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送董判官

未知 / 郑献甫

晚出芙蓉阙,春归棠棣华。玉轮今日动,不是画云车。
手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良,匦函朝出开明光。
"南方二月半,春物亦已少。维舟山水间,晨坐听百鸟。
玉山前却不复来,曲江汀滢水平杯。我时相思不觉一回首,
忽闻新命须归去,一夜船中语到明。"
从他后人见,境趣谁为幽。"
"霜落寒空月上楼,月中歌吹满扬州。
野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢,僮仆问我谁家去。
寂寥照镜台,遗基古南阳。真人昔来游,翠凤相随翔。
众乌齐搏铄,翠羽几离披。远掷千馀里,美人情亦衰。
公曰徐之,无恃额额。式和尔容,惟义之宅。
睿德符玄化,芳情翊太和。日轮皇鉴远,天仗圣朝多。
戈矛头戢戢,蛇虺首掀掀。妇懦咨料拣,儿痴谒尽髡。
汉皇知是真天子。"
造化借羽翼。随风戏中流,翩然有馀力。吾不如汝无他,
昔日交游盛,当时省阁贤。同袍还共弊,连辔每推先。
云水正一望,簿书来绕身。烟波洞庭路,愧彼扁舟人。"
金节煌煌,锡质雕戈。犀甲熊旂,威命是荷。


送董判官拼音解释:

wan chu fu rong que .chun gui tang di hua .yu lun jin ri dong .bu shi hua yun che .
shou ba chu li e kong gu .dang jin tian zi ji xian liang .gui han chao chu kai ming guang .
.nan fang er yue ban .chun wu yi yi shao .wei zhou shan shui jian .chen zuo ting bai niao .
yu shan qian que bu fu lai .qu jiang ting ying shui ping bei .wo shi xiang si bu jue yi hui shou .
hu wen xin ming xu gui qu .yi ye chuan zhong yu dao ming ..
cong ta hou ren jian .jing qu shui wei you ..
.shuang luo han kong yue shang lou .yue zhong ge chui man yang zhou .
ye huo shao qiao bu de du .han chong ru ku niao gui chao .tong pu wen wo shui jia qu .
ji liao zhao jing tai .yi ji gu nan yang .zhen ren xi lai you .cui feng xiang sui xiang .
zhong wu qi bo shuo .cui yu ji li pi .yuan zhi qian yu li .mei ren qing yi shuai .
gong yue xu zhi .wu shi e e .shi he er rong .wei yi zhi zhai .
rui de fu xuan hua .fang qing yi tai he .ri lun huang jian yuan .tian zhang sheng chao duo .
ge mao tou ji ji .she hui shou xian xian .fu nuo zi liao jian .er chi ye jin kun .
han huang zhi shi zhen tian zi ..
zao hua jie yu yi .sui feng xi zhong liu .pian ran you yu li .wu bu ru ru wu ta .
xi ri jiao you sheng .dang shi sheng ge xian .tong pao huan gong bi .lian pei mei tui xian .
yun shui zheng yi wang .bu shu lai rao shen .yan bo dong ting lu .kui bi bian zhou ren ..
jin jie huang huang .xi zhi diao ge .xi jia xiong qi .wei ming shi he .

译文及注释

译文
古柏独立高耸虽然盘踞得地(di),但是位高孤傲必定多招烈风。
秋天锦江里的(de)水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
  鲁国有个拿着长(chang)竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他(ta)实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从(cong)中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
我的一生都在等待明日,什么事情都没有进展。
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
  家乡多次遭遇灾祸,不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的,不要说您老人家不愿轻易抛弃它,就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧!
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?
潮水涨平了沙路,远处的青山连绵不断,偶尔听到几声鸟鸣,好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我远在海角天涯。
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分(fen)在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
谁还记得吴王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。

注释
⑾亮:同“谅”,料想。
⑦“阳乌”两句:古代神话传说中在太阳里有三足乌,月中阴精积成兔形,这里借指太阳和月亮。
1.《汉书·艺文志·杂赋》录《临江王及愁思节士歌诗》四篇。南朝陆厥作《《临江王节士歌》李白 古诗》。清王琦认为是对上题的误合,李白沿袭了这个误合。
3.月晕:月亮周围所起的一圈光气。
(1)殡:停丧。曲沃:晋国旧都,晋国祖庙所在地,在今山西闻喜。
⑼琖:同“盏”,酒杯。
⒀净理:佛家的清净之理。  
(43)比:并,列。
⑵游子:指魏万。离歌:离别的歌。

