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水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书

两汉 / 曹言纯

"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
山花寂寂香。 ——王步兵
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
令丞俱动手,县尉止回身。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书拼音解释:

.piao ran lv mao jie .yao qu luo cheng duan .ge shui jian qiu yue .jian shuang sao shi tan .
.ci zhong he bi xian qing cheng .yu shu yun qi bu ji ming .
guang hui yi wan ba qian tu .tu tu jie zuo huang jin se .si sheng liu dao yi guang zhong .
zhuo he gao an chai .shuai cao gu cheng kong .bi dao hua yan si .ping shi wen bian gong ..
shan hua ji ji xiang . ..wang bu bing
.mian xiang dang shi gong que sheng .huang yan jiao fang mie yao sheng .yu shu hua ge bai hua li .
.fo qian xiang yin fei chen shao .jin xi dang men zhao ji liao .
jin shan gao zuo shou jiang bei .shi you cao cao qiu fang jin .chen shi tang tang shu gan kui .
zhu lv wen ying yu .kai long fang he fei .gao tang chun shui jue .mu yu zheng fei fei ..
cong ci san shan shan shang yue .qiong hua kai chu zhao chun feng ..
qu chun ling luo mu chun shi .lei shi hong jian yuan bie li .chang kong bian tong wu xia san .yin he zhong you wu ling qi .chuan qing mei xiang xin xiang de .bu yu huan ying bi ci zhi .zhi yu lan bian an zhen xi .ye shen xian gong shuo xiang si .
ling cheng ju dong shou .xian wei zhi hui shen .
yin wu fu zhi zheng hui .dang hou men zhi si bi xi .jin jia mo zhi zhong fei .
ke xin si bao guo .yu qi yu kai bian .xuan shuai ru gong yi .xu zhi shao bi jian ..
kong you fan chong ye se lai .sha niao si yun zhong wai qu .ting hua ru huo yu zhong kai .
zi dao wo suo shi .gan jun qi su jin .xu zai gong fu zi .wu shi xiao chen qin ..
.he gu song jin feng mao shu .bu yan ming xing jue rong ku .xun chang li zhang jiu qu li .
wen wen gong gui cai .zhong shi sheng bu que .yan sheng jiong jie shi .you zhi bu ke yue .
ta shi bu de jun zhao yin .hui zhu nan gui chu ke chuan ..
peng bin jing cha shi suo xi .bu qun you shi jia shi yi .hu ma hao zhong wu ren zhong .zheng shi gui shi bu jian gui .

译文及注释

译文
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山角落。哪里是怕徒步走,只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
古老的戏马台前,在竹篱下采菊酿酒,岁月流逝,我问今天是什么时节,才知又是重九。我正好归来,南山一片苍翠依(yi)旧,昨夜在窗下听着风雨交加,都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦,又像卫玠一般为忧时而清瘦。
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动人。
  于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。
(题目)初秋在园子里散步
月有圆亏缺盈,千古以来就是如此,不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧,也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在,只是一片萧条冷清,又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
萋萋的芳草,遮盖了伊人的足迹,给人留下了多少相思别离之恨,使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院,凄迷的古道,都笼罩(zhao)在茫茫烟雨之中,这景象勾起了人满怀的愁绪。
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
偶(ou)尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
旌旆飘飘夹两岸之山,黄河当中奔流。
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻(chi)辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅(fu)佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。

注释
(14)禽:通“擒”,俘虏。二毛:头发斑白的人,指代老人。
60生:生活。
臧获:奴曰臧,婢曰获。
⑴左迁:降职,贬官,指作者被贬到潮州。蓝关:在蓝田县南。《地理志》:“京兆府蓝田县有蓝田关。”湘:韩愈的侄孙韩湘,字北渚,韩愈之侄,韩老成的长子,长庆三年(823年)进士,任大理丞。韩湘此时27岁,尚未登科第,远道赶来从韩愈南迁。
②居穷道不穷:处于穷困之境仍要注重修养。
⑹秋雪:指芦花,即所采之凉花。

