破阵子·柳下笙歌庭院
"前榜年年见，高名日日闻。常因不平事，便欲见吾君。
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人，
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。"
"启册观往载，摇怀考今情。终古已寂寂，举世何营营。
绮殿笼霞影，飞阁出云心。细草希慈泽，恩光重更深。"
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
顽直到海。一气抟束，万物无态。唯有吾庭前杉松树枝，
"往岁曾寻圣迹时，树边三绕礼吾师。敢望护法将军记，
月明疏竹径，雨歇败莎根。别有深宫里，兼花锁断魂。"
破阵子·柳下笙歌庭院拼音解释:
.qian bang nian nian jian .gao ming ri ri wen .chang yin bu ping shi .bian yu jian wu jun .
bai ri tu zhao zhao .bu zhao chang ye tai .sui zhi sheng zhe le .hun po an neng hui .
you ren zheng kan bu gan jin .tou qu han quan wan zhang bi .jin you wu yang hui shang ren .
ji quan sheng he pu xuan li .chui ji jie lv ..
.qi ce guan wang zai .yao huai kao jin qing .zhong gu yi ji ji .ju shi he ying ying .
qi dian long xia ying .fei ge chu yun xin .xi cao xi ci ze .en guang zhong geng shen ..
you ren wen wo xiu xing fa .yao zhi tian bian ri yue lun .
wan zhi dao hai .yi qi tuan shu .wan wu wu tai .wei you wu ting qian shan song shu zhi .
.wang sui zeng xun sheng ji shi .shu bian san rao li wu shi .gan wang hu fa jiang jun ji .
yue ming shu zhu jing .yu xie bai sha gen .bie you shen gong li .jian hua suo duan hun ..
译文及注释
译文
天命从来(lai)反复无常，何者受惩何者得佑？
幽怨的琴声在长夜中回荡，弦音悲切，似有凄风苦雨缭绕。孤(gu)灯下，又听见楚角声哀，清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎，已到生命尽头.亲人故友，从未来此地。鸿雁已往南飞，家书不能寄回。
战马思念边草拳毛抖动，大雕顾(gu)盼青云睡眼睁开。
无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿在前进，只见微微的细浪在船边荡漾。看，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
亲朋好友们音信全无，我年老(lao)多病，乘孤舟四处漂流。
有的红得像(xiang)朱砂，有的黑得像点点的生漆。
诚然不受天下人埋怨啊，心中哪会有这种惊恐。
远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触(chu)目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
门前有车马经过，这车马来自故乡。
倚着玉柱畅饮，欣赏那深秋景色。
我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆，思妇徒盼离人归来。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
注释
94、时：当时。损：腐败。因：于是。
12、合符：义同“玄同”。
（74）修：治理。
⑷暗垂珠露：暗暗落下一串串珠露般的眼泪。
⑹临：逼近，到，临近。易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易县，向东南流入大清河。易水距塞上尚远，此借荆轲故事以言悲壮之意。战国时荆轲前往刺秦王，燕太子丹及众人送至易水边，荆轲慷慨而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”不起：是说鼓声低沉不扬。
赏析
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
这是一首奉和应制诗，是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德，粉饰太平，几无可取。但是要写得冠(de guan)冕华贵，雍容典丽，得体而不作寒乞相，缜密而有诗趣，却也不大容易。
2、面对楚王的第二次侮辱，晏子这样回击楚王：“这是什么话？我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来，就是一片云；大伙儿甩一把汗，就是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢？” (晏子的这段话里，衍生出三个成语：一是举袂成云；二是挥汗成雨：挥，甩掉；大家用手洒出去的汗珠就像下雨一样，形容(xing rong)人很多。当然，这一成语后来也形容出汗很多，就不是原先的意义了。三是(san shi)磨肩接踵：磨，并；磨肩，肩膀靠肩膀；踵，脚跟；接踵，脚尖碰脚跟。肩挨肩，脚碰脚，形容人多，拥挤。这一成语也写作“摩肩接踵”。）
十三十四句写诗人(shi ren)自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮(ge liang)自比，写自己和当年的诸葛亮一样，身在草野，但胸怀治理天下的大志。
这首诗抒发了诗人离乡万里，腊夜怀乡思归之情。尾联与首联呼应，点出离家万里，岁暮不归的原因。
