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出塞二首·其一

明代 / 绍兴道人

"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。


出塞二首·其一拼音解释:

.chu shan qian li yi seng xing .nian er chu yuan dao wei cheng .
.ge shi xian jia shi .he ren he yong xin .ji shi zhong yi ju .wan mu lao qian cen .
ji wu hao kong ting .ye cao sheng gu zhe .ru he ci lu qi .geng zuo qian nian bie .
ti qie ling tong shan shang wang .zhong zhong die die shi jin qian .
.ruo wei ling yi dong ting chun .shang you xian yun ke yin shen .
.qi xin wu sheng le .pian yi jing ji liao .zhuo gao tu an he .shi wang qi mi jiao .
hou lai ren bu zhi .yan neng hui ci yi .wei she yi yong seng .zao ni wang fu gui .
.jiang feng xi fu dong .piao bao hu he qiong .chu sheng xu wu ji .shao qi dang yang zhong .
yuan lu ying fang cao .yao kong gong bai bo .nan chao zai tian mo .ci qu zhong jing guo ..
.zhu si xie bie he ling ling .shi man hong jian yue man ting .
huan huan xi pi xun .bu de sheng rong yi .yi ci xue xiu xing .da you ke xiao shi .
liang duan zhi de qian jin zu .mo xiang zhu ban qu ci xun ..
hou she chu diao shu ye qin .cang yu bing qi hong xing mi .bi ren shuang ru lv yang shen .
.man ting huang ju li bian chai .liang duo fu rong jing li kai .

译文及注释

译文
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
何况一个(ge)国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。
魏(wei)都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。
  东晋太元年间,武陵有个人(ren)以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了(liao)路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又(you)走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自(zi)得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
夕阳渐渐地失去了光泽,从西边落下。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
那是一位漂亮美丽的舞者,还在酣舞不止,脚步都有些不稳了,那发髻的金钗儿都倾斜着,还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳,一定昨夜喝了太多的酒,这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅,是为了想让花的香味使自己清醒一下,她那卧鱼嗅花的身段,真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的,你看,她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
我的家住在江南,又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后,在花丛中的路上,一片散乱的落花。落下来的红花,静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下:年年刺桐花落尽的时候,寒天的力量一点也没有了。
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!

注释
(7)蕃:繁多。
4.秋鬓:苍白的鬓发.
87.羿:又称后羿,传说中夏代东夷族领袖,原为有穷氏部落首领,善于射箭。
青未了:指郁郁苍苍的山色无边无际,浩茫浑涵,难以尽言。青:指苍翠、翠绿的美好山色。未了:不尽,不断。
②夙夜:从早晨到夜晚。
[32]庳(bēi卑):通“卑”,低。前人:指职位在自己前列的人。
衔:用嘴含,用嘴叼。

