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劲草行

宋代 / 陈祖馀

殷勤问我归来否,双阙而今画不如。"
公论一麾将塞诏,且随征令过潇湘。"
但能和乐同琴瑟,未必恩情在绮纨。"
寻芳陌上花如锦,折得东风第一枝。
笙歌风紧人酣醉,却绕珍丛烂熳看。"
"得罪非天意,分明谪去身。一心贪谏主,开口不防人。
冻河孤棹涩,老树叠巢危。莫问今行止,漂漂不自知。"
"玉殿朝初退,天街一看春。南山初过雨,北阙净无尘。
名卿名相尽知音,遇酒遇琴无间隔。如今世乱独翛然,
不似前时李丞相,枉抛才力为莺莺。
"雪窦峰前一派悬,雪窦五月无炎天。
太液秋波有雁来。单影可堪明月照,红颜无奈落花催。
琼什捧来思旧隐,扑窗穿户晓溟濛。"
"八月月如冰,登楼见姑射。美人隔千里,相思无羽驾。
"儿孙闲弄雪霜髯,浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕,


劲草行拼音解释:

yin qin wen wo gui lai fou .shuang que er jin hua bu ru ..
gong lun yi hui jiang sai zhao .qie sui zheng ling guo xiao xiang ..
dan neng he le tong qin se .wei bi en qing zai qi wan ..
xun fang mo shang hua ru jin .zhe de dong feng di yi zhi .
sheng ge feng jin ren han zui .que rao zhen cong lan man kan ..
.de zui fei tian yi .fen ming zhe qu shen .yi xin tan jian zhu .kai kou bu fang ren .
dong he gu zhao se .lao shu die chao wei .mo wen jin xing zhi .piao piao bu zi zhi ..
.yu dian chao chu tui .tian jie yi kan chun .nan shan chu guo yu .bei que jing wu chen .
ming qing ming xiang jin zhi yin .yu jiu yu qin wu jian ge .ru jin shi luan du xiao ran .
bu si qian shi li cheng xiang .wang pao cai li wei ying ying .
.xue dou feng qian yi pai xuan .xue dou wu yue wu yan tian .
tai ye qiu bo you yan lai .dan ying ke kan ming yue zhao .hong yan wu nai luo hua cui .
qiong shi peng lai si jiu yin .pu chuang chuan hu xiao ming meng ..
.ba yue yue ru bing .deng lou jian gu she .mei ren ge qian li .xiang si wu yu jia .
.er sun xian nong xue shuang ran .lang zhan nan shan ying ru yan .wo wen peng zhou gui zuo zhen .

译文及注释

译文
奏乐调弦时,书籍靠边去。
土地(di)肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
  阳山是天下(xia)荒僻的地方。陆地有丘陵之险,虎豹之忧。江(jiang)流(liu)汹涌湍急,横于江上的大石,陡直锋(feng)利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸难以控制,船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民,官署里没有县丞和县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住着十多家小吏,都是说话像鸟叫那样难懂,相貌与中原人不同。(我)刚到阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人,要他们遵守约定。因此,宾客和随游的读书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近半年了。  有个姓区(qu)的书生,向我表示愿意和我做朋友,从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思想都不一般。庄周说:“巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理,非常高兴,好像有志于此。(我)和他一起在美好的林木下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌恶贫贱的生活了。正月,区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇序来记离别。
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心(xin)。
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
不知你是否安好?书信和题诗,因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云,青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已,一片芳心,两叶柳眉,怎能禁得起闲愁呢?情到不能言说之处,只能付与那东流水。
闽中北面是高山南临汹涌大海,便于成图作画而道路崎岖难行。
我的家住在江南,又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后,在花丛中的路上,一片散乱的落花。落下来的红花,静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下:年年刺桐花落尽的时候,寒天的力量一点也没有了。
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
莫非是情郎来到她的梦中?
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
千古功名仍在,但生前却是寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤的积怨!

