首页 古诗词 巫山一段云·清旦朝金母

巫山一段云·清旦朝金母

元代 / 徐经孙

商皓老狂唯爱醉,时时能寄酒钱无。"
东林长老往还频。病停夜食闲如社,慵拥朝裘暖似春。
"忆始识君时,爱君世缘薄。我亦吏王畿,不为名利着。
念此清境远,复忧尘事妨。行行即前路,勿滞分寸光。"
"楼中别曲催离酌,灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄,
哭君仰问天,天意安在哉。若必夺其寿,何如不与才。
怪得独饶脂粉态,木兰曾作女郎来。"
"温温土炉火,耿耿纱笼烛。独抱一张琴,夜入东斋宿。
涕泪满襟君莫怪,甘泉侍从最多时。"
见说在天行雨苦,为龙未必胜为鱼。"
"楚王多内宠,倾国选嫔妃。又爱从禽乐,驰骋每相随。
朝见宠者辱,暮见安者危。纷纷无退者,相顾令人悲。
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月,司马衔冤已十年。
其奈江南夜,绵绵自此长。"
况值风雨夕,愁心正悠哉。愿君且同宿,尽此手中杯。
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙,宫女三千合宫弃。
适意丑为好,及时疏亦亲。衰周仲尼出,无乃为妖人。
怀哉二夫子,念此无自轻。"
臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭,天子深衷空悯悼。


巫山一段云·清旦朝金母拼音解释:

shang hao lao kuang wei ai zui .shi shi neng ji jiu qian wu ..
dong lin chang lao wang huan pin .bing ting ye shi xian ru she .yong yong chao qiu nuan si chun .
.yi shi shi jun shi .ai jun shi yuan bao .wo yi li wang ji .bu wei ming li zhuo .
nian ci qing jing yuan .fu you chen shi fang .xing xing ji qian lu .wu zhi fen cun guang ..
.lou zhong bie qu cui li zhuo .deng xia hong qun jian lv pao .piao miao chu feng luo qi bao .
ku jun yang wen tian .tian yi an zai zai .ruo bi duo qi shou .he ru bu yu cai .
guai de du rao zhi fen tai .mu lan zeng zuo nv lang lai ..
.wen wen tu lu huo .geng geng sha long zhu .du bao yi zhang qin .ye ru dong zhai su .
ti lei man jin jun mo guai .gan quan shi cong zui duo shi ..
jian shuo zai tian xing yu ku .wei long wei bi sheng wei yu ..
.chu wang duo nei chong .qing guo xuan pin fei .you ai cong qin le .chi cheng mei xiang sui .
chao jian chong zhe ru .mu jian an zhe wei .fen fen wu tui zhe .xiang gu ling ren bei .
yi shi zhong shang liang man tian .shang shu ru yong sui xun yue .si ma xian yuan yi shi nian .
qi nai jiang nan ye .mian mian zi ci chang ..
kuang zhi feng yu xi .chou xin zheng you zai .yuan jun qie tong su .jin ci shou zhong bei .
yong pei shen gong zuo gong bi .yu ma nan ben hu ma cu .gong nv san qian he gong qi .
shi yi chou wei hao .ji shi shu yi qin .shuai zhou zhong ni chu .wu nai wei yao ren .
huai zai er fu zi .nian ci wu zi qing ..
bi ying xiao er yun jin tao .qun chen li ji yao cha jian .tian zi shen zhong kong min dao .

译文及注释

译文
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是(shi)就携带着手杖去观赏山(shan)水。
伯乐走到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就长在它腹间!
我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
申包胥在秦庭大哭七日七夜,眼睛都哭出鲜血,终于获得秦国的(de)支持,回来救楚。
  司马错说:“不对。我听到过这样的话:‘想使国家(jia)富庶,一定要扩大他(ta)的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄为(wei)首领,而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”
妻子和孩子们没想到我还活着,愣了好一会儿才喜极而泣。
四重酿制的美酒已醇,不涩口也没有刺激性。
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
  太尉刚任泾州刺史时,汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务,代理郭子仪军营的统领,驻军邠州,放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人,大都用财物行贿,把自己的名字混进军队里,就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索,不能满足,就奋力打断人家的手足,砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆,把它丢满路上,袒露着臂膀扬长而去,甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故,忧虑不敢说。
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。

