周商倦积阻，蜀物多淹泊。岩腹乍旁穿，涧唇时外拓。
"西江天柱远，东越海门深。去割慈亲恋，行忧报国心。
"白日浮云闭不开，黄沙谁问冶长猜。
"世业江湖侧，郊原休沐处。独言五日归，未道千秋去。
"天朝辟书下，风宪取才难。更谒麒麟殿，重簪獬豸冠。
周旋涉涂潦，侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民，贱子甘所役。
阳羡风流地，沧江游寓人。菱歌五湖远，桂树八公邻。
云骑传行漏，烟旄引从台。惠风初应律，和气正调梅。
"远公遁迹庐山岑，开士幽居祇树林。片石孤峰窥色相，
怜君此去未得意，陌上愁看泪满巾。"
度岭情何遽，临流兴未阑。梅花分路远，扬子上潮宽。
地入商山路，乡连渭水桥。承恩返南越，尊酒重相邀。"
zhou shang juan ji zu .shu wu duo yan bo .yan fu zha pang chuan .jian chun shi wai tuo .
.xi jiang tian zhu yuan .dong yue hai men shen .qu ge ci qin lian .xing you bao guo xin .
.bai ri fu yun bi bu kai .huang sha shui wen ye chang cai .
.shi ye jiang hu ce .jiao yuan xiu mu chu .du yan wu ri gui .wei dao qian qiu qu .
.tian chao bi shu xia .feng xian qu cai nan .geng ye qi lin dian .zhong zan xie zhi guan .
zhou xuan she tu liao .ce qiao yuan gou mai .ren xian you si min .jian zi gan suo yi .
yang xian feng liu di .cang jiang you yu ren .ling ge wu hu yuan .gui shu ba gong lin .
yun qi chuan xing lou .yan mao yin cong tai .hui feng chu ying lv .he qi zheng diao mei .
.yuan gong dun ji lu shan cen .kai shi you ju qi shu lin .pian shi gu feng kui se xiang .
lian jun ci qu wei de yi .mo shang chou kan lei man jin ..
du ling qing he ju .lin liu xing wei lan .mei hua fen lu yuan .yang zi shang chao kuan .
di ru shang shan lu .xiang lian wei shui qiao .cheng en fan nan yue .zun jiu zhong xiang yao ..
译文
仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想(xiang)。
战士们本来在战场上就所向无敌，皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是(shi)不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
槁（gǎo)暴(pù)
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，一把一把捋下来。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
春天的东风还不肯吹进东面的城门，我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样，来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样，连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆，喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴，乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了，每年春季的时候都要出东门踏青，所以，我的老朋友们啊，你们就不必因为此事担心挂念了。
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅客的游子，怎不触目惊心只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
南风把大山吹成平地，天帝派天吴移来了海水。
唉！公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用，放纵一己的私欲，为所欲为，却忘掉了国家的太平或动乱的大事，想以后退隐了再享受这种园林之乐，能办得到吗？唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊！
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄(xiong)弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当红日西下，大地山川一片寂静的时候，它又自松林间吹起，响起一片松涛声。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。
暖风软软里
泪眼倚楼不断自言语，双燕飞来，路上可与他相遇？纷乱春愁如柳絮，梦中到哪寻他去？
来时仿佛短暂而美好的春梦？
注释
⑹春流：春江水涨，江水奔流。或指流经成都的郫江、流江。蜀城：指成都，也可泛指蜀中城市。
（2）锦江：即濯锦江，流经成都的岷江支流。成都出锦，锦在江中漂洗，色泽更加鲜明，因此命名濯锦江。
⑵赤羽，谓箭之羽染以赤者。《国语》所谓“朱羽之矰”是也。又《六韬注》：飞凫、赤茎、白羽，以铁为首：电景、青茎、赤羽，以铜为首。皆矢名。
（10）天子：古代帝王的称谓。
116. 将（jiàng）：统率。
悔之：为动，对这事后悔 。
以刀锯鼎镬待天下之士：谓秦王残杀成性，以刀锯杀人，以鼎镬烹人。
张养浩为官清廉，爱民如子。天历二年（1329年），因关中旱灾，被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。他死后，“关中之人，哀之如先父母”（《元史·张养浩传》）。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。
范溶 范溶（一○八二～一一三五），字茂宽，兰溪（今属浙江）人。始以祖任补郊社斋郎，调开德府司理参军，历洪州左司理、潍州士曹左推狱，知历阳、武康二县，权通判饶州。绍兴五年卒，年五十四。事见《香溪集》卷二二《范公墓志铭》。
道合宜连茹，时清岂系匏。克勤居簿领，多暇屏讙譊.