分句分析 “他乡复行役，驻马别孤坟。”既在他乡复值行役之中，公事在身，行色匆匆。尽管如此，诗人还是驻马暂留，来到孤坟前，向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓，如今已是茕茕“孤坟”，表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。 “近泪无干土，低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪，以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀，似乎使天上的云也不忍离去(li qu)。天低云断，空气里都带着愁惨凝滞之感，使诗人倍觉寂寥哀伤。 “对棋陪谢傅，把剑觅徐君。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载：吴季札聘晋过徐国，心知徐君爱其宝剑，等到他回来的时候，徐君已经去世，于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比，表示对亡友的深情厚谊，虽死不忘。这又照应前两联，道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨，前后关联十分紧密。 “唯见林花落，莺啼送客闻。”“唯”字贯两句，意思是，只看见林花纷纷落下，只听见莺啼送客之声。这两句收尾，显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围：林花飘落似珠泪纷纷，啼莺送客，也似哀乐阵阵。此时此地，诗人只看见这样的场景，只听见这样的声音，格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
接着，诗人又继续为我们描绘：色郊外所见到的情景："侧足无行径，荒畴不复田。"田园无人耕种，杂草丛生(cong sheng)，路径无法辨识，只好拨开草丛侧身前进，足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
这首诗精悍短小，却神韵无穷，诗题即清晰的点名了写作时间、地点及写作原委。全诗的意境，与王维的散文名篇《山中与裴秀才迪书》可互相印证。
诗人向“大人物”上书，不卑不亢，毫无胁肩谄笑的媚态，这在封建时代，是较为难得的。说“未开”而非“不开”，这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
“前三国，后六朝”四句，是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”，那么后四句就是“面”；前四句是典型的悲剧，后四句便是历史的普遍规律；前四句是铺陈史实，后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”，也好“后六朝”也好，它们都已经过去了，成了历史的匆匆过客，当时那些豪华宫阙，如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们，曾经是“争城以战，杀人盈城；争地以战，杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝，是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”，不就是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史，这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代，能否改变历史的规津。诗人不敢想，也不敢说，然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
从诗的内容上看，理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗”。说者前句已经点明是“白头宫女”，时间地点则是在荒凉冷寞的古《行宫》元稹 古诗，红花盛开，正是一年春好处之时。从天宝至贞元，过了半个世纪左右，漫长的岁月，风雨的侵蚀，古《行宫》元稹 古诗早变得荒败不堪了，而当年入宫的红颜少女，也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋，如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送，她们悲怨的泪水在此流淌，她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。透过纯朴的字面，我们分明听到了她们痛苦的心音。白居易《上阳白发人》写道：“上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨，元诗则点染寥落的环境，以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法，通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比，一具体，一概括，一以感情的热烈淋漓见长，一以境界的深沉隽永取胜。
最后一联指汉武帝的《秋风歌》，写于他在汾阴祭祀后土的一次快乐出游中，李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价，回到了帝王主题上。但是，诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比，而是认为中宗诗的“雄”超出了汉武帝。一千多年来，许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣，但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看，沈佺期的恭维是言过其实的。
诗名《《自遣》罗隐 古诗》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁，家国之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝说，皇帝不理；讽谏，皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
这是一首奉和应制诗，是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德，粉饰太平，几无可取。但是要写得冠(de guan)冕华贵，雍容典丽，得体而不作寒乞相，缜密而有诗趣，却也不大容易。
2、面对楚王的第二次侮辱，晏子这样回击楚王：“这是什么话？我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来，就是一片云；大伙儿甩一把汗，就是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢？” (晏子的这段话里，衍生出三个成语：一是举袂成云；二是挥汗成雨：挥，甩掉；大家用手洒出去的汗珠就像下雨一样，形容(xing rong)人很多。当然，这一成语后来也形容出汗很多，就不是原先的意义了。三是(san shi)磨肩接踵：磨，并；磨肩，肩膀靠肩膀；踵，脚跟；接踵，脚尖碰脚跟。肩挨肩，脚碰脚，形容人多，拥挤。这一成语也写作“摩肩接踵”。）
