啸始应愁。"
"冥心坐似痴,寝食亦如遗。为觅出人句,只求当路知。
吟鬓就中专拟白,那堪更被二更催。"
"前贤功及物,禹后杳难俦。不改古今色,平分南北流。
赵燕锡媌娙。一笑释仇恨, ——韩愈