赏析

  三联承上而来,从爱怜出发,写了对丈夫的关心和劝戒。诗人絮絮叨叨的嘱咐,殷勤(yin qin)致意,体贴入微,关心备至。既劝子安“莫听凡歌”,切忌“病酒”;又提醒其“休招闲客”,不要“贪棋”。这既可以看出往日夫妻的情深,也可以看出今日身分两地诗人对子安的挂念以及对其乐而忘情的担忧,也正由于有这样的担忧,才有了对昔日盟誓的回忆和(yi he)对他日重逢的期盼。
  其次,诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索,从而勾引出征夫在边塞月下思妻,高楼上妻室念征夫的两个情景画面,这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。而后四句则又转回到边塞的征夫心怀:战事犹酣,解甲归田恐是遥遥无期,忧虑无限,无形中也对应思妇在高楼遥望边疆而无眠,隐含了思妇伤心地牵挂,企盼早日相聚。这样一种构思巧妙地突出:对战争的怨恨;对夫妻别离思念之同情;对圆月美景却带来了更多离愁的怨伤。
  这篇文章的最大特点是借写景而抒情,情景交融。文章用了大量笔墨写滁州的山水景色,从中流淌出作者丰富的情感。战乱之时,好山好水不过是为了割据称王的“凭侍险阻”;在世事变迁的过程中,也只是“漠然徒见山高而水清”;而在百姓安居乐业的当时,则“四时之景,无不可爱”。欧阳修写景有很深的功力。文中仅用“掇幽芳而萌乔木,风霜冰雪,刻露清秀”这十五个字就把一年四季四时之景的特点表现出来了。“掇幽芳而荫乔木”是通过人的动作来写春夏之景;“风霜冰雪,刻露清秀”则是用人的感受来写秋冬之色。文短情深,不仅反映出当时作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精确的表达能力。
  六国被秦国灭亡的教训,是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古(gu)诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》,针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作用。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的原因。只要把那些“士”养起来,老百姓想造反也找不到带头人了,国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致,共同抗战,灭国是咎由自取。
  组诗的第四首,描写边防将士取得重大胜利后,边地兄弟民族在营帐前设宴劳军的场面,气氛热烈融洽,同时也描绘了将士“醉和金甲舞”的欢乐神态,赞颂了边地人民和守边将士团结一心,保卫国家安宁与统一的豪迈气概,也说明了将士们的得到兄弟民族的支持的。此诗取材典型,剪裁大胆,洋溢着民族间和睦团结的气氛。全诗语言精炼含蓄,情态活跃鲜明,写得慷慨而豪迈,爽朗而明快。
  这首诗描写了无处不在的春天,处处倾泻出活泼泼的生机,表现了诗人热爱自然、热爱生活的精神风貌,抒发了诗人超尘出俗、思归田园的思想感情。
  这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负,反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中,前两句写所见。“白日依山尽”写远景,写山,写的是登楼望见的景色,“黄河入海流”写近景,写水写得景象壮观,气势磅礴。这里,诗人运用极其朴素、极其浅显的语言,既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山,收入短短十个字中;而后人在千载之下读到这十个字时,也如临其地,如见其景,感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉,在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
  最后一层,诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动,将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容,一口气抒写下来,情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句,在叙述过程中,对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意,对云(dui yun)山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而,时过境迁,旧地难寻,桃源已不知在何处了。这时,只剩下了一片迷惘。最后四句,作为全诗的尾声,与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之,结尾则是有意不迷而反从迷中失之,令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”,诗笔飘忽,意境迷茫,给人留下了无穷的回味。
  秋已深了,远望南京城东的钟山,万物凋零,寒山肃杀,犹如劫后余烬,一片寥落荒芜的气象。首二句紧扣题面,从落叶下笔,“万物稀”三字说明已是落叶纷飞的时候了。“秋老”的“老”字下得很重,表明(biao ming)金陵一带笼罩在萧飒的气氛之中,而“劫尘”二字已说出江山易代的沧桑之痛。杜甫本有“玉露凋伤枫树林”的句子,但如今木叶尽脱的景象使人感到的并不是风霜之侵袭,而是作为帝王之都的金陵气数已尽。所以三、四两句更明显地揭露出政治的变幻是诗人悲秋感伤的真正原因。就是在三年以前,清军南下的铁蹄践踏了这紫金山前、玄武湖畔的大好河山,弘光政权随之倾覆,钱谦益虽然觍颜事敌,偷生苟活,而心中却也充满着矛盾与痛苦,故他于诗中每每发泄其故国之思。“金陵王气”显然是用了刘禹锡《西塞山怀古》中“王濬楼船下益州,金陵王气黯然收”的句子,而这里分明是指明王朝的衰败。故这两句中对明亡的惋叹是十分清楚的,说叶落缘于王气衰竭二非关金风秋露,自然是故作痴语,但用以寄托自己的故国之思确是十分沉痛的。
  后半篇继续多方面地展开对《子规》吴融 古诗啼声的描绘。不同的地方,持续的鸣叫,它就是这样不停地悲啼,不停地倾诉自己内心的伤痛,从晴日至阴雨,从夜晚到天明。这一声声哀厉而又执著的呼叫,在江边日暮时分传入船上行人耳中,不能不触动人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事,叫人黯然魂消、伤心欲泣。
  关于《垓下歌》,时下尽管有着种种不同的分析理解,日人吉川幸次郎甚至认为此诗唱出了“把人类看作是无常的天意支配下的不安定的存在”“这样一种感情,”从而赋予了普遍性的永恒的意义(参看《中国诗史》第40页,章培恒等译,安徽文艺出版社),但若与《虞姬歌》对读,便不难发现,项羽的这首诗原本是唱给虞姬听的爱情诗。“虞兮虞兮奈若何!”不是明明在向虞姬倾诉衷肠吗?项羽十分眷恋虞姬,所以在戎马倥偬之际,让她“常幸从”;虞姬也深深地爱着项羽,因此战事再激烈,她也不肯稍稍离开项羽一步。项羽在历次战役中所向披靡的光荣经历,深深赢得了虞姬的爱慕,项羽成了她心目中最了不起的理想英雄;而项羽的这些胜利的取得,又焉知没有虞姬的一分爱情力量在鼓舞作用?从爱情心理而言,像项羽这条刚强汉子,是不会在自己心上人面前承认自己有什么弱点的,因此,他即使心里十分清楚自己为什么会落到如此不堪的地步,而在口头上却不能不推向客观,一会儿说是“时不利”,一会儿说是“骓不逝”,而自己呢?依然是“力拔山兮盖世”,一点折扣也没有打。项羽毕竟年轻,那会儿才三十出头,对爱情充满着浪漫的理想。他爱虞姬,就一意想在她的心目中保持一个完美的形象。对于虞姬来说,她也正需要这样。极度的爱慕和深情的倾倒,使她决不相信自己心目中最理想的英雄会有什么失误。尽管现实无情,“汉兵已略地,四方楚歌声,”步步进逼的汉兵与声声凄凉的楚歌已经使楚军到了瓦解边缘,但她仍对眼下发生的一切变化感到困惑不解。
  唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇 古诗赋》里也提到了愚公形象,他说:止万物者艮,会万灵者人。艮为山以设险,人体道以通神。是知山之大,人之心亦大,故可以议其利害也。昔太行耸峙,王屋作固。千岩纠纷,万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结,联源流而飞泉积素。爰有谆谆(zhun zhun)愚叟,面兹林麓。怆彼居之湫隘,惩祁寒之惨毒。激老氏之志,且欲移山;当算亥之年,宁忧就木。
  这首七律以工于写景驰名,不仅“诗中有画”,而且手法高妙。颈联在词序的排列上作了精密的调动,画面就在宁谧中浮动着一股生动的灵气。而颔联,则因其奇妙的想象与贴切的比喻,更受后世诗人们的激赏,仿效之句也最多。如滕岑有“何人为展古画幅,尘暗缣绡浓淡间”(《游西湖》),程孟阳有“古寺工如昏壁画”(《闻等慈师在拂水有寄》),黄庭坚有“田似围棋据一枰”(《题安福李令朝华亭》)、“稻田棋局方”(《次韵知命入青原山石》),文同有“秋田沟垅如棋局”(《闲居院上方晚景》),杨万里有“天置楸枰作稻畦”(《晚望》),杨慎有“平田如棋局”(《出郊》),等等,因此王渔洋品评此联“写景最工”(《池北偶谈》),是有道理的。
  钱起的家乡在吴兴(今属浙江湖州)。安史之乱后,钱起羁留长安(今陕西西安),难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
  题作“《安贫》韩偓 古诗”,实质是不甘《安贫》韩偓 古诗,希望有所作为;但由于无可作为,又不能不归结为自甘《安贫》韩偓 古诗。贯串于诗人晚年生活中的这一基本思想矛盾以及由此引起的复杂心理变化,都在这首篇幅不长的诗里得到真切而生动的反映,显示了高度的艺术概括力。诗歌风貌上,外形颓放而内蕴苍劲,律对整切而用笔浑洒,也体现了诗人后期创作格调的日趋老成。前人评为“七纵八横,头头是道,最能动人心脾”(邵祖平《韩偓诗旨表微》),殆非虚誉。
  此两句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的,这两句就转为恬淡了。一个“疏”字,一个“稀”字,正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象,意味甚浓。一般说,官衙内总是政务繁忙,人来人往,居然可以听到鸟儿的鸣叫声,正活画出郭给事为官的闲静。
  首先,《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合,否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身,在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心,经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件,他们的感情内容也随之更加丰富,这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
  刘禹锡在永贞元年(805)被贬为郎州司马,到元和十年(815)离开。此诗即作于郎州任上。

