浣溪沙·漠漠轻寒上小楼
"前回一去五年别，此别又知何日回。
珍重刘繇因首荐，为君送和碧云诗。"
"春初携手春深散，无日花间不醉狂。
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后，尚有云心在鹤前。
再喜登乌府，多惭侍赤墀。官班分内外，游处遂参差。
"琵琶师在九重城，忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱，
身被金创面多瘠，扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘，
使我千载后，涕泗满衣裳。"
谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。"
寡鹤连天叫，寒雏彻夜惊。只应张侍御，潜会我心情。"
浣溪沙·漠漠轻寒上小楼拼音解释:
.qian hui yi qu wu nian bie .ci bie you zhi he ri hui .
zhen zhong liu yao yin shou jian .wei jun song he bi yun shi ..
.chun chu xie shou chun shen san .wu ri hua jian bu zui kuang .
ma tou wu jiao yi san nian .gan jiang ni wei sui gui hou .shang you yun xin zai he qian .
zai xi deng wu fu .duo can shi chi chi .guan ban fen nei wai .you chu sui can cha .
.pi pa shi zai jiu zhong cheng .hu de shu lai xi qie jing .yi zhi zhan kan fei jiu pu .
shen bei jin chuang mian duo ji .fu bing tu xing ri yi yi .chao can ji ke fei bei pan .
shi wo qian zai hou .ti si man yi shang ..
shui liao ping sheng kuang jiu ke .ru jin bian zuo jiu bei ren ..
gua he lian tian jiao .han chu che ye jing .zhi ying zhang shi yu .qian hui wo xin qing ..
译文及注释
译文
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
（齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？”
自言有管葛之才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。
崔武看(kan)见棠家遗孀就喜欢上她，便娶了她。（齐国国王）庄公与她私通。崔武杀了他。
面对如此美酒良辰，遭逢别离(li)惆怅满胸。
丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿(zi)”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
回来吧，那里不能够寄居停顿。
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗？国家正当用武之际，即使写出像(xiang)宋玉那样的悲秋文章，又有什么地方需要它呢？(其六)司马长卿不得志，住在空(kong)房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝，靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑，明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕，无心制曲吟诗，只好闲卧春风中。
明朝更有一种离愁别恨，难得今夜聚会传杯痛饮。
大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形(xing)势，数历山川。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力；
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士请求(qiu)给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。
注释
④只且（音居）：语助词。
3.志远而疏：志向高远，但疏于人事。
（31）往而不反者，竖子也：去了而不能好好回来复命的，那是没用的人。反，通“返”。竖子，对人的蔑称。
⑤危樯（qiáng）：高高的桅杆。危，高。杜甫《旅夜书怀》：“细草微风岸，危樯独夜舟。”
36.相佯：犹言徜徉。
49.反：同“返”。
76.鲮（líng）鱼：神话中的怪鱼。《山海经·海内北经》载：“姑射国在海中，属列姑射……陵鱼人面、手足、鱼身，在海中。”
⑸奇士：非常之士。德行或才智出众的人
赏析
诗人凭借他“伊者升绝顶”，游览黄山所得到的印象，根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地，驰骋想象和联想，运用有关的神话传说，创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山，描写它高峡、秀丽，是神仙修炼之地，为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔，是全诗的主旨，中分数层；先写与温处士相遇；次写温处士是游五岳归来，归休黄山白鹅旧居，并希望他在归休之地得道成仙，以引渡自己；再次，“去去”四勺，是写同温处士分手时道剔的话，想象他在途中的经历和将要见到的景象；最后两句写他日相访，表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
短短四句只说着不打紧的话，却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外，诗中两次提到年龄的增长，即“新长”和“到大”，也不容轻易放过。男“新长”而女已大，这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱，和少男少女的感情，其间有质的区别。
这位深情的妻子，分明是被别离的痛苦(tong ku)折磨够了。在她的心中，再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想，在这奇想的字字句句中，读者所听到的只是一个声音：“不离”！“不离”！“不离”！而诗中那六个连续使用的“兮”字，恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息，又如钢琴曲中反复出现的音符，追随着思念的旋律，一个高似一个，一个强似一个，声声敲击在读者的心上，具有极大的感染力。
