"公门暇日少，穷巷故人稀。偶值乘篮舆，非关避白衣。
"负暄衡门下，望云归远山。但要尊中物，馀事岂相关。
云林归处忆三花。秋天苍翠寒飞雁，古堞萧条晚噪鸦。
勿言君臣合，可以济黎元。为蜀谅不易，如曹难复论。
宴喜明时洽，光辉湛露凝。大哉尧作主，天下颂歌称。"
"生理无不尽，念君在中年。游道虽未深，举世莫能贤。
"玄黄一疲马，筋力尽胡尘。骧首北风夕，徘徊鸣向人。
渔父歌金洞，江妃舞翠房。遥怜葛仙宅，真气共微茫。"
丹刺罥人衣，芳香留过客。幸堪调鼎用，愿君垂采摘。
朝餐石中髓。小山连绵向江开，碧峰巉岩绿水回。
"雪面淡眉天上女，凤箫鸾翅欲飞去。
旧绿香行盖，新红洒步綦。从来寒不易，终见久逾滋。"
海岳尚可倾，吐诺终不移。是时霜飙寒，逸兴临华池。
虚作同心结。女萝附青松，贵欲相依投。浮萍失绿水，
.gong men xia ri shao .qiong xiang gu ren xi .ou zhi cheng lan yu .fei guan bi bai yi .
.fu xuan heng men xia .wang yun gui yuan shan .dan yao zun zhong wu .yu shi qi xiang guan .
yun lin gui chu yi san hua .qiu tian cang cui han fei yan .gu die xiao tiao wan zao ya .
wu yan jun chen he .ke yi ji li yuan .wei shu liang bu yi .ru cao nan fu lun .
yan xi ming shi qia .guang hui zhan lu ning .da zai yao zuo zhu .tian xia song ge cheng ..
.sheng li wu bu jin .nian jun zai zhong nian .you dao sui wei shen .ju shi mo neng xian .
.xuan huang yi pi ma .jin li jin hu chen .xiang shou bei feng xi .pai huai ming xiang ren .
yu fu ge jin dong .jiang fei wu cui fang .yao lian ge xian zhai .zhen qi gong wei mang ..
dan ci juan ren yi .fang xiang liu guo ke .xing kan diao ding yong .yuan jun chui cai zhai .
chao can shi zhong sui .xiao shan lian mian xiang jiang kai .bi feng chan yan lv shui hui .
.xue mian dan mei tian shang nv .feng xiao luan chi yu fei qu .
jiu lv xiang xing gai .xin hong sa bu qi .cong lai han bu yi .zhong jian jiu yu zi ..
hai yue shang ke qing .tu nuo zhong bu yi .shi shi shuang biao han .yi xing lin hua chi .
xu zuo tong xin jie .nv luo fu qing song .gui yu xiang yi tou .fu ping shi lv shui .
译文
我喝醉想要睡觉您可自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再来。
一条长蛇吞下大象，它的身子又有(you)多大？
细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。
有个商人从大楼山那儿来，我才知你落脚秋浦。
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了(liao)名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
等待千年才等到与你相(xiang)遇，你又为何独自前往？
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清，当年的广陵(ling)亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱(zhu)家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
捉尽妖魔，全给打进地狱；
魂魄归来吧！
注释
（57）曷：何，怎么。
⑼皇：皇天。间（jiàn）：通“瞷”，监察。
逸豫：安闲快乐。
14.将命：奉命。适：往。
⑴萧萧：凄清冷落的样子。原为象声词，如风声、雨声、草木摇落声、马蹄声。《诗经·小雅·车攻》有“萧萧马鸣”，《楚辞·九怀·蓄英》有“秋风兮萧萧”，《史记·刺客列传》有“风萧萧兮易水寒”。琐窗：镂刻连锁纹饰之窗户。多本作锁窗，当以琐窗为胜。
⑸游冶处：指歌楼妓院。
宋英宗治平四年（1067年），王安石第一次任江宁知府，写有不少咏史吊古之作，这首词可能作于当时。