赏析

  “然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之,谈笑以死。断头置城上,颜色不少变。”大义凛然,惊天地,泣鬼神!语言简练生动,铿锵有力。
  这首诗题咏的是佛寺禅院,抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
  诗人就是这样,不仅引导读者发现了奇妙的无声之美(“此时无声胜有声”),更通过这一无声的顷刻让读者去领悟想象那筝曲的全部的美妙。《《夜筝》白居易 古诗》全力贯注的这一笔,正是《琵琶行》中“冰泉冷涩弦疑绝,凌绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”一节诗句的化用。
  诗一开始,就用奇幻的笔调描写了作者《梦登河汉》梅尧臣 古诗的情景:“夜梦上河汉,星辰布其傍。位次稍能辨,罗列争光芒。”灿烂的银河、闪烁的群星,在诗人也在读者面前展现出神话般的境界。诗人情不自禁地轻曳脚步在银河两旁(liang pang)巡礼,于排列有序、熠熠争辉的繁星中看到了东方苍龙之一的箕星、牵牛星、织女星以及北斗七星。“自箕历牛女,与斗直相当。”两句诗表面上若不经意,信手拈来,实则(shi ze)大有深意,为后文议论埋下伏笔,于此可见作者诗思的慎密。
  “忽闻春尽强登山”,这句是写诗人在百无聊赖之际,浑浑噩噩之中,忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了,于是强打精神走出户外,登上南山,想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了,还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去,不能就这样枉费青春,不甘心庸庸碌碌了此一生,因此才在“忽闻春尽”之后振作(zhen zuo)精神“强登山”。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他(yu ta)们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  《《永州八记》柳宗元 古诗》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄枪幽邃”,创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又北曲行,皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
  前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒,本就够悲苦的了,何况又和家人音讯隔绝,彼此未卜存亡,更何况又是在这种情况下经冬历春,捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思,而是依次层递,逐步加以展示,这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情,和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字,似不着力,却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境,失去任何精神慰藉的生活情景,以及度日如年、难以忍受的精神痛苦,都历历可见,鲜明可触。这两句平平叙起,从容承接,没有什么惊人之笔,往往容易为读者轻易放过。其实,它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景,下两句出色的抒情才字字有根。
  竟夕相思不能入睡,或许是怪屋里烛光太耀眼,于是灭烛,披衣步出门庭,光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪,使人见到它那姣好圆满的光华,更难以入睡。夜已深了,气候更凉一些了,露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿,而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满,披衣觉露滋”,两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
  针对当时(dang shi)的社会背景,王安石歌颂明妃的不以恩怨易心,具有现实意义。当时有些人误解了他的用意,那是由于他用古文笔法写诗,转折很多,跳跃很大,而某些人又以政治偏见来看待王安石,甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解,但还未说得透彻。
  “微雨”以下四句,转笔描绘江南五月的自然景色,蒙蒙细雨,时作时停,寺院的小窗,清幽妍丽,四面环山,如坐盆中,山多障日,故少见天日。草木郁郁葱葱,自生自长,苍然一片。苏轼本人对此四句诗很欣赏,自谓“非至吴越,不见此景”(见《苕溪渔隐丛话》前集)。这四句诗捕捉到了湖州五月的景物特点。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。
  此诗起势不凡,有如醍醐灌顶,在读者心上激起冲击浪,浪一重,愁一重,水一曲,肠一曲,几经曲折,最后以绵绵无尽的情意作结,给人以余味无穷之感。
  《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者,卢思道《《从军行》卢思道 古诗》,薛道衡《豫章行》,音响格调咸自停匀,气体丰神,尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
  将强烈的讽刺意义以含蓄出之,尤其是“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”两句,不着一字议论,便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上,而且竟能“舞破中原”,显然这是极度的夸张,是不可能的事,但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”,中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且,非这样写不足以形容歌舞之盛,非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外,这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照,力重千钧的“始”字的运用,都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力,有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法,使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止,更显得余味无穷。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  鲍照没有边塞生活的直接经验,却写出了成功的边塞作品,很可能是因为他善于把自己积累的北方边塞生活的间接知识和前辈作家的创作经验艺术地结合起来,他能自出心裁,自显身手,为南朝诗坛开出一朵奇葩,说明他对庄子《逍遥游》“有待”、“无待”的境界,是很领会的。

