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再经胡城县

未知 / 王璲

五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,


再经胡城县拼音解释:

wu yue tan tou jing xiang xin .ren ren fang da yao ming shen .tian gang yun zhuan san yuan jing .
hu you yun he xue chang tong .sheng zhuo jing wen ti xiang wai .shi fei xian jian ji liao zhong .
tian zi chu wei qi .jin gui ji xian tong .shen feng xuan yuan shi .ming gui yuan luan zhong .
.ri ri sao fu sa .bu rong xian wu qin .gan wang lai ke kou .dao si zhu ren xin .
cong ci bu zhi lan she gui .ye lai xin re gui zhi xiang ..
.e mei lai yi yuan .heng yue qu you she .nan pu xuan fan ying .xi feng luan di hua .
.niao wai he xu qu .yi ru xian yi cong .dan neng wu yi shi .ji shi zhu gu feng .
di jing song yin bian .men kong niao yu xi .ye liang shu qing jin .shi you zi xiang yi ..
leng yan meng gu wu .gan tuo duo qiu chi .jing shu yin pin ru .shen xian de bian yi .
jiao sheng han zou luo fan shi .yue gao xing shi dong kan yuan .yun po shuang hong bei du chi .
ping dan qian zhang pu .ji shi qi yan shi .ruo xiang luo fu qu .yi yu yi yuan sui ..
zheng de xiang feng yi xie shou .fu yi tong qu ting xuan yin ..
qi ji zhong ni nie xing chan .fan pu huan chun jie zhi li .yi xing wang xing jin zhen quan .
xi bie rong ru yu .jin lai bin ruo si .lei hen ying gong jian .chang duan a shui zhi .
mo jia shang ke bao .ru shi zhi you lie .ruo zhi shu ke diao .ku xin wei chang chuo .
.yang chun shi jie tian qi he .wan wu fang sheng ren ru he .su qiu shi jie tian di su .
bai lian nan wen jiu xiu xin .shan wei si mian cai rong si .yue dao zhong xiao shi man lin .
.xiang mu zheng shan yi .kai jun yi zhou shi .yin dang qiu jing ku .wei chu xue lin chi .
.yi dao liang quan wei ni gui .beng zhu pen yu luo jie chi .ji duo seng zhi yin quan zai .

译文及注释

译文
昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个(ge)卫人请求用棘刺的尖端雕刻(ke)猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看(kan)看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这(zhe)样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
在欣赏风景的时候,我如何对付因孤独而引起的悲凉?这样美好的景色也不能使我快乐,真是可惜啊!
齐国有个富人,家里有很多钱,但是他的两个儿子很笨,儿子的父亲又不教他。一天,艾子对富人说:“您的儿子虽然很好,但(您的儿子)不通事务,他日后怎么能够持家呢?”富人大怒道:“我的儿子,聪明并且具有各种本领,怎么会不了解世间的各种事务呢?”艾子说:“不如试一试他,只要问你的儿子,米是从哪里来的,如果知道,我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他,儿子笑嘻嘻地说:“我怎么会不知道呢?米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃,改变面容说:“儿子(你)太笨了,难道不知道米是从田中来的吗?”艾子说:“不是他的父亲不生他的儿子(有这样的父亲,儿子怎么会不笨呢)。”
他出入于九(jiu)重天宇,华山为此增光辉;
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
  我来到安阳,随后到了陕邑的外城。通过了漫涧(jian)和渎谷,在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠,这是一片很古老的遗址。它是周公,召公分治之地,也就是周南,召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》,《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱,皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空,挟持着天子飘流在外,使得尊严神圣的天子,在道路奔波中思绪万千。李榷,郭汜又要天子重新返回,当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战,向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官,都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状,胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边,有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了,由于争先恐后想要攀登船舷(xian)而被砍掉的手指竟有一把一把的。