永日一酣寝，起坐兀无思。长廊独看雨，众药发幽姿。
"初岁开韶月，田家喜载阳。晚晴摇水态，迟景荡山光。
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
树杂日易隐，崖倾月难圆。芳草换野色，飞萝摇春烟。
黄叶因风下，甘从洛浦隈。白云何所为，还出帝乡来。
明朝东路把君手，腊日辞君期岁首。自知寂寞无去思，
日御仙途远，山灵寿域长。寒云入晋薄，春树隔汾香。
"崔侯善弹棋，巧妙尽于此。蓝田美玉清如砥，
花待朝衣间，云迎驿骑连。松萝深旧閤，樵木散闲田。
"自从飞锡去，人到沃洲稀。林下期何在，山中春独归。
渔父歌金洞，江妃舞翠房。遥怜葛仙宅，真气共微茫。"
"日晚湘水绿，孤舟无端倪。明湖涨秋月，独泛巴陵西。
君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。 唿卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。少年游侠好经过，浑身装束皆绮罗。蕙兰相随喧妓女，风光去处满笙歌。骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。桃李栽来几度春，一回花落一回新。府县尽为门下客，王侯皆是平交人。男儿百年且乐命，何须徇书受贫病。男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士，穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈，不如当代多还往。遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。看取富贵眼前者，何用悠悠身后名。
云雨从兹别，林端意渺然。尺书能不吝，时望鲤鱼传。"
"沉沉牛渚矶，旧说多灵怪。行人夜秉生犀烛，
佐剧劳黄绶，提纲疾素餐。风生趋府步，笔偃触邪冠。
草服蔽枯骨，垢容戴飞蓬。举声哭苍天，万木皆悲风。"
"云华满高阁，苔色上钩栏。药草空阶静，梧桐返照寒。
种荷依野水，移柳待山莺。出处安能问，浮云岂有情。"
晴山秦望近，春水镜湖宽。远怀伫应接，卑位徒劳安。
青山空向泪，白月岂知心。纵有馀生在，终伤老病侵。"
"江如晓天静，石似暮云张。征帆一流览，宛若巫山阳。
五马寻归路，双林指化城。闻钟度门近，照胆玉泉清。
结发二十载，宾敬如始来。提携属时屯，契阔忧患灾。
春楼初日照南隅，柔条垂绿扫金铺。宝钗新梳倭堕髻，
南朝古木向人秋。天香月色同僧室，叶落猿啼傍客舟。
谬陪金门彦，矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣，遗烈庶不泯。"
"海内文章伯，朝端礼乐英。一言兴宝运，三入济群生。
"惆怅云山暮，闲门独不开。何时飞杖锡，终日闭苍苔。
流水无情去，征帆逐吹开。相看不忍别，更进手中杯。
秋风今已至，日夜雁南度。木叶辞洞庭，纷纷落无数。"
故国胡尘飞，远山楚云隔。家人想何在，庭草为谁碧。
山泽含馀雨，川涧注惊湍。揽辔遵东路，回首一长叹。
海若不隐珠，骊龙吐明月。大海乘虚舟，随波任安流。
与君数杯酒，可以穷欢宴。白云归去来，何事坐交战。"
"白露变时候，蛩声暮啾啾。飘飘洛阳客，惆怅梁园秋。