创作背景

  宣和二年(1120),周邦彦曾任顺昌知府,这首词或许是这个时期所作。暮春之时,词人登高远望,看到天空中万里无云,地下芳草萋萋,远处的林外又传来杜鹃的啼鸣,触发了词人的惜春伤怀之情,于是写下这首词。

  

郑献甫( 未知 )

收录诗词 (7526)
简 介

郑献甫 ( 1801—1872)广西象州人,字小谷。道光十五年进士,官刑部主事。以乞养亲辞官,不复出,自号识字耕田夫。同治间主讲广州、桂林各书院。博览强记,尤熟诸史。为文章直抒胸臆,识见甚卓。有《愚一录》、《补学轩诗文集》等。

墨萱图·其一 / 钱文

"一家何啻十朱轮,诸父双飞秉大钧。曾脱素衣参幕客,
社公千万岁,永保村中民。"
"悠悠飞走情,同乐在阳和。岁中三百日,常恐风雨多。
辨色宜相顾,倾心自不哗。金炉仄流月,紫殿启晨霞。
寒犹近北峭,风渐向东生。惟见长安陌,晨钟度火城。
唯公出处得自在,决就放旷辞炎炎。座宾尽欢恣谈谑,
上马出门回首望,何时更得到京华。"
"三朝出入紫微臣,头白金章未在身。登第早年同座主,


贺新郎·同父见和再用韵答之 / 陈维岱

墙墙不断接宫城,金榜皆书殿院名。
"近世交道衰,青松落颜色。人心忌孤直,木性随改易。
骁雄已许将军用,边塞无劳天子忧。"
朝见一片云,暮成千里雨。凄清湿高枝,散漫沾荒土。
再怀曩岁期,容与驰轻舠.虚馆背山郭,前轩面江皋。
"由来自是烟霞客,早已闻名诗酒间。天阙因将贺表到,
君子识不浅,桂枝忧更多。岁晏期攀折,时归且婆娑。
"楚关蕲水路非赊,东望云山日夕佳。薤叶照人呈夏簟,


酬王季友题半日村别业兼呈李明府 / 王赞襄

"远守宦情薄,故人书信来。共曾花下别,今独雪中回。
"河鼓灵旗动,嫦娥破镜斜。满空天是幕,徐转斗为车。
"黔江秋水浸云霓,独泛慈航路不迷。猿狖窥斋林叶动,
"病来辞赤县,案上有丹经。为客烧茶灶,教儿扫竹亭。
严霜九月半,危蒂几时客。况有高高原,秋风四来迫。
怒激锋铓生。恒州阵斩郦定进,项骨脆甚春蔓菁。
"石上生菖蒲,一寸十二节。仙人劝我食,令我头青面如雪。
炎帝持祝融,呵嘘不相炎。而我当此时,恩光何由沾。


天净沙·冬 / 左次魏

"京城南去鄱阳远,风月悠悠别思劳。三领郡符新寄重,
寄言迁金子,知余歌者劳。"
中鳞怜锦碎,当目讶珠销。迷火逃翻近,惊人去暂遥。
更想工人下手难。将展书堂偏觉好,每来朝客尽求看。
"刻成片玉白鹭鸶,欲捉纤鳞心自急。
"天下兵又动,太平竟何时。訏谟者谁子,无乃失所宜。
迅濑下哮吼,两岸势争衡。阴风鬼神过,暴雨蛟龙生。
"人间春荡荡,帐暖香扬扬。飞光染幽红,夸娇来洞房。