注释
(20)恫(dòng):恐惧。
⑽《诗经·国风》:“谑浪笑傲。”
蚕月:指三月。条桑:修剪桑树。
折狱:判理案件。
[23]乔林:乔木林。乔,高大的树木。翩翩:飞动貌。厉:振动。

赏析

  第三,写山林的幽静,不是以静写静,而是以动写静。有了知了的鸣叫,山鸟的啼鸣,诗人才感到更加幽静,诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉其深”。
  首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景。 因首句已于景中见情,所以次句便直叙其事。“闻道”,表示惊惜。“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难。不着悲痛之语,而悲痛之意自见。
  万山,在襄阳西北,汉水南岸,又名汉皋山。此地环境清幽,为襄阳名胜,又有神女解佩的传说,更增添了一层迷人的色彩。浩然常游此地,诗集中就有三首于此得题。“万山潭”,指山旁江水深曲处。
  魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲,以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月,当时“奢侈之费,甚于天灾”(《晋书·傅玄传》)。张华的这首《《轻薄篇》张华 古诗》,以铺叙的笔法酣畅淋漓地描写了骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然,作品仍不免有“劝百讽一”之嫌,作者也流露出津津咀嚼之意,但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。
  诗人无论是在表现新题材、开掘新境界,还是在语言表达艺术方面,都是颇见功力,整首诗没有出奇制胜的故作,如行云流水,不露雕凿的痕迹,足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必,快意翻从偶然得”,带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中,《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏,豪放空灵,更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言,诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新,见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟,每从熟处欲求(yu qiu)生”的对创新和个性的追求。
  《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明,则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思(si si)”,且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人,身居东方泰山云雾之中,邈焉难求,而“我”之渴望,却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中,则“我”情的执着痴迷,不已隐然可体味了吗?及至那小小梁父顽丘,阻“我”不得亲近美人,而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟,衣襟为湿,则“我”情之真之切,不已豁然无所隐藏了吗?诗至此三句,自与一段落,诗人有情之痴的面目,已宛然可见。以下四句,更成一段落,诗人言之益深,亦令人读而感慨益深。“投我以木桃,报之以琼瑶”(《诗经·木瓜》),古人既如是说,“我”怀中有琼英美玉,又如何能不思报赠?如今,虽然明知梁父为阻、道路悠远,这份礼物决无可能送达,此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终;然而,“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽?
  “原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地,即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”,由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境:
  开头它就写道:“《橘柚垂华实》佚名 古诗,乃在深山侧。”橘柚挂满了美好的果实,但却生长在深山旁.前着一“垂”字,见出佳果累累,后以一“乃”字转折,见出所生非地、难为人知的遗憾。看来此橘并不“壹志”于“不迁”,而是觉得自己具备这样的美质,就要见食、见用。“闻君好我甘,窃独自雕饰。”这里用第一人称了:听说您喜好我的甘美,我就暗暗自个修饰起来。“君”,指某位享用者。这表现了橘为人知时的欣喜、投其所好的心计。一旦听说就如此这般,也见出它的急不可待。由不为人知到为人知,这是橘的命运的一大转折。“委身玉盘中,历年冀见食。”果然得以进献于某公了,托身于珍美光洁的玉盘中,更觉得殊荣莫比,这句顺承前句,有一种如愿以偿的快意。下句略作顿挫,说经历年月期待主人品尝,这既见它心情的迫切、专注,又微露主人的倦怠、冷淡,似有不祥的预兆。“芳菲不相投,青黄忽改色。”到底愿望还是落空了,主人不赏识它的美质。“芳菲”,是香气,“青黄”,是美色,也就是《橘颂》所云“纷媪宜修”、“青黄杂糅”。一个“忽”字见出打击的沉重。似为人知、终究还不见用,这又是一大转折,也是它命运挣扎中的失败。“人倘欲我知,因君为羽翼。”这两句说,人们倘若要了解我,还得凭借您作介绍啊。这是在“青黄忽改色”时还希望主人见食,主人见食它才能广为人知,若否,那就没有指望了.这是它忍着满腔的痛愤向主人恳求,见出心中的委屈、痛苦。此时它还没有完全绝望,用语也显得较委婉,可谓哀切。
  “善待新姑嫜,时时念我故夫子!”你要好好服侍新的公公婆婆,也要时时想念着原来的丈夫啊!
  最后一联,诗人难以自已,直接写出与好友即将离别,漫漫旅途,只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击,乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去,凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
  青弋江发源于黄山山脉东南部,上游水流湍急。“涩滩鸣嘈嘈,两山足猿猱。白波若卷雪,侧足不容舠。渔子与舟人,撑折万张篙。”这是写上游江水蜿蜒曲折,两岸千嶂绝壁,翠竹凌空,奇秀多姿。而下游自泾县至芜湖汇入长江,沿途水流平缓、清澈如镜(ru jing)、良田平畴、阡陌如秀、人如画中(hua zhong)游。可见在唐代青弋江上游就有舟楫往来。
  此诗可分成四个层次。
  尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净,原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫,蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境,意在引出这个约定,希望朋友能如约而至。
  则骏和终、亦和维字隔句成对;其它各字,相邻成对。此种对偶法,即使在后世诗歌最发达的唐宋时代,也是既颇少见,又难有如此诗所见之自然。
  诗的第一章是用赋的手法,将两种不同的人两种不同的遭际进行了对比。前两句写“《候人》佚名 古诗”,后两句写“彼子”。
  从内容来看,这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐,是来自上天所赐的福禄;接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重(de zhong)要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素,所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的,但由于前面“之屏之翰,百辟为宪”的铺垫,和后面“万福来求”的激励,使之显得从容不迫、合情合理,所以也就更具有理性和感情的说服力。