倘能摒弃这类借题发挥之习，仅把竹子当作客观审美对象来观赏，则它的“葳蕤青翠，风来动音”、“拂景云以容与，拊惠风而回萦”的清姿，也自有不同于苍松、老梅的风神。沈约这首诗，大约就没有深意的寄托，只是客观地为檐前之竹画了一幅动人的“肖像”。不过，这肖像带有一种“生成”的动态，在诗人开笔时才正拔节抽枝：“萌开箨已垂，结叶始成枝”。“箨”指笋壳，当竹茎拔节而出时，它便已经垂脱；随着细长竹叶的抽生，慢慢就长出了嫩枝。几株幼嫩之竹，就这样带着清新的生气，从诗人笔下钻出。转眼之间，它又挺拔直上：“繁荫上蓊茸，促节下离离”，变得枝叶繁茂、亭亭如盖了。“蓊茸”画檐竹枝叶披离之态，使人简直能感觉到，正有一片清荫从高处淌下。“离离”状竹节历历分明之貌，因为是在低处（下），竹节间距离较近，故又用“促节”形容。这四句描绘绿竹的生态，带有强烈的动感。但没有声响，也不用浓彩。只见到诗人沾着萧淡的水墨，疏疏落落地挥洒那么几笔，数竿绿竹便无声无息地拔节而出、由矮而高，终于英挺地站立“檐前”，甚至(shen zhi)还带来了一阶清荫。
就写《筹笔驿》罗隐 古诗说，李商隐诗的开头：“猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储(hu chu)胥。”何焯批：“起二句即目前所见，觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书，风云长期在保护营栅，极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮，写得非常有力，不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
内容点评
这种反复咏叹突出主题的手法，形象地再现了诗人思归之情，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行，柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“若为化得身千亿，散作峰头望故乡”，与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇；此诗不直接写“ 望故乡”之意，却通过写石人“望夫”，巧妙地传达出来，用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中，别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁，是一种惨象，但表现了作者复杂的情感。
这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法，表面上似乎句句写雁，实际上，它句句写时事，句句写人。风格婉曲细腻，清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起，在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中，是别开生面之作。
诗的前两章，讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么？他的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外，其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来，显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字，主祭者周王有德行，他的献祭充分体现了他的德行，因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福，在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的，颇显示出此诗颂祷的倾向性，对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
此诗首联：“七国三边未到忧，十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据叛乱，“三边”指边患，“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物，次句再点醒“十三”袭位，这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位，再说不恤国事，内容虽完全相同，却平直无奇，突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
表现上，此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”，一处用“白莲”，后者尤其给人以深刻的印象。当然，以莲花比美人，并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子，如“姑山半峰看，瑶水一枝莲（《玉真张观主下小女冠阿容》）。但比较地说，白居易只是运用了拟物一种手法，以形象显(xiang xian)出单纯的美；武元衡在拟物时，兼用了烘托的手法，让诗中女子在一群越女的映衬下亮相，然后再过渡到莲花的比拟上，更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过，全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情，诗旨便不可取了。
意境赏析 在这首诗里，诗人流露的感情是深沉的，也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候，也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌，也是国势衰微的悲歌。全篇表现的，是对国破家亡的深哀巨恸。
武宗当政时间不长，从公元841年至847年，则温庭筠已有三十多岁，正当壮年，从他娴熟音乐，也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着，他们当是知己，所以他才能对技艺写得这样的深切，对郭道源之情写得这样深挚，而对于时事的手法，又是这样的深沉。特别是最后，他这唤醒春梦的沉痛的语，表达出的是对同志的叮咛，而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗，实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹；同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来，便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深，对于当前宣宗之治是这样不信任，他既无限忠贞于过去，又十分洞察于现在，所以他才不为当世所用，也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
