十年侯国阻趋尘。寻知乱后尝辞禄，共喜闲来得养神。
金鞭遥指玉清路，龙影马嘶归五云。
"杜若溪边手自移，旋抽烟剑碧参差。
茅峰曾醮斗，笠泽久眠云。许伴山中躅，三年任一醺。"
"登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。
终南最佳处，禅诵出青霄。群木澄幽寂，疏烟泛泬寥。
"朝班尽说人宜紫，洞府应无鹤着绯。
染翰穷高致，怀贤发至諴.不堪潘子鬓，愁促易髟髟。"
襟色裛xU霭，袖香褵褷风。前头不施衮，何以为三公。"
却赖风波阻三岛，老臣犹得恋明时。
绕石开泉细，穿罗引径斜。无人会幽意，来往在烟霞。"
日暮街东策羸马，一声横笛似山阳。"
幽情怜水石，野性任萍蓬。是处堪闲坐，与僧行止同。"
石有发兮尽累，木有耳兮咸馘。云风雨烟，乘胜之势骄；
shi nian hou guo zu qu chen .xun zhi luan hou chang ci lu .gong xi xian lai de yang shen .
jin bian yao zhi yu qing lu .long ying ma si gui wu yun .
.du ruo xi bian shou zi yi .xuan chou yan jian bi can cha .
mao feng zeng jiao dou .li ze jiu mian yun .xu ban shan zhong zhu .san nian ren yi xun ..
.deng bi tai xing .cui rao yang chang .yao ai liu yu .you you hua xiang .
zhong nan zui jia chu .chan song chu qing xiao .qun mu cheng you ji .shu yan fan jue liao .
.chao ban jin shuo ren yi zi .dong fu ying wu he zhuo fei .
ran han qiong gao zhi .huai xian fa zhi xian .bu kan pan zi bin .chou cu yi biao biao ..
jin se yi xUai .xiu xiang li shi feng .qian tou bu shi gun .he yi wei san gong ..
que lai feng bo zu san dao .lao chen you de lian ming shi .
rao shi kai quan xi .chuan luo yin jing xie .wu ren hui you yi .lai wang zai yan xia ..
ri mu jie dong ce lei ma .yi sheng heng di si shan yang ..
you qing lian shui shi .ye xing ren ping peng .shi chu kan xian zuo .yu seng xing zhi tong ..
shi you fa xi jin lei .mu you er xi xian guo .yun feng yu yan .cheng sheng zhi shi jiao .
译文
如同疾风骤雨一样，飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬，一片苍茫。有时候对着粉白的(de)墙壁手不停笔，字大如斗。
青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。
聪明(ming)的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它，灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处，而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说：“家里积聚了千金，就不坐在近屋檐的地(di)方。”这(zhe)说的虽是小事，却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
农夫停止耕作自在逍遥啊，就怕田野变得荒芜起来。
我虽然工于写词作赋，可是没有任何经济效益，估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了，和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来，假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋，枝枝下垂；雨儿催肥了红梅，朵朵绽开。
你飘逸在烟雾里，你飞腾在白云中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
那里逸兴多多，你可一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。
白天用金丸射落飞鸟，夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁？何必独守首阳山，挨饿受冻。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