和子由渑池怀旧 / 周日赞

上承凤凰恩,自期永不衰。中与黄鹄群,不自隐其私。
荣枯递传急如箭,天公不肯于公偏。莫道韶华镇长在,
人钩曲,我钩直,哀哉我钩又无食。文王已没不复生,
何处深春好,春深兰若家。当香收柏叶,养蜜近梨花。
"白君去后交游少,东野亡来箧笥贫。
对领专征寄,遥持造物权。斗牛添气色,井络静氛烟。
偶来游法界,便欲谢人群。竟夕听真响,尘心自解纷。"
烛骑啼乌上天去。帝家玉龙开九关,帝前动笏移南山。


念奴娇·梅 / 佛旸

赤气冲融无间断。有如流传上古时,九轮照烛干坤旱。
夷门重见信陵君。田园松菊今迷路,霄汉鸳鸿久绝群。
"夭行失其度,阴气来干阳。重云闭白日,炎燠成寒凉。
圆苍低迷盖张地,九州人事皆如此。赤山秀铤御时英,
"孟冬初寒月,渚泽蒲尚青。飘萧北风起,皓雪纷满庭。
遥望天山白日晚。谁能听我辛苦行,为向君前歌一声。"
忽逢霹雳一声化为石,不然何至今,悠悠亿万年,
"海上朱樱赠所思,楼居况是望仙时。


题画帐二首。山水 / 雷思霈

火山摧半空,星雨洒中衢。瑶坛被髹漆,宝树攒珊瑚。
度拜稽首,庙于元龟。既祃既类,于社是宜。
还吴已渺渺,入郢莫凄凄。自是桃李树,何畏不成蹊。"
东风叶时,匪凿匪穮。莫蛰在泉,莫枯在条。
武牢锁天关,河桥纽地机。大将奚以安,守此称者稀。
曲头驻马闻新声。马蹄逶迟心荡漾,高楼已远犹频望。
"翼亮登三命,谟猷本一心。致斋移秘府,祗事见冲襟。
霜剑夺众景,夜星失长辉。苍鹰独立时,恶鸟不敢飞。


念奴娇·梅 / 陈济川

信哉作遗训,职在圣与贤。如何至近古,史氏为闲官。
"闻有白太守,抛官归旧谿.苏州十万户,尽作婴儿啼。
白昼遮长道,青溪蒸毒烟。战龙苍海外,平地血浮船。"
"暂辞堂印执兵权,尽管诸军破贼年。
门静山光别,园深竹影连。斜分采药径,直过钓鱼船。
幸免如新分非浅,祝君长咏梦熊诗。"
雪蕊琼丝满院春,衣轻步步不生尘。
长卿怀茂陵,绿草垂石井。弹琴看文君,春风吹鬓影。梁王与武帝,弃之如断梗。惟留一简书,金泥泰山顶。日夕着书罢,惊霜落素丝。镜中聊自笑,讵是南山期。头上无幅巾,苦蘗已染衣。不见清溪鱼,饮水得自宜。


归园田居·其四 / 王者政

看看瓜时欲到,故侯也好归来。"
龙沙湿汉旗,凤扇迎秦素。久别辽城鹤,毛衣已应故。"
圣人中间立,理世了不烦。延绵复几岁,逮及羲与轩。
顾谓汝童子,置书且安眠。丈夫属有念,事业无穷年。
俭教先勉力,修襟无馀佗。良栖一枝木,灵巢片叶荷。
山岳恩既广,草木心皆归。"
下免尘土侵,上为云霞居。日月更相锁,道义分明储。
北骑达山岳,南帆指江湖。高踪一超越,千里在须臾。"


浣溪沙·清润风光雨后天 / 陈宗起

唯有单于李评事,不将华发负春风。"
素风传竹帛,高价聘琳琅。楚水多兰芷,何人事搴芳。"
"迢迢玉绳下,芒彩正阑干。稍复临鳷鹊,方疑近露寒。
"长鬣张郎三十八,天遣裁诗花作骨。往还谁是龙头人,
遥知玄豹在深处,下笑羁绊泥涂间。"
燕相谋在兹,积金黄巍巍。上者欲何颜,使我千载悲。
迎风吐绶盘花绦。临波似染琅琊草,映叶疑开阿母桃。
为别讵几时,伊予坠沟洫。大江鼓风浪,远道参荆棘。