首页 古诗词 奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀

奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀

宋代 / 朱淑真

笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀拼音解释:

bi ju gang shi zhuan .mo qiang shao hen dian .yuan pu shen tong hai .gu feng leng yi tian .
yun chou kang han ye .ping shi xia qi cheng .ji yi zhi suo da .huan wei zhi suo peng .
pan sheng du bu jian .qing jing lv ying que .lin xia chang ji liao .ren jian zi li bie .
hai ruo ning hong tao .xi he zhi ben yu .wu yun jie ceng ge .ba jing dong fei yu .
chang yu qi shan dao .xian mian yu dong han .dan ge shi yin wu .lai qu kua yun luan .
.zhuang sui xin nan fu .shi xin fu qi nan .xun chang du zai yuan .xing zuo bu li tan .
ren ran song qi mo .si xu bian liang chen .mian li yi liu dai .xing wang hu fen lun .
.cang cang gu miao ying lin luan .mo mo yan xia fu gu tan .
jiang yue qing mou leng .qiu feng bai fa shu .xin ti yi shan zhui .jiu yue huai kuang lu .
feng yun zhen fa chou zhong wang .xu yu bian tai jie zi wo .xiang xing lei wu wu bu ke .
yi xi bi shi xin .nai shi fang pao ke .dun liao kong wang zhi .reng gao zhi jun ce .
zhu hai xuan yu chen jie ku .yan ying can cha ru rui yan .jing hua can lan kai xian pu .
yuan li shen xian ku .gao lin zhu shu tou .shu jia chong dui wei .ji chu yu yuan hou .
qi bu wen hu dao de yu tian di ye you yu sheng mo .

译文及注释

译文
  每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去,诸侯赴京朝见天(tian)子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声(sheng)望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人(ren)啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无(wu)不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏长江的风景呢?
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起,那是前往渔阳的探使返回。
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
灯火照耀着西宫知道是在夜饮,眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明,昭阳殿下响起捣衣声声。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓,微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声,伴随着急骤的箫管?在樱花(hua)怒放的深巷,在垂杨轻拂的河岸。
堂堂大元朝,贪官污吏当权。河水泛滥成灾,新钞大量印造,货币迅速贬值,民不聊生,引起了红巾(jin)军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻,刑法太重,百姓怨声载道。都到了人吃人的地步,钱换钱,什么时候见过这种情形?奸人做了官,做官的又都是贪官污吏,贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜!
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡,满江的春水环绕着双流城。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。

注释
8.无据:不知何故。
2达旦:到天亮。
(48)九江:郡名,辖境相当今安徽省淮河以南、巢湖以北地区。
⑧犹:若,如,同。
6、东蒙主:指受封于东蒙。东蒙,山名,及蒙山,在今山东蒙阴南。主:主管祭祀的人。
雪里题诗泪满衣:一是对好友还京离去的不舍,另一更重要的是反映出作者自身仍得滞留异域的苦闷,久戍塞外对家乡的思念之情。
⑵红豆:又名《相思》王维 古诗子,一种生在江南地区的植物,结出的籽像豌豆而稍扁,呈鲜红色。