河看大禹凿，山见巨灵开。愿扈登封驾，常持荐寿杯。"
于役劳往还，息徒暂攀跻。将穷绝迹处，偶得冥心理。
急涧岂易揭，峻途良难遵。深林猿声冷，沮洳虎迹新。
帆映丹阳郭，枫攒赤岸村。百城多候吏，露冕一何尊。"
"何人树萱草，对此郡斋幽。本是忘忧物，今夕重生忧。
"二桃杀三士，讵假剑如霜。众女妒蛾眉，双花竞春芳。
"张公性嗜酒，豁达无所营。皓首穷草隶，时称太湖精。
居闲好芝朮，采药来城市。家在鹿门山，常游涧泽水。
"不识闽中路，遥知别后心。猿声入岭切，鸟道问人深。
"石潭傍隈隩，沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓，果得槎头鳊。
"自初宾上国，乃到邹人乡。曾点与曾子，俱升阙里堂。
悟澹将遣虑，学空庶遗境。积俗易为侵，愁来复难整。"
"少年初带印，汾上又经过。芳草归时遍，情人故郡多。
不然奋飞去，将适汗漫游。肯作池上鹜，年年空沉浮。"
到郡方逾月，终朝理乱丝。宾朋未及宴，简牍已云疲。
紫庭崇让毕，粉署礼容陈。既荷恩荣旧，俱承宠命新。
关雎方作训，鸣凤自相求。可叹凌波迹，东川遂不流。
天清江月白，心静海鸥知。应念投沙客，空馀吊屈悲。
碌碌荆山璞，卞和献君门。荆璞非有求，和氏非有恩。
"此别不可道，此心当报谁。春风灞水上，饮马桃花时。
"十年别乡县，西云入皇州。此意在观国，不言空远游。
"我吟传舍咏，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。
遥嶂侵归日，长城带晚霞。断蓬飞古戍，连雁聚寒沙。
"星使下仙京，云湖喜昼晴。更从探穴处，还作棹歌行。
豫奉北辰齐七政，长歌东武抃千春。"
华省曾联事，仙舟复与俱。欲知临泛久，荷露渐成珠。"
"客路风霜晓，郊原春兴馀。平芜不可望，游子去何如。
芳生兰蕙草，春入凤凰楼。兴尽离宫暮，烟光起夕流。"
开轩御衣服，散帙理章句。时吟招隐诗，或制闲居赋。
"吾家青萍剑，操割有馀闲。往来纠二邑，此去何时还。
化城若化出，金榜天宫开。疑是海上云，飞空结楼台。升公湖上秀，粲然有辩才。济人不利己，立俗无嫌猜。了见水中月，青莲出尘埃。闲居清风亭，左右清风来。当暑阴广殿，太阳为徘徊。茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。飞文何洒落，万象为之摧。季父拥鸣琴，德声布云雷。虽游道林室，亦举陶潜杯。清乐动诸天，长松自吟哀。留欢若可尽，劫石乃成灰。
地久微子封，台馀孝王筑。裴回顾霄汉，豁达俯川陆。
"微雨洒高林，尘埃自萧散。耿耿心未平，沉沉夜方半。
越人遥捧翟，汉将下看鸢。北斗崇山挂，南风涨海牵。
青翠满寒山，藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧，青壁石林杪。
神龟在南国，缅邈湘川阴。游止莲叶上，岁时嘉树林。
旭日千门起，初春八舍归。赠兰闻宿昔，谈树隐芳菲。
不愧宝刀赠，维怀琼树枝。音尘倘未接，梦寐徒相思。"
累饷唯妻子，披冤是友于。物情牵倚伏，人事限荣枯。
宋玉事楚王，立身本高洁。巫山赋彩云，郢路歌白雪。
荷恩思有报，陈力愧无良。愿罄公忠节，同心奉我皇。"
步栏滴馀雪，春塘抽新蒲。梧桐渐覆井，时鸟自相唿。
喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。