注释
1、暮:傍晚。
⑦还(xuán):转动。玩:玩弄。
81.降省:下来视察。
24 盈:满。
⑹东阳:今浙江省金华市,宋属婺(wù)州东阳郡。沽酒:卖酒。

赏析

  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯(zhu hou)也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的(bian de)修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。
  诗人在组诗中表现出的爱祖国,爱人民的热情和对和平的向往是积极的,是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解,是客观的,以他的身份和阅历,对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将,运筹帷幄,从容应敌,决胜千里,是不现实的,甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居,泛舟五湖;像鲁仲连那样功成不取,意轻千金。这些抱负虽然不可能实现,但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙(kuai zhi)人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实,一则是属于鼓励性质,一则是属于夸张手法,是符合文学创作原则的。
  这嗟叹之音,震散了诗人的自悼之梦,也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说(shi shuo):“虽其遗荣辱、一得丧,真有旷达之风,细玩其词,时亦悲凉感慨,非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此:在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中,虽然有“我心常闲”的安舒,但也有“嗟我独迈”的咨叹;那“翳翳柴门”,固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲,但也不免有“闲居寡欢”的落寞(《饮酒》);“识运知命,乐天委分”是通达的,但又何尝不含有“日月掷人去,有志不获骋”的辛酸和无奈,诗人也平静,但那是饱经风霜后苦衷难言的平静;诗人也“含欢”,但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉,飘逸中带几多沉重,这就是诗人陶渊明辞世前夕,所编织的最后梦境的真实色彩。
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的交谊。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上(ding shang)的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回(bing hui)忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  第二部分“故交”以下六句。先宕开一笔,以己及人,回应“酬薛三据”的题旨,继而以“灵奇”赞其不同凡俗的才气;以“謇谔”颂其耿直敢言的品格;以“隐轸”夸其经世济民才略的富盛,以“建安风骨”喻其诗作的慷慨激昂,至于才能声望的“先鸣”,风度信谊的超拔和真诚,那更是有口皆碑。薛据虽“自持才名”,但不过主簿县令而已,郭微亦不过一“少府”。这不但不能一展大志,而且为“州县”琐事所羁,为地域的阻隔所“限”,连“言谑”之机也没有,只能神“驰”“贝丘”,“西顾虢略”(贝丘,今山东博兴县南。虢略,今河南嵩县西北,可能是薛郭二人所在之地),遥寄相思罢了,这其实就是对他们极大的讽刺。所以,诗人的感情再度强烈地喷发出来。“淇水”东流,“浮云”飘逝,己之理想俱“不堪托”,一种时不我待的焦虑,一腔为国为民的热忱,使诗人不禁发出“吾谋适可用,天路岂寥廓”的强烈呼喊。最后四句,以“不然”二字再一转折,设想自己若不被赏识,决心“耕凿”一生,自食其力。如“鹪鹩”营巢,一枝足矣自况(见《庄子·逍遥游》),就不能效“鸿鹤”高飞,一举千里。这个结尾,从字面上看,似乎表现出诗人与世无争,潇洒出尘的恬静心情,其实是正话反说,他一生对政治十分热衷,决没有真正归隐的想法,诗人的愤懑之情是不难体会到的。
  在章法上,第一首前后两联都紧扣自身着墨,中间两联拓开一笔,写当地风情民俗,离合相间,跌宕起伏;第二首前三联叙事,叙中融情,后三联写景,景真情深,两大板块如又峰并峙,各显千秋。第一首起于风物人事,言志作结,第二首由自身飘泊启篇,又归于湖南风物,两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌,回环错落之美。总之,无论是从思想内容还是艺术表达上看,《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之一。
  我也不登天子船,我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天。 (《把酒对月歌》)
  这个女孩姓姜,“孟”是老大的意思,即这个孟姜在家里排行第一,就是姜家的大姑娘。中国有句古话:“情人眼里出西施”,在那男人看来,孟姜真是“细看诸处好”,美不可言。她的面颊像木槿花一样又红又白;她走起路来像鸟儿飞翔一样,十分轻盈;她身上还佩带着珍贵的环佩,行动起来,环佩轻摇,发出悦耳的响声。她不但外貌美丽,而且品德高尚,风度娴雅。总之,诗人以无比的热情,从容颜、行动、穿戴以及内在品质诸方面,描写了这位少女的形象,同《诗经》中写平民的恋爱迥然有别。这也可以说是此诗的主要特色。
  此诗写道士的楼观,是一首游览题咏之作,描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色,盛赞道家观宇胜似人间仙境,表现了诗人对道家修行生活的企慕。
  此首写景送别诗,可分为两部分,前六句写雪后初晴的少室山绮丽多姿,分外妖娆;后四句写送别王宁,依依惜别,无限深情。诗题揭示了全诗内容:有少室山,有雪,有晴,有送,有朋友王宁,各个镜头就围绕“送"的行动展开。诗人写少室的雪景清新别致,侧重于山峰晴雪景象的描绘,给人以美的享受。以清词丽句,素描淡抹,以及送别双方的行动,画出了一幅诗味浓醇、山峰秀丽银装素裹的晴雪图,侧面供托出“少室雪晴”之美,透露出主客惜别之情,表现了诗人与王宁之间的深厚友谊。
  最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息,不知何时再得相遇,惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文,也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现,标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子,作文祭悼,赞美一个奴仆,歌颂其反抗精神,表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。

创作背景

  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《王风·扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。

  

王璲( 未知 )

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简 介

王璲 刘燕歌,又作刘燕哥,生活于宋末元初,生平已无考,只知其为歌妓。

题张十一旅舍三咏·井 / 仵诗云

黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"


己亥岁二首·僖宗广明元年 / 狮芸芸

都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。


点绛唇·高柳蝉嘶 / 司马雪

"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,


洞仙歌·雪云散尽 / 令狐圣哲

寂历无性中,真声何起灭。"
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。


大雅·江汉 / 纳丹琴

今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"


钱氏池上芙蓉 / 绳景州

蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
不免为水府之腥臊。"
妙中妙兮玄中玄。"
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,


丑奴儿·书博山道中壁 / 荀茵茵

"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。


爱莲说 / 保丽炫

舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。


慧庆寺玉兰记 / 万俟长春

绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
何似知机早回首,免教流血满长江。"
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"


小重山·端午 / 乌雅连明

放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。