注释
250、保:依仗。
磐石:大石。
烟光:云霭雾气。
4.芜秽:萎枯污烂。
⑶棹歌——渔歌。
诬:欺骗。

赏析

  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  至于这种发挥是否符合诗人的愿意,那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造,读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味,扩展诗的意境,丰富诗的含意,或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象,诗论家说是:“作者未必然,读者何必不然?”读者的理解,其实有时是比作者还要高明的。
  其五
  首联开门见山,写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句(qi ju)写崎岖不平的山路,高耸入云的磴级,为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法,而且通过句内顶真更加强了相思苦况的表达,成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说,山路之险峻已经是够艰苦的了,但诗人并不以此为苦,而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情,以烘云托月的手法突显出来。
  这又另一种解释:
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严(de yan)峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞(gu wu)和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  这首诗因为描述了李白生活中的一件大事,对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义,而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家,有头有尾,全篇用的是直陈其事的赋体,而又兼采比兴,既有正面的描写,而又间之以烘托。诗人匠心独运,不是一条大道直通到底,而是由表及里,有曲折,有起伏,一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏,一波未平,又生一波,使感情酝蓄得更为强烈,最后喷发而出。全诗跌宕多姿,把感情表现得真挚而又鲜明。
  这首抒写旅愁乡思的小诗,诗人在寥寥二十个字中,巧妙地借景抒情,表现出了一种悲凉浑壮的气势,创造了一个情景交融的开阔的意境。
  第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍,歌颂了宋王朝结束战乱,使人民安居乐业的(ye de)功德。为了突出主题,作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武,赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记,升高以望清流之关,欲求晖、凤就擒之所,而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场,如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了,天下太平日子已经很久了,这是第一层对比。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  一部《诗经》,三百零五篇,开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的,岂不令人深思?不论是谁编辑的“诗三百篇”,不论孔子是删诗了、还是整理诗了,抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作,都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
  “百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个(wu ge)门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
  这是一首抒发对花的陶醉流连的小诗。诗歌先以寻花开篇。接着沉醉花中,最后写酒醒赏花。通篇都围绕着花来展开。表现出诗人对花的强烈喜爱。可谓爱花之至。
  10、杀姊屠兄,弑君鸩母。人神所同嫉,天地所不容。”够了。

创作背景

  隋炀帝杨广为了东游广陵(扬州),不惜倾全国民力财力开凿一条运河,即今通济渠。其东段叫汴河,汴河之滨筑有行宫,即“《汴河亭》许浑 古诗”。这首《《汴河亭》许浑 古诗》诗,当是作者在南游中经过汴河时写的。

  

陈祖馀( 宋代 )

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简 介

陈祖馀 陈祖馀,号喜耕。东莞人。明宪宗成化间布衣。民国张其淦《东莞诗录》卷九有传。

观田家 / 蛮寄雪

"天边月初落,马上梦犹残。关树苍苍晓,玉阶澹澹寒。
近日青天都不鉴,七盘应是未高高。"
"笔下龙蛇似有神,天池雷雨变逡巡。
"月上簟如水,轩高帘在钩。竹声寒不夏,蛩思静先秋。
如何两度还州里,兼借乡人更剩观。"
日宫紫气生冠冕,试望扶桑病眼开。"
光阴嫌太促,开落一何频。羞杀登墙女,饶将解佩人。
风梢离众叶,岸角积虚沙。此地钟声近,令人思未涯。"


鹊桥仙·七夕送陈令举 / 仆芷若

虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨,汾河秋泛汉皇愁。
"雾为襟袖玉为冠,半似羞人半忍寒。
"吾师既续惠休才,况值高秋万象开。吟处远峰横落照,
"天下方多事,逢君得话诗。直应吾道在,未觉国风衰。
惜去乃尔觉,常时自相忘。相忘岂不佳,遣此怀春伤。
一种西归一般达,柏台霜冷夏城春。"
"村落清明近,秋千稚女夸。春阴妨柳絮,月黑见梨花。
昔日羊斟曾不预,今朝为政事如何。"


新植海石榴 / 濮阳金胜

香锄抛药圃,烟艇忆莎陂。自许亨途在,儒纲复振时。"
平芜连海尽,独树隐云深。况复斜阳外,分明有去禽。"
"惟君怀至业,万里信悠悠。路向东溟出,枝来北阙求。
却喜寒山路入深。野老祷神鸦噪庙,猎人冲雪鹿惊林。
雅用陶匏器,馨非黍稷流。就阳陈盛礼,匡国祷鸿休。
倚柱不知身半湿,黄昏独自未回头。"
上中良策知非用,南取长沙是死乡。"
"忆昔争游曲水滨,未春长有探春人。


