"烂熳香风引贵游，高僧移步亦迟留。
仕宦类商贾，终日常东西。
春秋闲论战争年。远江惊鹭来池口，绝顶归云过竹边。
莫从思妇台边过，未得征人万里衣。"
定难输宸算，胜灾减御粱。皇恩思荡荡，睿泽转洋洋。
"零落欹斜此路中，盛时曾识太平风。晓迷天仗归春苑，
"风吹残雨歇，云去有烟霞。南浦足游女，绿苹应发花。
曾卧巫云见神女。银锁金簧不得听，空劳翠辇冲泥雨。"
野径通荒苑，高槐映远衢。独吟人不问，清冷自呜呜。"
莲舌泠泠词调新。当行狎客尽持禄，直谏犯颜无一人。
"一条溪绕翠岩隈，行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧，
太公悬命临刀几，忍取杯羹欲为谁。"
"苦心终是否，舍此复无营。已致归成晚，非缘去有程。
寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。
项王足底踏汉土，席上相看浑未悟。"
.lan man xiang feng yin gui you .gao seng yi bu yi chi liu .
shi huan lei shang jia .zhong ri chang dong xi .
chun qiu xian lun zhan zheng nian .yuan jiang jing lu lai chi kou .jue ding gui yun guo zhu bian .
mo cong si fu tai bian guo .wei de zheng ren wan li yi ..
ding nan shu chen suan .sheng zai jian yu liang .huang en si dang dang .rui ze zhuan yang yang .
.ling luo yi xie ci lu zhong .sheng shi zeng shi tai ping feng .xiao mi tian zhang gui chun yuan .
.feng chui can yu xie .yun qu you yan xia .nan pu zu you nv .lv ping ying fa hua .
zeng wo wu yun jian shen nv .yin suo jin huang bu de ting .kong lao cui nian chong ni yu ..
ye jing tong huang yuan .gao huai ying yuan qu .du yin ren bu wen .qing leng zi wu wu ..
lian she ling ling ci diao xin .dang xing xia ke jin chi lu .zhi jian fan yan wu yi ren .
.yi tiao xi rao cui yan wei .xing jiao seng yan sheng wu tai .nong ba shu yin huang du wo .
tai gong xuan ming lin dao ji .ren qu bei geng yu wei shui ..
.ku xin zhong shi fou .she ci fu wu ying .yi zhi gui cheng wan .fei yuan qu you cheng .
han ru jing wang cui bei shen .tian shang ming he yin zuo shui .hai zhong xian shu yu wei lin .
xiang wang zu di ta han tu .xi shang xiang kan hun wei wu ..
译文
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
黄莺巢居在密叶之间，柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡，断桥处有返家的归船。还能有几番春游？赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧，因为等到蔷薇开花时，春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪，掩(yan)隐在万绿丛中的西泠桥畔，昔日是何等的热闹喧阗，如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子，如今不知飞向何边？往日风景幽胜的去处，只见处处长满苔藓，荒草掩没了亭台曲栏，就连那些清闲的白鸥，也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿，去重温纵情欢乐的旧梦，只把自家的层层大门紧掩，喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘，我怕见那飞花片片的声音，更怕见那悲切的声声啼鹃。
晏子做齐国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求离婚，车夫问她离婚的原因，妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声在各国显扬，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为挺满足，因此我要求和你离婚。”从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化，感到很(hen)奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
层层花影掩映着重重门，疏疏帘幕透进淡淡月影，多么(me)好的黄昏。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
笔势左盘右收，左冲右突，如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
老将揩试铁甲光洁如雪色，且持宝剑闪动剑上七星纹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙(ya)便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵(gui)的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露(lu)在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙(sun)膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光，房檐历历在目，天气晴朗，柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房，不料人去楼空，只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤，料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪，常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门，只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思，当偷偷整理丝裙时，才惊讶自己瘦削身长。
