误着青袍将十载，忍令渔浦却垂竿。"
"荒林四面通，门在野田中。顽仆长如客，贫居未胜蓬。
委曲见提携，因循成蹇剥。论边书未上，招隐诗还作。
众鸟趋林健，孤蝉抱叶吟。沧洲诗社散，无梦盍朋簪。"
蜀客多积货，边人易封侯。男儿恋家乡，欢乐为仇雠。
孤舟发乡思。"
"楼台采翠远分明，闻说仙家在此城。
一如白云飞出壁，二如飞雨岩前滴，三如腾虎欲咆哮，
"红烟满户日照梁，天丝软弱虫飞扬。菱花霍霍绕帷光，
"瑶华琼蕊种何年，萧史秦嬴向紫烟。
"向来携酒共追攀，此日看云独未还。不见山中人半载，
贫病仍为客，艰虞更问津。多惭惠然意，今日肯相亲。"
wu zhuo qing pao jiang shi zai .ren ling yu pu que chui gan ..
.huang lin si mian tong .men zai ye tian zhong .wan pu chang ru ke .pin ju wei sheng peng .
wei qu jian ti xie .yin xun cheng jian bao .lun bian shu wei shang .zhao yin shi huan zuo .
zhong niao qu lin jian .gu chan bao ye yin .cang zhou shi she san .wu meng he peng zan ..
shu ke duo ji huo .bian ren yi feng hou .nan er lian jia xiang .huan le wei chou chou .
gu zhou fa xiang si ..
.lou tai cai cui yuan fen ming .wen shuo xian jia zai ci cheng .
yi ru bai yun fei chu bi .er ru fei yu yan qian di .san ru teng hu yu pao xiao .
.hong yan man hu ri zhao liang .tian si ruan ruo chong fei yang .ling hua huo huo rao wei guang .
.yao hua qiong rui zhong he nian .xiao shi qin ying xiang zi yan .
.xiang lai xie jiu gong zhui pan .ci ri kan yun du wei huan .bu jian shan zhong ren ban zai .
pin bing reng wei ke .jian yu geng wen jin .duo can hui ran yi .jin ri ken xiang qin ..
译文
海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。
以前有个霍家的奴才，叫冯子都。他不过是狗仗人势的豪门恶奴，依倚着霍家的将军势力，调笑一位卖酒的少数民族女子。胡姬今年十五岁，正是美貌俏丽的年纪。年轻(qing)的胡姬独自守垆卖酒，在明媚春光的映衬下益显艳丽动人：你看她，内穿一件长襟衣衫，腰系两条对称的连理罗带，外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄，显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上，戴着著名的蓝田所(suo)产美玉做的首饰，发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠，一直下垂到耳后，流光溢彩而又具有民族特色。她那高高地(di)挽着的两个环形发髻更是美不胜言，简直连整个世间都很罕见，甭说她整个人品的美好价值无法估量(liang)，单说这两个窈窕的发髻，恐怕也要价值千万。没有想到有不测风云降临。执金吾的豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访，你看他派头十足，驾着车马而来，银色的马鞍光彩闪耀，车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前，徘徊地等着他。他一进酒店，便径直走近胡姬，向她要上等美酒，胡姬便提着丝绳系的玉壶(hu)来给他斟酒；一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴，胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。他赠胡姬一面青铜镜，又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。她首先从容地说道：“君不惜下红罗前来结好，妾何能计较这轻微低贱之躯呢！你们男人总是喜新厌旧，爱娶新妇；而我们女子却是看重旧情，忠于前夫的。我坚持从一而终，决不以新易故，又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢！我非常感谢官人您这番好意，让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思，真是对不起！”
“魂啊归来吧!
城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已(yi)成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭，呼天喊地：燕昭王啊你在那里啊，怎么没有人识用人才？