短短四句只说着不打紧的话，却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外，诗中两次提到年龄的增长，即“新长”和“到大”，也不容轻易放过。男“新长”而女已大，这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱，和少男少女的感情，其间有质的区别。
这位深情的妻子，分明是被别离的痛苦(tong ku)折磨够了。在她的心中，再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想，在这奇想的字字句句中，读者所听到的只是一个声音：“不离”！“不离”！“不离”！而诗中那六个连续使用的“兮”字，恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息，又如钢琴曲中反复出现的音符，追随着思念的旋律，一个高似一个，一个强似一个，声声敲击在读者的心上，具有极大的感染力。
倘能摒弃这类借题发挥之习，仅把竹子当作客观审美对象来观赏，则它的“葳蕤青翠，风来动音”、“拂景云以容与，拊惠风而回萦”的清姿，也自有不同于苍松、老梅的风神。沈约这首诗，大约就没有深意的寄托，只是客观地为檐前之竹画了一幅动人的“肖像”。不过，这肖像带有一种“生成”的动态，在诗人开笔时才正拔节抽枝：“萌开箨已垂，结叶始成枝”。“箨”指笋壳，当竹茎拔节而出时，它便已经垂脱；随着细长竹叶的抽生，慢慢就长出了嫩枝。几株幼嫩之竹，就这样带着清新的生气，从诗人笔下钻出。转眼之间，它又挺拔直上：“繁荫上蓊茸，促节下离离”，变得枝叶繁茂、亭亭如盖了。“蓊茸”画檐竹枝叶披离之态，使人简直能感觉到，正有一片清荫从高处淌下。“离离”状竹节历历分明之貌，因为是在低处（下），竹节间距离较近，故又用“促节”形容。这四句描绘绿竹的生态，带有强烈的动感。但没有声响，也不用浓彩。只见到诗人沾着萧淡的水墨，疏疏落落地挥洒那么几笔，数竿绿竹便无声无息地拔节而出、由矮而高，终于英挺地站立“檐前”，甚至(shen zhi)还带来了一阶清荫。
就写《筹笔驿》罗隐 古诗说，李商隐诗的开头：“猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储(hu chu)胥。”何焯批：“起二句即目前所见，觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书，风云长期在保护营栅，极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮，写得非常有力，不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
内容点评
这种反复咏叹突出主题的手法，形象地再现了诗人思归之情，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行，柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“若为化得身千亿，散作峰头望故乡”，与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇；此诗不直接写“ 望故乡”之意，却通过写石人“望夫”，巧妙地传达出来，用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中，别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁，是一种惨象，但表现了作者复杂的情感。
这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法，表面上似乎句句写雁，实际上，它句句写时事，句句写人。风格婉曲细腻，清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起，在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中，是别开生面之作。
诗的前两章，讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么？他的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外，其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来，显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字，主祭者周王有德行，他的献祭充分体现了他的德行，因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福，在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的，颇显示出此诗颂祷的倾向性，对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
此诗首联：“七国三边未到忧，十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据叛乱，“三边”指边患，“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物，次句再点醒“十三”袭位，这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位，再说不恤国事，内容虽完全相同，却平直无奇，突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
表现上，此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”，一处用“白莲”，后者尤其给人以深刻的印象。当然，以莲花比美人，并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子，如“姑山半峰看，瑶水一枝莲（《玉真张观主下小女冠阿容》）。但比较地说，白居易只是运用了拟物一种手法，以形象显(xiang xian)出单纯的美；武元衡在拟物时，兼用了烘托的手法，让诗中女子在一群越女的映衬下亮相，然后再过渡到莲花的比拟上，更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过，全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情，诗旨便不可取了。
意境赏析 在这首诗里，诗人流露的感情是深沉的，也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候，也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌，也是国势衰微的悲歌。全篇表现的，是对国破家亡的深哀巨恸。