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

徐经孙( 元代 )

收录诗词 (1515)
简 介

徐经孙 生于宋光宗绍熙三年,卒于度宗咸淳九年,年八十三岁。宝庆二年,(公元一二二六年)第进士,授浏阳主簿。累迁太子左庶子,太子詹事,敷陈经义,随事启迪。景定三年,(公元一二六二年)春雷,诏求直言。经孙奏年来忠谠之气,郁不得行,上帝降鉴,假雷以鸣。人谓切中时病。累官翰林学士知制诰。公田议起,经孙极论不便,忤贾似道,罢归。家在洪、抚之间,有山方正,因号矩山。闲居十余年,卒。谥文惠。经孙作有《矩山存稿》五卷,《四库总目》传于世。

始安秋日 / 宗真文

二月东风来,草拆花心开。思君春日迟,一日肠九回。
平展丝头毯,高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓,雪摆胡腾衫。
寡欲虽少病,乐天心不忧。何以明吾志,周易在床头。"
"海内姑苏太守贤,恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒,
"天时人事常多故,一岁春能几处游。不是尘埃便风雨,
坐稳便箕踞,眠多爱欠伸。客来存礼数,始着白纶巾。"
"百里音书何太迟,暮秋把得暮春诗。柳条绿日君相忆,
"隔宿书招客,平明饮暖寒。麹神寅日合,酒圣卯时欢。


大雅·瞻卬 / 忻林江

世道难于剑,谗言巧似笙。但憎心可转,不解跽如擎。
炎凉递时节,钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰,报恩愁力小。
夏萼敷未歇,秋房结才成。夜深众僧寝,独起绕池行。
欲将闲送老,须着病辞官。更待年终后,支持归计看。"
万句千章无一字。不是章句无规刺,渐及朝廷绝讽议。
顾谓尔菊花,后时何独鲜。诚知不为我,借尔暂开颜。"
不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地,免似漂流木偶人。
下有独立人,年来四十一。"


周颂·载见 / 上官冰

今来脱豸冠,时往侍龙楼。官曹称心静,居处随迹幽。
君若欲高卧,但自深掩关。亦无车马客,造次到门前。
"晴空星月落池塘,澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑,
熙熙风土暖,蔼蔼云岚积。散作万壑春,凝为一气碧。
连宵复竟日,浩浩殊未歇。大似落鹅毛,密如飘玉屑。
畬田既慵斫,稻田亦懒耘。相携作游手,皆道求金银。
霜霰过兮复奈何,灵芝夐绝荆棘多。荆棘多兮可奈何,
两乡默默心相别,一水盈盈路不通。从此津人应省事,