创作背景

  这首绝句作于宋神宗元丰七年(1084年),时作者被贬黄州(今湖北黄冈)任团练副使已经五个年头。

  

曹言纯( 两汉 )

收录诗词 (9318)
简 介

曹言纯 (1767—1837)清藏书家、词学家。字种水,一字丝赞,一号古香,浙江秀水(今嘉兴)人。早年即专心于词章之学,苦于家贫困无书,只要借人书籍,遂节取其精华,蝇头细书抄录,积30余年达千百余册。喜作诗填词,其代表作如《凤凰台上忆吹箫》、嘉庆二年(1797)所作《垂杨》等,清新婉约。着有《征贤堂集》、《种水词》等。

韩庄闸舟中七夕 / 释佳诺

"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。


舟中立秋 / 诺沛灵

几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。


定风波·感旧 / 司寇康健

海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。


硕人 / 汤薇薇

"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
欲将辞去兮悲绸缪。"
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"


杜司勋 / 佟佳雁卉

翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,


送别 / 山中送别 / 营月香

"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。


春洲曲 / 张廖艾

十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"


木兰花·拟古决绝词柬友 / 上官向景

"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
见《三山老人语录》)"
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。


梁园吟 / 自又莲

举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
日日双眸滴清血。
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。


细雨 / 卷戊辰

"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
更人莫报夜,禅阁本无关。"
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。