东晋终于灭亡，宫殿被荒草湮灭。
魂魄归来吧！
天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
愿径自前行畅游一番啊，路又堵塞不通去不了。
注释
轻鯈（tiáo）：即白，鱼名。身体狭长，游动轻捷。
（8）嗿（tǎn）：众人饮食声。有嗿，嗿嗿。馌（yè）：送给田间耕作者的饮食。
⑧怨粉愁香：粉香，代指女人。怨粉愁香是喻指男女间的恩怨私情，这里借指与妻往日的浓情密意。
⒃与：归附。
边庭飘摇：形容边塞战场动荡不安。庭，一作“风”。飘摇，一作“飘飘”，随风飘荡的样子。
此诗是天宝五载（746）李白在鲁郡瑕丘（今兖州）所作。
乔山森羽骑，渭水拥旌旂。仙驭何由见，耘田鸟自飞。"
用拙怀归去，沉痾畏借留。东山自有计，蓬鬓莫先秋。"
顾己文章非酷似，敢将幽劣俟洪炉。"
"今朝天景清，秋入晋阳城。露叶离披处，风蝉三数声。
新握兵符应感激，远缄诗句更风流。缁衣诸侯谅称美，
向海回头泪盈睫。且闻童子是苍蝇，谁谓庄生异蝴蝶。
"金铙随玉节，落日河边路。沙鸣后骑来，雁起前军度。
科斗书空古，栴檀钵自香。今朝数行泪，却洒约公房。"
"柳家汀洲孟冬月，云寒水清荻花发。
复见离别处，虫声阴雨秋。
草露前朝事，荆茅圣主封。空传馀竹帛，永绝旧歌钟。清镜无双影，穷泉有几重。笳箫最悲处，风入九原松。
远从溪路借潺潺。眇身多病唯亲药，空院无钱不要关。
本朝光汉代，从此扫胡关。今日天难问，浮云满世间。"
敝缊袍多补，飞蓬鬓少梳。诵诗陪贾谊，酌酒伴应璩。
曹溪第六祖，踏碓逾三年。伊人自何方，长绶趋遥泉。
"秦相驾群材，登临契上台。查从银汉落，江自雪山来。
"湖上千峰带落晖，白云开处见柴扉。
循环伐木咏，缅邈招隐情。惭兹拥肿才，爱彼潺湲清。
"禁柳烟中闻晓乌，风吹玉漏尽铜壶。
嗜酒渐婴渴，读书多欲眠。平生故交在，白首远相怜。"
笳声万里动燕山，草白天清塞马闲。
群公来蔼蔼，独鹤去冥冥。想到挥金处，嵩吟枕上青。"
庐陵太守近隳官，霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓，
"诗礼挹馀波，相欢在琢磨。琴尊方会集，珠玉忽骈罗。
近与韦处士，爱此山之幽。各自具所须，竹笼盛茶瓯。
风雨一留宿，关山去欲懒。淮南木叶飞，夜闻广陵散。"
云愁江馆雨萧萧。鸳鸿得路争先翥，松柏凌寒独后凋。
"野日初晴麦垄分，竹园相接鹿成群。几家废井生青草，
白雪飞成曲，黄钟律应均。层霄翔迅羽，广陌驻归轮。
"木落风高天宇开，秋原一望思悠哉。
寥落火耕俗，征途青冥里。德绥及吾民，不德将鹿矣。
"日暮衔花飞鸟还，月明溪上见青山。
啾啾雀满树，霭霭东坡雨。田家夜无食，水中摘禾黍。
今朝醉舞同君乐，始信幽人不爱荣。"
平楚堪愁思，长江去寂寥。猿啼不离峡，滩沸镇如潮。
"扁舟时属暝，月上有馀辉。海燕秋还去，渔人夜不归。
南客思归肠欲绝。千里长河冰复冰，云鸿冥冥楚山雪。"
"陇雁送乡心，羁情属岁阴。惊秋黄叶遍，愁暮碧云深。
吉祥能止止，委顺则生生。视履苟无咎，天祐期永贞。
"千室暮山西，浮云与树齐。剖辞云落纸，拥吏雪成泥。
璇枢无停运，四序相错行。寄言赫曦景，今日一阴生。
古乐从空尽，清歌几处闻。六和成远吹，九奏动行云。
石竹闲开碧，蔷薇暗吐黄。倚琴看鹤舞，摇扇引桐香。
芳讯双鱼远，流年两鬓催。何时介圭觐，携手咏康哉。"
随分独眠秋殿里，遥闻语笑自天来。"
草座留山月，荷衣远洛尘。最怜知己在，林下访闲人。"
一曲酣歌还自乐，儿孙嬉笑挽衣裳。"
"泥泥露凝叶，骚骚风入林。以兹皓月圆，不厌良夜深。
且申今日欢，莫务身后名。肯学诸儒辈，书窗误一生。"
簪组赤墀恋，池鱼沧海心。涤烦滞幽赏，永度瑶华音。"
"身羁从事驱征传，江入新安泛暮涛。
开门面淮甸，楚俗饶欢宴。舞榭黄金梯，歌楼白云面。
"富贵难义合，困穷易感恩。古来忠烈士，多出贫贱门。
曾作江南步从事，秋来还复忆鲈鱼。
云白兰陵渚，烟青建业岑。江天秋向尽，无处不伤心。"
静闻田鹤起，远见沙鸨聚。怪石不易跻，急湍那可溯。
虫蛇同宿涧，草木共经霜。已见南人说，天台有旧房。"
更说本师同学在，几时携手见衡阳。"
二处一不见，拂衣向江东。五两挂海月，扁舟随长风。
鸟来翻药碗，猿饮怕鱼竿。借问檐前树，何枝曾挂冠。"
"长门寒水流，高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦，还陪豹尾游。
"明朝晴暖即相随，肯信春光被雨欺。且任文书堆案上，
"质明斋祭北风微，驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡，
谁问南飞长绕树，官微同在谢公门。"
"贫女铜钗惜于玉，失却来寻一日哭。嫁时女伴与作妆，
"桃源在在阻风尘，世事悠悠又遇春。
"金缕袈裟国大师，能销坏宅火烧时。
昔人未为泉下客，若到此中还断肠。"
小弟发亦白，两男俱不强。有才且未达，况我非贤良。
故交君独在，又欲与君离。我有新秋泪，非关宋玉悲。
知己满朝留不住，贵臣河上拥旌旃。"
下笔新诗行满壁，立谈古人坐在席。问我草堂有卧云，
"汉章虽约法，秦律已除名。谤远人多惑，官微不自明。
云开方见日，潮尽炉峰出。石壁转棠阴，鄱阳寄茅室。
"昨日山家春酒浓，野人相劝久从容。独忆卸冠眠细草，
何必若蜉蝣，然后为跼促。鄙哉宦游子，身志俱降辱。
不如学神仙，服食求丹经。"
瀑泉飞雪雨，惊兽走风雷。此去无停候，征人几日回。"
大同齐日月，兴废应干坤。圣后趋庭礼，宗臣稽首言。
笑语向兰室，风流传玉音。愧君袖中字，价重双南金。"