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箜篌谣

元代 / 张玉娘

耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。


箜篌谣拼音解释:

song bo cheng shan zi .mai jian bu chu tou .shui jia lin jiao shang .hua ci yi mi hou .
.da tang kai hong ye .wei wei huang you chang .zhi ge rong yi ding .xiu wen ji bai wang .
zhi zhi ji duo qiu dao zhe .xing cang mo li hu long tan .
chou jian yu qin dan bie he .you jiang qing lei di zhen zhu ..
zhai can dan ke yu shao zhi .liu ying tou zhuo xin ying zui .xing ke qian kui yan yi chi .
.chang jian gao ren shuo .you lai bu ou ran .zhi shen tong gao mu .hua dao chu wang quan .
.shang xin fu shang xin .liu guang si fei dian .you hui li long shi hu zhu .
zhi kong zhong yuan fang ding fei .tian xin wei qian zhu ren xian ..
.qie bi xian fang jun lu qi .qie xin jun hen liang yi yi .
lu ning jin zhan di can jiu .tan dian jia ren pen yi xiang ..ti huang shu kui ..
chang zhi sheng si huan .wei zhong zhi ru xian .bing yi chun geng mei .cha si yue pu jian .
.yu jun xiang jian huang du li .tao tao dong bian jing nian zui .zui zhong wang wang ai cang zhen .
.jian shuo shan ju hao .shu lou bei cui qin .shao biao ting dao jing .yue se di xiong yin .

译文及注释

译文
来往的过客不要(yao)问从前的事,只有渭水(shui)一如既往地向东流。
那穿着(zhuo)青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。
燕子翩翩飞(fei)翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响声(sheng)。
九月份降霜秋天寒冷早,禾穗没熟都已经干枯。
  宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
当年携手共游之处,桃花依旧芳香如雾,满地落红随着步履旋舞,怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损,又靠谁来慰问?只有桃花知心,空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿,随着烟雾迷蒙的春雨,又双双飞回(hui)旧居。惜春人空自衰老,年年更新的春光永远美好,但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到,昔日风流之地旧迹剩多少?桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片,武陵溪已然看不见,往事已难以追返。
  第二天,成名把蟋蟀献给县官,县官见它小,怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领,县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗,所有的都被斗败了。又试着和鸡斗,果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名,把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢,用金笼装着献给皇帝,并且上了奏本,仔细地叙述了它的本领。到了宫里后,凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀,都与(小蟋蟀)斗过了,没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音,都能按照节拍跳舞,(大家)越发觉得出奇。皇帝更加喜欢,便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的,不久,县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴,就免了成名的差役,又嘱咐主考官,让成名中了秀才。过了一年多,成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀,轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年,成名就有一百多顷田地,很多高楼殿阁,还有成百上千的牛羊;每次出门,身穿轻裘,骑上高头骏马,比世代做官的人家还阔气。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
  年终时候遍地飒飒北风,潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网,莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏,今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉,百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉,你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女,来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸,今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得,但不应让好钱坏钱长时欺蒙!各地城头都在吹起号角,这样哀怨的曲调几时才能告终?
看着这些散乱的书册,不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里,幽暗的窗前,我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽,可谁又道得清究竟是有情还是无情呢?
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。

注释
⑵归鸿:这里指春天北归的大雁。碧:青绿色。
罗衣:软而轻的丝制衣服。
耕:耕种。
梅风:梅子成熟季节的风。
②四百万人:指当时台湾人口合闽、粤籍,约四百万人。
重币,贵重的财物礼品。
目明长庚:眼像长庚星一洋明亮。长庚,星名,又名启明、太白星,即金星。以金星运行轨道所处方位不同而有长庚启明之别:晨出东方为启明,昏见西方为长庚。《诗经·小雅·大东》:“东有启明,西有长庚。”《史记·天官书》:“察日行以处位于太白。”《索引》:“《韩诗外传》:‘太白晨出东方为启明,昏见西方为长庚。’” 臆双凫:马的前胸像一对鸭子。臆,胸脯。凫,野鸭。《齐民要术》卷六:“马胸欲直而出,凫间鹆并,望之如双凫。”
⑾黄叶:枯黄的树叶。亦借指将落之叶。
②杨花:即柳絮。