十三十四句写诗人(shi ren)自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮(ge liang)自比，写自己和当年的诸葛亮一样，身在草野，但胸怀治理天下的大志。
这首诗抒发了诗人离乡万里，腊夜怀乡思归之情。尾联与首联呼应，点出离家万里，岁暮不归的原因。
分句分析 “他乡复行役，驻马别孤坟。”既在他乡复值行役之中，公事在身，行色匆匆。尽管如此，诗人还是驻马暂留，来到孤坟前，向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓，如今已是茕茕“孤坟”，表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。 “近泪无干土，低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪，以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀，似乎使天上的云也不忍离去(li qu)。天低云断，空气里都带着愁惨凝滞之感，使诗人倍觉寂寥哀伤。 “对棋陪谢傅，把剑觅徐君。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载：吴季札聘晋过徐国，心知徐君爱其宝剑，等到他回来的时候，徐君已经去世，于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比，表示对亡友的深情厚谊，虽死不忘。这又照应前两联，道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨，前后关联十分紧密。 “唯见林花落，莺啼送客闻。”“唯”字贯两句，意思是，只看见林花纷纷落下，只听见莺啼送客之声。这两句收尾，显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围：林花飘落似珠泪纷纷，啼莺送客，也似哀乐阵阵。此时此地，诗人只看见这样的场景，只听见这样的声音，格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
接着，诗人又继续为我们描绘：色郊外所见到的情景："侧足无行径，荒畴不复田。"田园无人耕种，杂草丛生(cong sheng)，路径无法辨识，只好拨开草丛侧身前进，足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
这首诗精悍短小，却神韵无穷，诗题即清晰的点名了写作时间、地点及写作原委。全诗的意境，与王维的散文名篇《山中与裴秀才迪书》可互相印证。
诗人向“大人物”上书，不卑不亢，毫无胁肩谄笑的媚态，这在封建时代，是较为难得的。说“未开”而非“不开”，这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
“前三国，后六朝”四句，是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”，那么后四句就是“面”；前四句是典型的悲剧，后四句便是历史的普遍规律；前四句是铺陈史实，后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”，也好“后六朝”也好，它们都已经过去了，成了历史的匆匆过客，当时那些豪华宫阙，如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们，曾经是“争城以战，杀人盈城；争地以战，杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝，是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”，不就是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史，这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代，能否改变历史的规津。诗人不敢想，也不敢说，然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
从诗的内容上看，理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗”。说者前句已经点明是“白头宫女”，时间地点则是在荒凉冷寞的古《行宫》元稹 古诗，红花盛开，正是一年春好处之时。从天宝至贞元，过了半个世纪左右，漫长的岁月，风雨的侵蚀，古《行宫》元稹 古诗早变得荒败不堪了，而当年入宫的红颜少女，也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋，如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送，她们悲怨的泪水在此流淌，她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。透过纯朴的字面，我们分明听到了她们痛苦的心音。白居易《上阳白发人》写道：“上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨，元诗则点染寥落的环境，以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法，通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比，一具体，一概括，一以感情的热烈淋漓见长，一以境界的深沉隽永取胜。
最后一联指汉武帝的《秋风歌》，写于他在汾阴祭祀后土的一次快乐出游中，李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价，回到了帝王主题上。但是，诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比，而是认为中宗诗的“雄”超出了汉武帝。一千多年来，许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣，但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看，沈佺期的恭维是言过其实的。
诗名《《自遣》罗隐 古诗》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁，家国之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝说，皇帝不理；讽谏，皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