暗淡的紫色，鲜艳的黄色。
注释
24.狷（juàn）介：孤高，性情正直，不同流合污。
⒁衔：奉。且：一作“日”。迟回：徘徊。
[12]庾(yǔ)台：一称南楼，在今湖北武昌市。东晋庾亮为荆州刺史时，曾偕部属登斯楼赏月。
方：才
⑶敝庐：称自己破落的家园。
惊：将梦惊醒。
（30）世：三十年为一世。
此词为作者绍圣四年（1097）作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判，再贬监州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄；又贬横州，此词作于离郴前，
王微 （415—453）南朝宋琅邪临沂人，字景玄。王弘侄。善属文，能书画，兼解音律、医方、阴阳术数。初为始兴王刘浚友。微素无宦情，江湛举为吏部郎，不就。与何偃书，深言尘外之适。常住门屋一间，寻书玩古，终日端坐，床席皆生尘埃，惟坐处独净。弟有疾，微躬自处疗，以服药失度卒。深自咎恨，发病不复自疗，弟卒后四旬亦终。
"左右捣凝膏，朝昏布烟缕。方圆随样拍，次第依层取。
"虽将身佐幕，出入似闲居。草色长相待，山情信不疏。
几时金雁传归信，剪断香魂一缕愁。
何事山公持玉节，等闲深入醉乡来。"
却羡去年买山侣，月斜渔艇倚潇湘。"
"灞上寒仍在，柔条亦自新。山河虽度腊，雨雪未知春。
树解将军梦，城遗御史乌。直应齐始了，倾酌向寒芜。"
"江边旧业半雕残，每轸归心即万端。狂折野梅山店暖，
水风暗入古山叶，吹断步虚清磬音。
悠悠汀渚长，杳杳苹花晚。如何西府欢，尚念东吴远。
妾命何太薄，不及宫中水。时时对天颜，声声入君耳。
"鸟道穿云望峡遥，羸蹄经宿在岧峣.到来山下春将半，
只应是董双成戏，剪得神霞寸寸新。"
"高眠终不起，远趣固难知。琴剑今无主，园林旧许谁。
太平故事因君唱，马上曾听隔教坊。"
"野船渡樵客，来往平波中。纵横清飙吹，旦暮归期同。
不知携手是何人。朱黄拣日囚尸鬼，青白临时注脑神。
就焙尝茶坐诸客，几回到口重咨嗟。嫩绿鲜芳出何力，
"七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。
藓房柽架掩，山砌石盆欹。剑戟晨趋静，笙歌夜散迟。
路傍君子莫相笑，天上由来有客星。"
酒病校来无一事，鹤亡松老似经年。"
"春来渐觉一川明，马上繁花作阵迎。
"处处亭台只坏墙，军营人学内人妆。
"西京无暑气，夏景似清秋。天府来相辟，高人去自由。
洞水流花早，壶天闭雪春。其如为名利，归踏五陵尘。"
吴兵甚犀利，太白光突兀。日已费千金，廑闻侵一拨。
石冷空消洗钵泉。炉里尚飘残玉篆，龛中仍锁小金仙。
"洛阳春霁绝尘埃，嵩少烟岚画障开。草色花光惹襟袖，
不将功业负三朝。剑澄黑水曾芟虎，箭噼黄云惯射雕。
谁能终岁摇赪尾，唯唯洋洋向碧涛。"
王母相留不放回，偶然沉醉卧瑶台。
后至陈隋世，得之拘且緛。太浮如潋滟，太细如蚳蝝.
"求仙不在炼金丹，轻举由来别有门。日晷未移三十刻，
授以道士馆，置榻于东偏。满院声碧树，空堂形老仙。
惜哉千万年，此俊不可得。"
真宰诚求梦，春工幸可医。若能嘘嶰竹，犹足动华滋。"
可中寄与芸香客，便是江南地里书。"
要唤麻姑同一醉，使人沽酒向馀杭。"
泪堕思山切，身归转路遥。年年送别处，杨柳少垂条。"
桃源不我弃，庶可全天真。"
舴艋随风不费牵。处处路傍千顷稻，家家门外一渠莲。
箓字多阶品，华阳足弟兄。焚香凝一室，尽日思层城。
"千溪与万嶂，缭绕复峥嵘。太守劳车马，何从驻旆旌。
"英杰那堪屈下僚，便栽门柳事萧条。
凶年是物即为灾，百阵野凫千穴鼠。平明抱杖入田中，
"十五日中春日好，可怜沉痼冷如灰。以前虽被愁将去，
闲骑小步马，独绕万年枝。尽日看花足，君王自不知。
园吏暂栖君莫笑，不妨犹更着南华。
满瓶同坼惠山泉。蟹因霜重金膏溢，橘为风多玉脑鲜。
会待两都收复后，右图仪表左题名。"
静缕蓝鬐匀襞积。试把临流抖擞看，琉璃珠子泪双滴。
才情百巧斗风光，却笑雕花刻叶忙。
英雄亦到分香处，能共常人较几多。"
鬓毛难与别时同。莺迁犹待销冰日，鹏起还思动海风。
"前代高门今宰邑，怀才重义古来无。笙歌厌听吟清句，
势欲摩霄自不知。正直早年闻苦节，从容此日见清规。
翡翠佳名世共稀，玉堂高下巧相宜。
逸才偏称和云谣。风吹翠蜡应难刻，月照清香太易消。
"莺啭商郊百草新，殷汤遗迹在荒榛。
舞娇春席雪朦胧。棠遗善政阴犹在，薤送哀声事已空。
"故里行人战后疏，青崖萍寄白云居。
吴兵甚犀利，太白光突兀。日已费千金，廑闻侵一拨。
鱼通蓑衣城，帆过菱花田。秋收吾无望，悲之真徒然。"
受易既可注，请玄又堪卜。百家皆搜荡，六艺尽翻覆。
手提见我长于尺。唿儿舂取红莲米，轻重相当加十倍。
如何计吏穷于鸟，欲望仙都举一帆。"
穴恐水君开，龛如鬼工凿。穷幽入兹院，前楯临巨壑。
班秩通乌府，樽罍奉碧幢。昭王有馀烈，试为祷迷邦。"
从此恩深转难报，夕阳衰草泪沾巾。"
"谁分万类二仪间，禀性高卑各自然。野鹤不栖葱蒨树，
天柄已持尧典在，更堪回首问缘情。"
午气朱崖近，宵声白羽随。总如南国候，无复婕妤悲。"
"笠泽多异竹，移之植后楹。一架三百本，绿沈森冥冥。
"石衣如发小溪清，溪上柴门架树成。园里水流浇竹响，
"不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。
焚书翻见字，举燧不招兵。况遇新春夜，何劳秉烛行。
"文战连输未息机，束书携剑定前非。近来从听事难得，
南岸春田手自农，往来横截半江风。
只此共栖尘外境，无妨亦恋好文时。"