注释
（20）乖迕（wǔ）：相违背。
③轻螺谁扫：谓轻轻地为你描画眉毛。螺，螺黛，为古代女子画眉之墨，亦称螺子黛。欧阳修《阮郎归》：“浅螺黛，淡燕脂，闲妆取次宜。谁，此为自指。 扫，描画。
〔11〕掠削：稍稍理一下，旋装束：马上就装束停当。
⑵心留：自己心里情愿留下。
（17）休：停留。
⑴敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。”
作者白居易晚年和刘禹锡交往甚密，唱和齐名，世称“刘白”。唐文宗开成二年（837年），白居易和刘禹锡同在洛阳，刘任太子宾客分司，白任太子少傅，都是闲职。政治上共遭冷遇，使两位挚友更为心心相印。他们都阅尽了人世沧桑，饱经了政治忧患，在宦海中浮沉了几十年。如今年近古稀，相对痛饮，从老后的失意寂寞，联想到少时的“不忧生计”，不禁感慨万端。二人相约饮酒时白居易便创作了此诗。
"越城吴国结良姻，交发芙蓉幕内宾。自顾幽沈槐省迹，
六韬何必待秦师。几时鸾凤归丹阙，到处乌鸢从白旗。
花逐轻风次第开。闲挂几曾停蛱蝶，频摇不怕落莓苔。
此事十年前已说，匡庐山下老僧知。"
"不学世所惜，是何无了公。灵匡虚院外，虎迹乱山中。
"数载从军似武夫，今随戎捷气偏粗。
"祧宗营祀舍，幽异胜珠林。名士穿云访，飞禽傍竹吟。
浅井寒芜入，回廊叠藓侵。闲看薛稷鹤，共起五湖心。"
休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。
日晚长亭问西使，不堪车马尚萍蓬。"
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜，庙堂前席待为霖。
莫道南来总无利，水亭山寺二年吟。"
"寂寞阶前见此君，绕栏吟罢却沾巾。
"吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。
新春已发五侯家。甘贫只拟长缄酒，忍病犹期强采花。
山寂樵声出，露凉蝉思穷。此时尘外事，幽默几人同。"
"每闻别雁竞悲鸣，却叹金笼寄此生。早是翠襟争爱惜，
莫言蓬阁从容久，披处终知金在砂。"
"故园桥上绝埃尘，此日凭栏兴自新。云影晚将仙掌曙，
交亲若要知形候，岚嶂烟中折臂翁。"
僧借松萝住，人将雨雪期。三年一官罢，岳石看成碑。"
波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看，深羡渔翁下钓眠。
"红筵丝竹合，用尔作欢娱。直指宁偏党，无私绝觊觎。
莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳，长扶王气拥强秦。
官事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋。
皎然梦中路，直到瀛洲东。初平把我臂，相与骑白龙。
躞蹀马摇金络脑，婵娟人坠玉搔头。
"见师初事懿皇朝，三殿归来白马骄。上讲每教倾国听，
旧恨长怀不语中，几回偷泣向春风。
无限野花开不得，半山寒色与春争。"
谁能学得空门士，冷却心灰守寂寥。"
莫遣胡兵近汉疆。洒碛雪粘旗力重，冻河风揭角声长。
若见红儿醉中态，也应休忆李夫人。
谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。于焉忽相见，岁晏将如何。"
宾擒敌国诸戎主，更遣权兵过在谁。"
"天下方多事，逢君得话诗。直应吾道在，未觉国风衰。
"寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。
流落锦江无处问，断魂飞作碧天霞。"
二十四岩天上，一鸡啼破晴云。
不比他人死，何诗可挽君。渊明元懒仕，东野别攻文。
"白烟昼起丹灶，红叶秋书篆文。
"花落江堤蔟暖烟，雨馀草色远相连。
飘洒从何来，衣巾湿微凉。初疑风雨集，冉冉游尘黄。
"山头水从云外落，水面花自山中来。一溪红点我独惜，
脱冠挂长松，白石藉凭倚。宦途劳营营，暂此涤尘虑。
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
回首故山天外碧，十年无计却归耕。"
"玉殿论兵事，君王诏出征。新除羽林将，曾破月支兵。
"曙色分层汉，莺声绕上林。报花开瑞锦，催柳绽黄金。
"齿如冰雪发如黳，几百年来醉似泥。
谔谔宁惭直，堂堂不谢张。晓风趋建礼，夜月直文昌。
"叶叶下高梧，端居失所图。乱离时辈少，风月夜吟孤。
去是黄昏后，归当胧fC时。叉衣吟宿醉，风露动相思。
"花飞絮落水和流，玉署词臣奉诏游。四面看人随画鹢，
"晓擎弓箭入初场，一发曾穿百步杨。仙籍旧题前进士，
"花落杏园枝，驱车问路岐。人情谁可会，身事自堪疑。
姚家园、叶家林及此句，今杂感诗亡）
"巧画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
四时云在使君楼。风驱雷电临河震，鹤引神仙出月游。
"抉天心，开地脉，浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极，
落泉当户急，残月下窗迟。却想从来意，谯周亦自嗤。"
"诸孟憎吾似犬狞，贤臧哭孟倍伤情。
肤清臂瘦，衫薄香销。楚殿衣窄，南朝髻高。
白浪吹亡国，秋霜洗大虚。门前是京口，身外不营储。"
拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。"
穹旻当有辅，帷幄岂无筹。凤态伤红艳，鸾舆缓紫骝。
不求朝士致书论。垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。
春江新水促归航，惜别花前酒漫觞。
上却征车再回首，了然尘土不相关。"
"一寸回肠百虑侵，旅愁危涕两争禁。天涯已有销魂别，
"凄凄恻恻又微嚬。欲话羁愁忆故人。薄酒旋醒寒彻夜，
琼章定少千人和，银树先开六出花。"
自顾下儒何以祝，柱天功业济时才。"
"六载辛勤九陌中，却寻归路五湖东。名惭桂苑一枝绿，
把君诗句高声读，想得天高也合闻。"
宣尼行教何形迹，不肯分甘救子渊。"
水榭高吟月透帘。松下围棋期褚胤，笔头飞箭荐陶谦。
我亦好闲求老伴，莫嫌迁客且论交。"
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
"游宴不知厌，杜陵狂少年。花时轻暖酒，春服薄装绵。