河岳出云雨，土圭酌干坤。舟通南越贡，城背北邙原。
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
余是乘槎客，君为失路人。平生复能几，一别十馀春。"
前荣后枯相翻覆，何惜馀光及棣华。"
落日栖鸮鸟，行人遗鲤鱼。高文不可和，空愧学相如。"
朝耕上平田，暮耕上平田。借问问津者，宁知沮溺贤。
倚伏由来任天作。去去沧波勿复陈，五湖三江愁杀人。"
登岳眺百川，杳然万恨长。知恋峨眉去，弄景偶骑羊。"
桂树山中住日长，龙山高高遥相望。"
萧条江海上，日夕见丹丘。生事非渔钓，赏心随去留。
淇上桑叶青，青楼含白日。比时遥望君，车马城中出。
上宰无为化，明时太古同。灵芝三秀紫，陈粟万箱红。
送君东赴归宁期，新安江水远相随。见说江中孤屿在，
"职副旌旄重，才兼识量通。使车遥肃物，边策远和戎。
"绵绵钟漏洛阳城，客舍贫居绝送迎。
良时无还景，促节为我讴。忽闻艳阳曲，四坐亦已柔。
"讲习延东观，趋陪盛北宫。惟师恢帝则，敷教叶天工。
"一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
空宇感凉至，颓颜惊岁周。日夕游阙下，山水忆同游。"
"鸣鞭过酒肆，袨服游倡门。百万一时尽，含情无片言。
辇道唯闻建业钟。中原悠悠几千里，欲扫欃枪未云已。
"伊昔好观国，自乡西入秦。往复万馀里，相逢皆众人。
歌疑郢中客，态比洛川神。今日南归楚，双飞似入秦。"
独见彩云飞不尽，只应来去候龙颜。"
梧桐荫我门，薜荔网我屋。迢迢两夫妇，朝出暮还宿。
归当守冲漠，迹寓心自忘。"
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。并生怜共蒂，相示感同心。
惟应赏心客，兹路不言遥。"
柏树荣新垄，桃源忆故蹊。若能为休去，行复草萋萋。"
"两京多节物，三日最遨游。丽日风徐卷，香尘雨暂收。
仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。应门但迎扫，畏有山僧来。
郁郁寡开颜，默默独行李。忽逢平生友，一笑方在此。
云尽山色暝，萧条西北风。故林归宿处，一叶下梧桐。"
"怜君卧病思新橘，试摘犹酸亦未黄。
"鸿飞遵枉渚，鹿鸣思故群。物情尚劳爱，况乃予别君。
入朝师百辟，论道协三光。垂拱咨元老，亲贤辅少阳。
"君家少室西，为复少室东，别来几日今春风。
问罪阴山下，安人属国前。度关行照月，乘障坐消烟。
"翛然金园赏，远近含晴光。楼台成海气，草木皆天香。
"薄赋归天府，轻徭赖使臣。欢沾赐帛老，恩及卷绡人。
楚山俯江汉，汴水连谯沛。两持方伯珪，再转诸侯盖。
琴书全雅道，视听已无生。闭户脱三界，白云自虚盈。"
方将悦羁旅，非关学少年。弢弓一长啸，忆在灞城阡。"
"长安此去欲何依，先达谁当荐陆机。日下凤翔双阙迥，
"爱君少岐嶷，高视白云乡。九岁能属文，谒帝游明光。
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。擎来玉盘里，全胜在幽林。"
"翠岭香台出半天，万家烟树满晴川。
穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。"
神卫空中绕，仙歌云外清。重阳千万寿，率舞颂升平。"
"人世拘形迹，别去间山川。岂意灵仙偶，相望亦弥年。
西行一千里，暝色生寒树。暗闻歌吹声，知是长安路。"
白黑相分十二子。联翩百中皆造微，魏文手巾不足比。
先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡。
百国共臻奏，珍奇献京师。富豪虞兴戎，绳墨不易持。
"相逢楚水寒，舟在洞庭驿。具陈江波事，不异沦弃迹。
娟魄已三孕。（以下《海录碎事》）。
"盛府南门寄，前程积水中。月明临夏口，山晚望巴东。
"旬时结阴霖，帘外初白日。斋沐清病容，心魂畏虚室。
"晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。
贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马，梵字何人辨鲁鱼。
还归坐郡阁，但见山苍苍。"
"莫叹都门路，归无驷马车。绣衣犹在箧，芸阁已观书。
"迢递太行路，自古称险恶。千骑俨欲前，群峰望如削。
君子耸高驾，英声邈今昔。锵佩出中台，彯缨入仙掖。
花月方浩然，赏心何由歇。"
"执事颇勤久，行去亦伤乖。家贫无僮仆，吏卒升寝斋。
送客哀难进，征途泥复前。赠言为挽曲，奠席是离筵。
紫塞金河里，葱山铁勒隈。莲花秋剑发，桂叶晓旗开。
紫塞金河里，葱山铁勒隈。莲花秋剑发，桂叶晓旗开。
白云已萧条，麋鹿但纵横。泉水今尚暖，旧林亦青青。
"燕麦青青游子悲，河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去，
亦既清颜披，冏然良愿克。与君兰时会，群物如藻饰。
长啸招远风，临潭漱金碧。日落望都城，人间何役役。"
齐侯疏土宇，汉室赖图书。僻处留田宅，仍才十顷馀。
觉路山童引，经行谷鸟从。更言穷寂灭，回策上南峰。"
素怀出尘意，适有携手客。精舍绕层阿，千龛邻峭壁。
回首隔烟雾，遥遥两相思。阳春自当返，短翮欲追随。"
"小山破体闲支策，落日梨花照空壁。
辽落缅岁时，辛勤历江岛。且言风波倦，探涉岂为宝。
"薄宦因时泰，凉宵寓直初。沉沉仙阁闭，的的暗更徐。