南轩松 / 幸守军

百花成子又东还。暝驱羸马频看堠,晓听鸣鸡欲度关。
无声但呀呀,以气相喣濡。倾篮写地上,拨剌长尺馀。
"吴苑四时风景好,就中偏好是春天。霞光曙后殷于火,
地是佛国土,人非俗交亲。城中山下别,相送亦殷勤。"
就枕回转数,闻鸡撩乱惊。一家同草草,排比送君行。
东南得幽境,树老寒泉碧。池畔多竹阴,门前少人迹。
如鱼入渊水,似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏,温炖冻肌活。
有月多同赏,无杯不共持。秋风拂琴匣,夜雪卷书帷。


晓日 / 赫连胜超

纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静,香火灭兮杯盘冷。
二百年来城里宅,一家知换几多人。"
"病眠夜少梦,闲立秋多思。寂寞馀雨晴,萧条早寒至。
上有和鸣雁,下有掉尾鱼。飞沉一何乐,鳞羽各有徒。
藉草坐嵬峨,攀花行踟蹰。风将景共暖,体与心同舒。
朝市日喧隘,云林长悄寂。犹存住寺僧,肯有归山客。"
"停骖问前路,路在秋云里。苍苍县南道,去途从此始。
钧天排比箫韶待,犹顾人间有别情。"


瑶瑟怨 / 南门兴旺

沙堤亘蟆池,市路绕龙断。白日忽照耀,红尘纷散乱。
杨琼为我歌送酒,尔忆江陵县中否。江陵王令骨为灰,
使君一朝去,断肠如剉檗。无复见冰壶,唯应镂金石。
是时心与身,了无闲事牵。以此度风雪,闲居来六年。
六尺须头见尚惊。减粟偷儿憎未饱,骑驴诗客骂先行。
更愧殷勤留客意,鱼鲜饭细酒香浓。"
林塘得芳景,园曲生幽致。爱水多棹舟,惜花不扫地。
龙腾鱼鳖啅然惊,骥肦驴骡少颜色。七圣心迷运方厄,


庐江主人妇 / 乔冰淼

漫唱江朝曲,闲征药草名。莫辞终夜饮,朝起又营营。"
"性情懒慢好相亲,门巷萧条称作邻。背烛共怜深夜月,
"黄昏独立佛堂前,满地槐花满树蝉。
逢春不游乐,但恐是痴人。"
"激射分流阔,湾环此地多。暂停随梗浪,犹阅败霜荷。
"北客劳相访,东楼为一开。褰帘待月出,把火看潮来。
风月共谁赏,诗篇共谁吟。花开共谁看,酒熟共谁斟。
愁君又入都门去,即是红尘满眼时。"


洞箫赋 / 尉迟志刚

"万里寄书将出峡,却凭巫峡寄江州。
杯酒与他年少隔,不相酬赠欲何之。"
再把江南新岁酒。杯前笑歌徒勉强,镜里形容渐衰朽。
种田意已决,决意复何如。卖马买犊使,徒步归田庐。
或问诸亲友,乐天是与不。亦无别言语,多道天悠悠。
"雪消冰又释,景和风复暄。满庭田地湿,荠叶生墙根。
可怜此道人皆见,但要修行功用深。"
算得贞元旧朝士,几人同见太和春。"


十五从军征 / 嵇雅惠

虚润冰销地,晴和日出天。苔行滑如簟,莎坐软于绵。
未请中庶禄,且脱双骖易。岂独为身谋,安吾鹤与石。"
"天下无正声,悦耳即为娱。人间无正色,悦目即为姝。
乡国程程远,亲朋处处辞。唯残病与老,一步不相离。"
闲人暂听犹眉敛,可使和蕃公主闻。"
秀发幽岩电,清澄隘岸陂。九霄排直上,万里整前期。
"别业埇城北,抛来二十春。改移新径路,变换旧村邻。
"世缘未了治不得,孤负青山心共知。


梦武昌 / 范姜永金

仰竹藤缠屋,苫茆荻补篱。面梨通蒂朽,火米带芒炊。
"每看阙下丹青树,不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼,
以此易过日,腾腾何所为。逢山辄倚棹,遇寺多题诗。
安得遗耳目,冥然反天真。"
况此松斋下,一琴数帙书。书不求甚解,琴聊以自娱。
忆昨工言语,怜初妙长成。撩风妒鹦舌,凌露触兰英。
我有商山君未见,清泉白石在胸中。"
见说平时灯影里,玄宗潜伴太真游。"