赏析

  对这首(zhe shou)诗主旨的解说,各家之见颇有差异。《毛诗序》云:“《《泂酌》佚名 古诗》,召康公戒成王也。言皇天亲有德,飨有道也。”扬雄《博士箴》(《艺文类聚·职官部》引)云:“公刘挹行潦而浊乱斯清,官操其业,士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三(shi san)家(san jia)义集疏》云:“三家以诗为公刘作,盖以戎狄浊乱之区而公刘居之,譬如行潦可谓浊矣,公刘挹而注之,则浊者不浊,清者自清。由公刘居豳之后,别田而养,立学以教,法度简易,人民相安,故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻,三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说,似乎更觉缥缈,此诗的文本自然有劝勉之意,但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作,此非奴才诗人之歌颂,而似奴隶歌手之讽刺”,似更迂远。相比较而言,高亨《诗经今注》所说“这是一(yi)首为周王或诸侯颂德的诗,集中歌颂他能爱人民,得到人民的拥护”,还是比较圆通的。
  诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
  这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿,每一句正好说着一个方面。
  这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》,伊耆氏,就是神农氏,是掌管祭祀的官吏。
  尽管这首诗是发泄牢骚,不满“王事靡盬”之作,但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作,所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上,最典型的是毛传和郑笺。毛传云:“思归者,私恩也;靡盬者,公义也。”郑笺云:“无私恩,非孝子也(zi ye);无公义,非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意,实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗,数量还相当不少。
  柳永的俚词特色多方言口语,既通俗又妥贴而曲尽其意,这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微,摹写入物的情态、语气及心理变化,才下笔如此传神。
  诗人李白通过丰富的想象,用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情,给予抽象的“愁心”以物的属性,它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月,竟变成了一个了解自己,富于同情的知心人,她能够而且愿意接受自己的要求,将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西,交给那不幸的迁谪者。
  这首咏物诗,是作者以煤炭自喻,托物明志,表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  三、四两行,明代的杨慎认为其含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?
  《《田家三首》柳宗元 古诗》是一组完整的诗篇。第一首诗写农民一年四季从早到晚,辛勤紧张地在地里劳动,到头来却无法维持生计,因为他们的劳动果实全都被官府以田赋和徭役的形式搜刮去了。他们不仅无法改变自己的处境,而且子子孙孙还得把这种悲惨的遭遇延续下去。第二首诗通过具体的事例真实而深刻地揭露了封建官吏为催租逼税而威胁恫吓直至私刑拷打农民的种种罪行,从而反映了广大农民在封建暴政下的痛苦生活。这首诗前六句写农民在完成夏税的征敛中被封建官府剥削一空的情景,次十句写里胥在催租时对农民的敲诈勒索和威胁恫吓的情景,后二句写农民听了里胥的一席威胁话语后所产生的恐惧心理。第三首诗前八句描绘的是秋收后农村的景象,后六句则是描绘诗人因迷路在农家借宿的经过。这首诗用非常朴素的语言刻画了一位淳朴可敬的田翁老人形象,反映了诗人和农民亲密无间的关系。
  颔联“悲凉千里道,凄断百年身”,紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说:在这迢迢千里的行程中,惟有一颗悲凉失意的心作伴,这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷,结合自身的抱负有感而发。所以,诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运,其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  上言秋暮人老境困,三句更加一层,点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出,故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情,因秋一触即发,化作无边乡愁。“无限”二字,颇有分量,决非浮泛之辞。乡愁已自如许,然而末句还要更加一“码”:“一雁度南楼”。初看是写景,意关“见秋”,言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激,是绝句常用的加倍手法。韦应物《闻雁》云:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(《唐诗别裁》)“一雁”的“一”字,极可人意,表现出清冷孤独的意境,如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声:“晓”、“梳”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”,读来和谐且有切切自语之感,有助表现凄迷心情,末句则不复用之,更觉调响惊心。此诗末句脍炙人口,宋词“渐一声雁过南楼也,更细雨,时飘洒”(陈允平《塞垣春》),即从此句化出。

创作背景

  西周初年,“三监”叛乱,殷商后裔武庚联合东方旧属国奄(今山东曲阜)、蒲姑(今山东博兴)及徐夷、淮夷起兵反周。周公东征,经过三年战争,诛武庚,黜“三监”,攻灭奄等十七国。继而,迁殷顽,封建姬姓大国(鲁、齐、卫、燕)监视东方各小国,实行分区经营。距镐京较近各小国统称小东,较远的各小国统称《大东》佚名 古诗。为加强控制,从镐京到东方各国修筑一条战略公路,据《逸周书》:“辟开修道,五里有郊,十里有井,二十里有舍。”即所谓“周道”。或称“周行”,从西方向东方运输军队和军用物资,运回西方贡赋和征敛的财富。对东方各小国来说,这如同一条吸血管。西周统治者通过这条“周道”给被征服的东方人民带来压榨、劳役和困苦,于是产生怨愤和沉痛的叹息。

  

张玉娘( 元代 )

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简 介

张玉娘 张玉娘,字若琼,自号一贞居士,松阳人。生于宋淳祐十年(公元1250年),卒于南宋景炎元年(公元1276年),仅活到27岁。她出生在仕宦家庭,曾祖父是淳熙八年进士,祖父做过登士郎。父亲曾任过提举官。她自幼饱学,敏慧绝伦,诗词尤得风人体。后人将她与李清照、朱淑贞、吴淑姬并称宋代四大女词人。

四怨诗 / 魏求己

谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。


狂夫 / 张磻

"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"


南歌子·脸上金霞细 / 向子諲

由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。


周颂·雝 / 吴淇

"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。


王充道送水仙花五十支 / 李先辅

"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,


鹤冲天·清明天气 / 郑蕡

秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。


七律·登庐山 / 吕希哲

"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
雪岭白牛君识无。"
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 单锷

长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,


浪淘沙·夜雨做成秋 / 潘廷埙

留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
桃花园,宛转属旌幡。
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"


归国遥·香玉 / 罗觐恩

阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。