点绛唇·时霎清明 / 公叔娇娇

荒者不复寻,葺者还有以。将正陶令巾,又盖姜肱被。
眼昏齿落看经遍,却向僧中总不言。"
寒烟斋后散,春雨夜中平。染岸苍苔古,翘沙白鸟明。
"孤云无定踪,忽到又相逢。说尽天涯事,听残上国钟。
玉楼春暖笙歌夜,妆点花钿上舞翘。"
"秋思枕月卧潇湘,寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢,
"浪痕龙迹老欹危,流落何时别故枝。岁月空教苔藓积,
"都官虽未是名郎,践历曾闻薛许昌。复有李公陪雅躅,


宿府 / 汗丁未

"十亩馀芦苇,新秋看雪霜。世人谁到此,尘念自应忘。
"青青伊涧松,移植在莲宫。藓色前朝雨,秋声半夜风。
"稚圭伦鉴未精通,只把蛙声鼓吹同。
既睹文兼质,翻疑古在今。惭闻纡绿绶,即候挂朝簪。
悔下东山石,贫于南阮家。沈忧损神虑,萱草自开花。"
初疑一百尺瀑布,八九月落香炉巅。又似鲛人为客罢,
"帘下严君卜,窗间少室峰。摄生门已尽,混迹世犹逢。
楷模劳梦想,讽诵爽精神。落笔空追怆,曾蒙借斧斤。"


临江仙·饮散离亭西去 / 子车世豪

"汉川城上角三唿,扈跸防边列万夫。
君王幸兮云轺。铅华窅窕兮秾姿,棠公肸蚃兮靡依。
泉注城池梦,霞生侍卫衣。玄机不可学,何似总无机。"
"分栋山前曙色开,三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去,
将知谷口耕烟者,低视齐梁楚赵君。"
"御沟临岸行,远岫见云生。松下度三伏,磬中销五更。
"露入庭芜恨已深,热时天下是知音。汗流浃背曾施力,
双刖忍行留痛恨,惟君适足见忠诚。"


绝句·古木阴中系短篷 / 司马振艳

蒲草薄裁连蒂白,胭脂浓染半葩红。(题莺粟花,
"欲洗霜翎下涧边,却嫌菱刺污香泉。
调古清风起,曲终凉月沉。却应筵上客,未必是知音。"
"门掩松萝一径深,偶携藜杖出前林。
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处,共钓秋涛石在无。
"层阁叠危壁,瑞因千古名。几连扬子路,独倚润州城。
萧艾转肥兰蕙瘦,可能天亦妒馨香。"
"雉声角角野田春,试驻征车问水滨。


同儿辈赋未开海棠 / 夏侯翔

供得半年吟不足,长须字字顶司仓。"
物理有翕张,达人同废兴。幸无憷迫忧,聊复曲吾肱。
"正人徒以刃相危,贪利忘忠死不为。
宫词裁锦段,御笔落银钩。帝里新丰县,长安旧雍州。
雪衣传贝叶,蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔,升天驾彩虬。
惆怅楚宫云雨后,露啼花笑一年年。"
"断行哀响递相催,争趁高秋作恨媒。云外关山闻独去,
人生莫遣头如雪,纵得春风亦不消。"


风流子·秋郊即事 / 公冶淇钧

姬风一变世间平。高踪尽共烟霞在,大道长将日月明。
岁月如波事如梦,竟留苍翠待何人。"
可怜门外高低路,万毂千蹄日日忙。"
千载三吴有高迹,虎丘山翠益崔嵬。"
如今花落游蜂去,空作主人惆怅诗。"
"寻师拟学空,空住虎溪东。千里照山月,一枝惊鹤风。
多谢青云好知己,莫教归去重沾巾。"
为雨疑天晚,因山觉路遥。前程何处是,一望又迢迢。"


忆仙姿·莲叶初生南浦 / 颛孙治霞

无情最恨东流水,暗逐芳年去不还。"
飞霜棱棱上秋玉。"
汲带寒汀月,禅邻贾客舟。遥思清兴惬,不厌石林幽。"
巫山洛浦本无情,总为佳人便得名。
"富者非义取,朴风争肯还。红尘不待晓,白首有谁闲。
"追寻前事立江汀,渔者应闻太息声。避客野鸥如有感,
镠览之大笑,因加殊遇)
"恋道欲何如,东西远索居。长疑即见面,翻致久无书。