武宗当政时间不长，从公元841年至847年，则温庭筠已有三十多岁，正当壮年，从他娴熟音乐，也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着，他们当是知己，所以他才能对技艺写得这样的深切，对郭道源之情写得这样深挚，而对于时事的手法，又是这样的深沉。特别是最后，他这唤醒春梦的沉痛的语，表达出的是对同志的叮咛，而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗，实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹；同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来，便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深，对于当前宣宗之治是这样不信任，他既无限忠贞于过去，又十分洞察于现在，所以他才不为当世所用，也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
创作背景
木瓜山，今安徽贵池县与湖南常德县都有木瓜山。一云木瓜山位于湖南常德府城东七里，李白谪夜郎过此而作，误。
万光泰( 元代 )
收录诗词 (7251) 首
简 介
万光泰 万光泰（1712-1750）字循初，一字柘坡，浙江秀水人，干隆元年（1736）举人，举博学鸿词。着有《柘坡居士集》《遂初堂类音辨》《汉音存正》等。
垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客
不作天涯意，岂殊禁中听。"
孟尝平居时，娱耳琴泠泠。雍门一言感，未奏泪沾缨。
庭莎病看长，林果闲知数。何以强健时，公门日劳骛。
远从延康里，来访曲江滨。所重君子道，不独愧相亲。"
紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重，帽转金铃雪面回。
壮气从中减，流年逐后催。只应如过客，病去老迎来。"
吟诗石上坐，引酒泉边酌。因话出处心，心期老岩壑。
况在少壮时，亦为嗜欲牵。但耽荤与血，不识汞与铅。
菩萨蛮·暄风迟日春光闹
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿，黄字新诗和未成。
外养物不费，内归心不烦。不费用难尽，不烦神易安。
"尊里看无色，杯中动有光。自君抛我去，此物共谁尝。
幸有酒与乐，及时欢且娱。忽其解郡印，他人来此居。"
古称国之宝，谷米与贤才。今看君王眼，视之如尘灰。
"灯火隔帘明，竹梢风雨声。诗篇随意赠，杯酒越巡行。
三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人，曾经大业年中春。
杨柳初黄日，髭须半白时。蹉跎春气味，彼此老心知。"
题破山寺后禅院
铭勋悉太公，叙德皆仲尼。复以多为贵，千言直万赀。
周汉德下衰，王风始不竞。又从斩晁错，诸侯益强盛。
可怜时节堪相忆，何况无灯各早眠。"
"翠幕笼斜日，朱衣俨别筵。管弦凄欲罢，城郭望依然。
"饮醉日将尽，醒时夜已阑。暗灯风焰晓，春席水窗寒。
赭白何曾变，玄黄岂得知。嘶风觉声急，踏雪怪行迟。
指此各相勉，良辰且欢悦。"
南陌车马动，西邻歌吹繁。谁知兹檐下，满耳不为喧。"
冬夜书怀
"帝城行乐日纷纷，天畔穷愁我与君。秦女笑歌春不见，
"劝我酒，我不辞。请君歌，歌莫迟。歌声长，辞亦切，
"花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹。
早知相忆来相访，悔待江头明月归。"
道路通荒服，田园隔虏尘。悠悠沧海畔，十载避黄巾。"
可怜此道人皆见，但要修行功用深。"
各于其上题名谥，一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存，
红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走，猎酣鹰翅伴觥飞。
寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗
萧疏野生竹，崩剥多年石。自从东晋后，无复人游历。
神女台云闲缭绕，使君滩水急潺湲，风凄暝色愁杨柳，
随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。
制榻容筐篚，施关拒斗筲。栏干防汲井，密室待持胶。
远戍宗侣泊，暮烟洲渚昏。离心讵几许，骤若移寒温。
"索索风戒寒，沈沈日藏耀。劝君饮浊醪，听我吟清调。
大壑谁非水，华星各自光。但令长有酒，何必谢家庄。"
今日与君临水别，可怜春尽宋亭中。"
凭阑人·江夜
勿言不深广，但取幽人适。泛滟微雨朝，泓澄明月夕。
陆贾功业少，二疏官秩卑。乘舟范蠡惧，辟谷留侯饥。
"笙歌杯酒正欢娱，忽忆仙郎望帝都。借问连宵直南省，
檐间清风簟，松下明月杯。幽意正如此，况乃故人来。
"铁柔不为剑，木曲不为辕。今我亦如此，愚蒙不及门。
立班之地，旧图犹存。殿门外有药树，监察御史监搜
得君更有无厌意，犹恨尊前欠老刘。"
"平旦起视事，亭午卧掩关。除亲簿领外，多在琴书前。
霜天晓角·梅
"殷卿领北镇，崔尹开南幕。外事信为荣，中怀未必乐。
君不见马家宅，尚犹存，宅门题作奉诚园。君不见魏家宅，
一可支吾琴，一可贮吾酒。峭绝高数尺，坳泓容一斗。
昨来新拜右丞相，恐怕泥涂污马蹄。右丞相，
京师四方则，王化之本根。长吏久于政，然后风教敦。
老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。
更从赵璧艺成来，二十五弦不如五。"
何处生春早，春生濛雨中。裛尘微有气，拂面细如风。
咏史八首
虽微五袴咏，幸免兆人诅。但令乐不荒，何必游无倨。
忆昨五六岁，灼灼盛芬华。迨兹八九载，有减而无加。
"老游春饮莫相违，不独花稀人亦稀。
楼上明年新太守，不妨还是爱花人。"
水魄轻涵黛，琉璃薄带尘。梦成伤冷滑，惊卧老龙身。"
往往顾自哂，眼昏须鬓苍。不知老将至，犹自放诗狂。"
"三分鬓发二分丝，晓镜秋容相对时。去作忙官应太老，
"不入城门来五载，同时班列尽官高。
何草不黄
亦应不得多年听，未教成时已白头。"
昔岁幽院中，深堂下帘幕。同在后门前，因论花好恶。
本立空名缘破妄，若能无妄亦无空。"
但能济人治国调阴阳，官牛领穿亦无妨。"
尝登御史府，亦佐东诸侯。手操纠谬简，心运决胜筹。
波上一叶舟，舟中一尊酒。酒开舟不系，去去随所偶。
"结构池西廊，疏理池东树。此意人不知，欲为待月处。
去冬病疮痏，将养遵医术。今春入道场，清净依僧律。
梁甫吟
"闲官兼慢使，着处易停轮。况欲逢新岁，仍初见故人。
"谏诤知无补，迁移分所当。不堪匡圣主，只合事空王。
"依仁台废悲风晚，履信池荒宿草春。
毕竟金与银，何殊泥与尘。且非衣食物，不济饥寒人。
悠悠乡关路，梦去身不随。坐惜时节变，蝉鸣槐花枝。"
辽阳春尽无消息，夜合花前日又西。"
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路，灵山别后可无期。
各于其上题名谥，一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存，