首页 古诗词 田家词 / 田家行

田家词 / 田家行

五代 / 汪一丰

见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
无限白云山要买,不知山价出何人。"
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。


田家词 / 田家行拼音解释:

jian ren zhi de .ru ji zhi de .ze mei wu bu ke .jian ren zhi shi .ru ji zhi shi .
mian shou shi nian qian wang shi .qiang yin feng jing luan chou chang .
bang yan zhu yu qing .fu an shan feng qiu .bu yi fu zhong bu .deng zi ru yuan you .
xing zhi po yang jun .you jian xie an shi .liu wo yu can dong .shen xin ku tian ji .
zi shi ren jian qing ju di .he xu peng dao fang zhen xian .
ju shi he ren wu wo jia .wo jia bie shi yi rong hua .ying xiang zhu ji deng xian lu .
.hua dao xiang feng man xiu yun .jie hua lun dao guo jin jin .
wu xian bai yun shan yao mai .bu zhi shan jia chu he ren ..
yin feng lian xuan qi .can yue qi yi han .shi niao ji hao yin .zhong fang yi wei can .
.song yue qu zhi luan .kuang lu hui zu bing .zhong tu xi ping xi .shi zai yi gong qing .
yi zi yue bing qi zhen di .meng hun bu dao hu qiu shan ..
ren nian qi bu zhan jiao chang .xing chen wang wang hu zhong jian .ri yue shi shi na li cang .
.yan ying xiao bai han en xin .wu ma teng xiang jiu mo chen .
ci shi qian li xi gui ke .si shang chun feng de ji geng ..
.si qu qian nian .bing sheng tang shi .bing fu qu yi .hou lai zhe shui .
ru zi ru jin jie an he .biao hui dian sa yan bu ji .dan jue hao duan ming sa sa .

译文及注释

译文
伯乐走到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就长在它腹间!
剪裁好白色的(de)丝绸,轻轻叠成数层,又将淡淡的胭脂均匀的涂抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融入四溢的清香,简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零,更何况,经历了多少无情的风雨 ,面(mian)对愁苦的情景,扣问凄凉的院落,还要经受几番春暮。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
残月西落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽人间天上事,相思深情只有相爱人心(xin)知。
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
  流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久,便又匆匆别离。拉着佳人,只能采一枝暮春的杏花,含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同欣赏?
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
其一
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色,它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思,梦中又见到君王醒后心里生疑。
魂魄归来吧!
  崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱(yu)(yu)人满为患(huan)。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚(liao)属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
(题目)初秋在园子里散步
可惜谢朓已经千古(gu),我给你洒一杯清酒吧!胸中感叹万千!

注释
②鞲(ɡōu)马:谓装备坐骑,不卸鞍鞯鞲。鞲,用革制成,射箭的时候用来束衣袖。
[2] 三秦:项羽灭秦,分关内地为三,封秦降将章邯为雍王、董翳为翟王、司马欣为塞王,号三秦。
⑾断桥:实指,地处杭州西湖东北角,与白堤相连。自唐以来已有此名。或言本名宝祐桥 ,又名段家桥 ,今罕有称者。 唐张祜《杭州孤山寺》诗:“ 断桥 荒藓涩,空院落华深。”
4.曲儿小:(吹的)曲子很短。腔儿大:(吹出的)声音很响。曲儿小腔儿大是喇叭、唢呐的特征。本事很小、官腔十足是宦官的特征。
45.冏(jiǒng)卿:太仆卿,官职名。因之吴公:吴默,字因之。
(30)肆其西封:扩展它西边的疆界。指晋国灭郑以后,必将图谋秦国。肆,延伸,扩张。封:疆界。