创作背景
初、盛唐时，国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论，从闺中思妇的悲愁惶恐里，使人看出了边关动乱不宁的影子。
鸤鸠
还忆赤松兄弟否，别来应见鹤衣毛。"
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
必谢金台去，还携铁锡将。东林露坛畔，旧对白莲房。
王师出西镐，虏寇避东平。天府登名后，回看楚水清。"
或细微，仙衣半拆金线垂。或妍媚，桃花半红公子醉。
命在斋犹赴，刀闲发尽凋。秋光渐轻健，欲去倚江桥。"
灵境若可托，道情知所从。"
彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。
御街行·霜风渐紧寒侵被
长洲南去接孤城，居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色，
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅。
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
白露湿庭砌，皓月临前轩。此时去留恨，含思独无言。
瀑溅何州地，僧寻几峤苔。终须拂巾履，独去谢尘埃。"
"蝶醉蜂痴一簇香，绣葩红蒂堕残芳。
侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。蹑磴践其迹，处处见遗薪。
罗浮奔走外，日月无短明。山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。
造化天桥碧海东，玉轮还过辗晴虹。
安可诱我性，始愿愆素诚。为无鸑鷟音，继公云和笙。
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说，
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血，竿打黄茅雉惊起。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处，与君白日登瀛洲。"
更漏子·柳丝长
莫问孱愚格，天应只与闲。合居长树下，那称众人间。
为我开图玩松石。对之自有高世心，何事劳君上山屐。"
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
虽然行李别，且喜语音同。若问匡庐事，终身愧远公。"
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。
鸟鼠是家川，周王昔猎贤。一从离子卯，应见海桑田。
忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼。
"旧国经年别，关河万里思。题诗凭雁翼，望月想蛾眉。
田园乐七首·其二
他日相期那可定，闲僧着处即经年。"
未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。"
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。
耕避初平石，烧残沈约楼。无因更重到，且副济川舟。"
"妾生兮不辰，盛年兮逢屯。寒暑兮心结，夙夜兮眉颦。
神仙暮入黄金阙，将相门关白玉京。可是洞中无好景，
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。
终南
遐路渺天末，繁笳思河边。饰徒促远期，祗命赴急宣。
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
驻履闻莺语，开笼放鹤飞。高堂春睡觉，暮雨正霏霏。"
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。
白发应无也，丹砂久服之。仍闻创行计，春暖向峨嵋。"
我住幽且深，君赏昏复朝。稀逢发清唱，片片霜凌飙。"
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
题桥司马相如。别后莫暌千里信，数封缄送到闲居。"
逐贫赋
"结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。
"莲花为号玉为腮，珍重尚书遣妾来。
大哉为忠臣，舍此何所之。"
晚立银塘阔，秋栖玉露微。残阳苇花畔，双下钓鱼矶。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解，感得此神天上下。
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。"
饥鼯号空亭，野草生故辙。如何此路岐，更作千年别。
常游深谷洞，终不逐时情。无思亦无虑，无辱也无荣。
忆扬州
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。
霜禾连岛赤，烟草倚桥枯。何必求深隐，门前似画图。"
西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡。
华轩何辚辚，为我到幽绝。心境寒草花，空门青山月。
"灊人思尔法，楚信有回船。估客亲宵语，闲鸥偶昼禅。
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
傥若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青冥。"
"松桂枝不动，阳乌飞半天。稻麻须结实，沙石欲生烟。
逐贫赋
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。"
"文章拟真宰，仪冠冷如璧。山寺偶相逢，眼青胜山色。
闲身自有闲消处，黄叶清风蝉一林。"
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。"
"多君坟在此，令我过悲凉。可惜为人好，刚须被数将。
幸到膺门下，频蒙俸粟分。诗虽曾引玉，棋数中埋军。
吾知世代相看尽，谁悟浮生似影公。"
泊平江百花洲
自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药，即莫忘远相寄。"
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
层崖豫章，耸干苍苍。无纵尔啄，摧我栋梁。"
雨过闲花落，风来古木声。天台频说法，石壁欠题名。"
安得东南风，吹散八表外。使之天下人，共见尧眉彩。"
能令鬼哭神效灵，身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫，
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"