赏析

  这篇序文可分为三大段:第一段序韩子师走之由,只用了一小自然段;第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景;第三段仍然只用了一小自然段,是由此而生发的感慨。尽管格式上非(shang fei)常合乎序文的体裁,然而他写来却不落俗套。短短的三百来字,写得精光照人,使人读后,四顾踌躇,百感交集。
  诗是送别诗,真正明点离别的只有收尾两句,但却始终围绕着送别,诗人抒发的感情也绵长而深厚。这首诗的语言节奏和音调,表现出(chu)诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短的五言句开头,但“灞水流浩浩”的后面三字,却把声音拖长了,仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感和语势,以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字,一方面造成语气的贯注,一方面又在句中把语势稍稍煞住,不显得过分流走,则又与诗人送别友人而又欲留住友人的那种感情相似。诗的一二句之间,有“灞陵”和“灞水”相递连;三四句“上有无花之古树,下有伤心之春(chun)草”,由于排比和用字的重叠,既相递连,又显得回荡。五六句和七八句,更是顶针直递而下,这就造成断而复续、回环往复的音情语气,从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别,诗人笔下还展开了广阔的空间和时间:古老的西京,绵绵的古道,紫阙落日的浮云,怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵,向着历史和现实多方面扩展,因而给读者以世事浩茫的感受。
  诗人漂泊在外,偶然见到一枝杏花,触动他满怀愁绪和联翩浮想,写下这首动人的诗。
  诗的首句通过“石门长老”的形象,引出作者往事如梦的感慨;第二句借“旃檀”的形象,说明官场新贵(xin gui)们的得势。三、四句再借“石门长老”之言,说明江山易主、改朝换代、作者的忠心无人理解,等待重新起用已经无望。五、六句以“石门长老”的形象和自白,慨叹人生易老和作者生平抱负的落空。“忘机”,就是已经“无意苦争春”。“贪爱都忘”,就是心的颓丧,不再有理想与追求。七、八句是诗的尾联,也是对全诗的总结。这两句通过对“东轩”外春日景色的描写,抒发了作者类似于“一江春水向东流”的感慨。作者以青春年少成名,并被委以朝廷重任,当年的意气风发可想而知。
  人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制,且主要影响王维、孟浩然一脉;论到大篇的诸种艺术手段,与杜、韩一派的大手笔,初逗唐音的则非谢客莫属。
  从语言上看,这首诗用词很准确。在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,恰当不过,比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人,既写女子的不幸,也描述了自己所爱被劫夺的哀痛,而造成这种痛苦的,正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥,但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望,却比直露的指斥更厚重,也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
  首二句领起望乡之意,以下六句写景,六句写情。诗人扣住题意,选取富有特征性的景物,将登临所见层次清楚地概括在六句诗里。远远望去,皇宫和贵族第宅飞耸的屋檐高低不齐,在日光照射下清晰可见。只“白日丽飞甍,参差皆可见”两句,便写尽满城的繁华景象和京都的壮丽气派。此处“白日”指傍晚的日光。“丽”字本有“附著”、“明丽”两个意思,这里兼取二义,描绘出飞甍在落日中愈加显得明丽辉煌的情景,可以见出谢朓炼字的功夫。“参差”二字既写京城宫殿楼阙的密集,又使整个画面显得错落有致。“皆可见”三字则暗中传达出诗(chu shi)人神情的专注:既然全城飞甍都历历可见,那么从中辨认自己的旧居当也是一般登高望乡之人的常情。所以这两句虽是写景,却隐含着一个凝目远眺的抒情主人公的形象。诗人没有点明在山上流连凝望的时间有多久,但从“白日”变为“余霞”的景色转换中自然就显示出时辰的推移过程。
  首句总写台城,综言六代,是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”,乍看只是叙事,但前面冠以“台城”,便立刻使人联想到当年金陵王气,今日断瓦颓垣,这就有了形象。“豪华”之前,着一“竞”字,直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象,但用它来点化“豪华”,使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图,它比单幅图画提供的形象更为丰满。
  唐代东北边塞营州,原野丛林,水草丰盛,各族杂居,牧猎为生,习尚崇武,风俗犷放。高适这首绝句有似风情速写,富有边塞生活情趣。
  “《客至》杜甫 古诗”之情到此似已写足,如果再从正面描写欢悦的场面,显然露而无味,然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯”作结,把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着,请邻翁共饮作陪。这一细节描写,细腻逼真。可以想见,两位挚友真是越喝酒意越浓,越喝兴致越高,兴奋、欢快,气氛相当热烈。就写法而言,结尾两句真可谓峰回路转,别开境界。
  “兴废由人事,山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密,并示警当世:六朝的繁华哪里去了?当时的权贵而今安在?险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障;国家兴亡,原当取决于人事!在这一联里,诗人思接千里,自铸伟词,提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二:“天兵南下此桥江,敌国当时指顾降。山水雄豪空复在,君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高,识见之卓。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了(qu liao)山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  “我爱铜官乐”,诗中首句就开门见山点出全诗主旨。这里诗人直抒胸臆,豪爽坦荡,用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感,夸张之源正在于此。爱铜陵之情,诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。“千年”从时间上极度夸张,引出了诗人对铜陵爱的延绵,从时间(数字)的夸张,引出情感的夸张,表现诗人情感的真挚。诗人置酒铜官山,宴饮谈笑,挥动象征壮志的长剑助兴,拂动帘大的衣袖歌舞长啸,使读者羡慕其乐。由宴饮歌舞之乐,诗人又用夸张把情感推向高潮。

创作背景

  廖燕于1757年(康熙二十二年)所写的《草亭诗集序》说:“余十年前游羊城,寓友某家,检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说:“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书,上书请读。期年,读其书几遍。”

  

朱淑真( 宋代 )

收录诗词 (1156)
简 介

朱淑真 朱淑真(约1135~约1180),号幽栖居士,宋代女诗人,亦为唐宋以来留存作品最丰盛的女作家之一。南宋初年时在世,祖籍歙州(治今安徽歙县),《四库全书》中定其为“浙中海宁人”,一说浙江钱塘(今浙江杭州)人。生于仕宦之家。夫为文法小吏,因志趣不合,夫妻不睦,终致其抑郁早逝。又传淑真过世后,父母将其生前文稿付之一炬。其余生平不可考,素无定论。现存《断肠诗集》、《断肠词》传世,为劫后余篇。

清平乐·留人不住 / 酒从珊

文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
裴头黄尾,三求六李。
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。


长安春 / 勇天泽

竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。


悼亡诗三首 / 太史壮

竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。


醉花阴·薄雾浓云愁永昼 / 将醉天

浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
(章武赠王氏鸳鸯绮)
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 上官利

雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
何时达遥夜,伫见初日明。"
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。


桑中生李 / 胖葛菲

惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
见《三山老人语录》)"
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"


柯敬仲墨竹 / 轩辕文丽

笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,


永遇乐·投老空山 / 扈忆曼

江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
惭无窦建,愧作梁山。
疑是大谢小谢李白来。"
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"


咏河市歌者 / 乌雅燕伟

汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"


金陵晚望 / 后夜蓝

"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
功能济命长无老,只在人心不是难。
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。