赏析

  在军中,他创作了许多边塞诗,既描写了艰苦的边地战争生活,壮丽的边塞风光;又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
  后两章承上写主人公途中的想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。
  第三句“青”字最见匠心。这里“春”下单着一个“青”字,别有韵味。这个“青”与王安石“春风又绿江南岸”的“绿”同一杼轴。王安石的“绿”,由“过、到、入、满”等经几次涂改方始得来,足见锤炼功力。韩琮在此炼得“青”字,早于王安石几百年,应该说是“先得我心”。正是这个“青”字使全句飞动起来,春风唤醒了沉睡的河畔,吹“青”了芳草,绿油油,嫩茸茸,青毡似地沿着河畔伸展开去。这一盎然春意,多靠“青”字给人们带来信息。
  精舍钟声的诱惑,使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路(微径)缓缓地导引他向密密的松柏(次句中只说“松”,而从寺名可知有“柏”)林里穿行,一步步靠近山顶。“空山新雨后”,四处弥漫着松叶柏子的清香,使人感到清爽。深林中,横柯交蔽,不免暗昧。有此暗昧,才有后来“度”尽“深松”,分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
  三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇:“今夕何夕,见此良人(粲者)。子兮子兮,如此良人(粲者)何!”问他或她在这千金一刻的良宵,见着(jian zhuo)自己的心上人,将是如何亲昵对方,尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起的极兴奋的心理状态,对后世影响颇大,诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情,特别是男女之间的情爱。
  自然界的风物,谁都知道是无情的,但由于诗人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一传统的表现手法。
  紧接着十二句,以“缅怀”(即遥想)二字将人们引向京城,把自己西游长安所见的“当途者”(指权贵)们花天酒地的生活一一展示出来,进一步反衬“我辈”的仓惶失路:权贵们人数众多,名声显赫,如在“云霄”,是不肯变“更”困顿之士(即“沦踬”)的悲惨处境的。他们以“燕乐”高奏,“车骑”如云,交游何其贵盛;“美人”如荷,幽房飘香,生活何其淫逸,兽形火炭陈于“金炉”,眉飞色舞“谈笑”得意,姿态何其骄矜!这一幅幅生活图景的生动刻画,使对权贵们的腐败生活揭露程度更为深广,愈益猛烈。笔势至此突转,以“岂论草泽中,有此枯槁士”的鲜明对比,以义愤之情揭露社会的黑暗污浊。
  最后六句,在全诗为第三小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
  第五章自成一层。如果说,前面是诗人正面赞颂(song)理想的兄弟之情,这一层则由正面理想返观当时的现实状况;即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”,转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟,不如友生”,这叹惜是沉痛的,也是有史实根据的。西周时期,统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《《常棣》佚名 古诗》的作者,是周公抑或召穆公,尚难定论;但有一点可肯定,诗人的叹惜是有感而发的,且有警世规劝之意。不过,这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗,因此,在短暂的低沉后,音调又转为欢快热烈。
  “剧孟”本人是雒阳(即今(ji jin)天的河南洛阳东部)人,素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。
  从开头到“黄扉通戚里”为第一段,描绘京城胜状;从“平台戚里带崇牖”到“宁知四十九年非”为第二段,描写王侯贵戚的豪奢习气和下层社会的悠游宴会生活;从“古来荣利若浮云”到“罗伤翟廷尉”,是第三段,描绘上层社会变幻莫测的斗争;“已矣哉”以下抒发个人滞留京都无人赏识的苦闷,气势遒劲。清人沈德潜评介这首诗时说:“首叙形式之雄,宫阙之壮;次述王侯贵戚之奢僭无度,至‘古来’以下,慨世道之变迁;‘已矣哉’以下,伤一己之湮滞。”(《唐诗别裁》)诗中“秦塞重关一百二,汉家离宫三十六”二句,突出帝京长安一代关塞之险与宫阙之胜,气势宏伟,艺术效果极佳,堪称名句,历来脍炙人口。从艺术手法上看,作者在本篇中运用赋法,为盛唐歌行的创作开了(kai liao)新生面,是一篇“卓荤不可一世”(陈熙晋语)的艺术杰作。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  对这首诗主旨的解说,各家之见颇有差异。《毛诗序》云:“《《泂酌》佚名 古诗》,召康公戒成王也。言皇天亲有德,飨有道也。”扬雄《博士箴》(《艺文类聚·职官部》引)云:“公刘挹行潦而浊乱斯清,官操其业,士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云:“三家以诗为公刘作,盖以戎狄浊乱之区而公刘居之,譬如行潦可谓浊矣,公刘挹而注之,则浊者不浊,清者自清。由公刘居豳之后,别田而养,立学以教,法度简易,人民相安,故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻,三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说,似乎更觉缥缈,此诗的文本自然有劝勉之意,但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作,此非奴才诗人之歌颂,而似奴隶歌手之讽刺”,似更迂远。相比较而言,高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗,集中歌颂他能爱人民,得到人民的拥护”,还是比较圆通的。
  全诗分析了晋朝破灭的原因、过程,并一针见血地指出现在潜伏的危机,最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭,中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语,这或许是诗人所始料未及的。

创作背景

  白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠:“为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折,二十三年折太多。”在诗中,白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇,表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》回赠白居易。

  

汪一丰( 五代 )

收录诗词 (4815)
简 介

汪一丰 汪一丰,字注之,号芑泉。广东保昌(今广东始兴)人。明世宗嘉靖间曾任程乡县教谕。明神宗万历五年(一五七七)贡生。七年任翁源县训导,十四年任罗定州东安县教谕。官至广西柳州教授,尝署象州及武定县。清道光《广东通志》卷三〇四有传。

南园十三首 / 吴驯

珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。


绝句四首·其四 / 甘立

白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。


眼儿媚·玉京曾忆昔繁华 / 程廷祚

真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
深山麋鹿尽冻死。"
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。


五代史宦官传序 / 周是修

"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。


虞美人·曲阑深处重相见 / 朱畹

度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"


小雅·巧言 / 张仲谋

人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
右台御史胡。"
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。


蜀道难 / 钱澧

空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
新月如眉生阔水。"
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
永怀巢居时,感涕徒泫然。


和乐天春词 / 吴白

不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"


赠清漳明府侄聿 / 马执宏

履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。


湖心亭看雪 / 赵作肃

合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"