赏析

  长干是地名,在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四旬的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气,叙述了她的爱情生活,倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象,具有动人的艺术力量。
  宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中,都说宋玉生于屈原之后,到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子,还说《《九辩》宋玉 古诗》是思师之作。宋玉的作品,现存十四篇,据《汉书·艺文志》说是十六篇(其中一些已残缺),可见有些作品已亡佚。现存作品中,以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
  吴乔《围炉诗话》说:“诗贵有含蓄不尽之意,尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深,诗不明白说出玄宗的荒淫好色,贵妃的恃宠而骄,而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比,就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑,点燃烽火,导致国破身亡。读到这里时,读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知,至少“妃子”知,“一骑”知,还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写,意在说明此事重大紧急,外人无由得知,这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐,也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字,不使典故,不事雕琢,朴素自然,寓意精深,含蓄有力,是唐人咏史绝句中的佳作。
  三、四句直书“除弊事”,认为自己是正确的,申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨 ,富有胆识。尽管招来一场弥天大祸,他仍旧是“肯将衰朽惜残年”,且老而弥坚,使人如见到他的刚直不阿之态。五、六句就景抒情,情悲且壮。韩愈在一首哭女之作中写道:“以罪贬潮州刺史,乘驿赴任;其后家亦谴逐,小女道死,殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行,告别妻儿时的心情如何。韩愈为上表付出了惨痛的代价,“家何在”三字中,有他的血泪和愤怒。
  第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。“敛轻裾以复路,瞻夕阳而流叹; 步徒倚以忘趣,色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条,气凄凄而就寒;日负影以偕没,月媚景于云端。鸟凄声以孤归,兽索偶而不还;悼当年之晚暮,恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之,神飘瓢而不安;若凭舟之失悼,譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席,作者开始比较直接地表现自己不知路在何方的迷惘,一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安,神魂飘游,是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。
  在一个有生理缺陷的人面前戏言说笑,不怕忌讳。从后文同游来看,他们是心心相印的好朋友。看似谐谑,其实也是在写他自己,实在寄寓了很深的感叹。聋子庞安常“以眼为耳”,成一方巧手神医;而诗人“以手为口”,是一代诗文绝佳的士子。安常“颖悟绝人”,却隐居乡间,权充一名村医;自己也因诗文得祸,贬居僻远。而又自居“异人”,可见作者开朗诙谐、活泼风趣与乐观自信的性情。得这样一位同病相怜、眼明心慧而又一派天然之能人,早已把自己的病放到了一边,直接写他们在他病好过后同游清泉寺。
  首句点题,“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”,又多红土,鲍照《代苦热行》:“赤坂横西阻,火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路,则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比,就不仅是取其曲折蜿蜒之状,而且照应了“深山大泽,实生龙蛇”(《左传》襄公二十一年)的典故,令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌,处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长,“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折,“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏,便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己:这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢?这一问含意复杂:首先试问,究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路?联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看,有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在,因此这一问是对朝中权(zhong quan)奸和谗人的责问。其次,“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局,不肯随俗俯仰,便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上,不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏,因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北,联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看,可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中,也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路,还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路,就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”,那么邹浩所走的这条路,正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说,当时台谏大都敷衍塞责,甚至变乱黑白、颠倒是非,“独公(du gong)奋不顾身,犯颜逆鳞,论国事之大者于言路闭塞之时,号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇,围绕着邹浩被谪在途一事,启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想,就有较为深广的意蕴。
  “眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花”,两句采用了(yong liao)一种十分独特的夸张(kua zhang)而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”,下句用了表示情感的“妒杀”,从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命,极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节,萱草正绿,榴花正红,又都切合所写时令。随手拈来,为美人写照,既见巧思,又极自然。
  《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句,分述三个并不相关的内容,用两种方式组合:一是不同内容的排比,拓宽外延;二是同一内容的对比,深化内涵,并集中在一个焦点(主题)曝光。丰茸其辞而凝炼其意,正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如黾。”近者如民歌:“种田郎,吃米糠;纺织娘,没衣裳;卖盐的老婆喝淡汤,编凉席的睡光床。”其语虽浅显,事虽明了,作者仅仅作客观叙写,不加褒贬,而事实提供的强烈对比,却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
  结尾两句,明白地说出她的心事:我“一心抱区区(衷爱)”,全心全意地忠于你、爱着你;所担心的是,我们已经分别了这么久,你是否还知道我一如既往地忠于你、爱着你呢?有此一结,前面所写的一切都得到解释,从而升华到新的境界;又馀音袅袅,馀意无穷。
  其一
  桐城派主张义理、考据(kao ju)、文章缺一不可。在这篇文章中,这点体现得是很好的。单说考据,文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说,作者对自己的内心感情压抑得太过分了,以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境,但从他写的诗句来看,能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”,仅从桐城派文章风格上解释这一现象,恐难讲通。
  七、八句借庄子寓言表示自己敝履功名利禄,正告他人不要(bu yao)妄加猜测。寓言谓:惠施相梁,生怕庄子争夺他的相位,百般防范,惟恐不周。于是庄子去见惠施,坦率地对他说;鵷鶵(传说中与凤凰同类的鸟,庄子自比)非练实不食,非醴泉不饮,从来不会把鸱(鹞鹰,比惠施)的腐鼠(比相位)当美味而希羡!(见《庄子·秋水》)意为,你的位置我一向不屑一顾,你切莫杞人忧天,自相惊扰。这两句诗,既阐明自己没有患得患失的私心杂念,胸次光明磊落,淡泊宁静,为上面“永忆江湖”句提供有力的论证;又表示对世间一切恶浊事物,睥睨蔑视,决不妥协容忍;还尖锐地批判那些捧住权位不放的禄蠹,对他们尽调侃奚落的能事。据近人张采田《玉溪生年谱会笺》,作者应博学宏词试被摈,是由于牛党的打击,诚如是,这时句诗乃是有的放矢的。这是第三层。
  诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起,仅如银线,被江岸约束,渐渐隆起,中高边低的情况。形容潮头似白虹,形象地道出了外观、颜色与气势,已道人所未道;又用了“走”字,描绘远处潮水逼近的情况,不是身临其境,感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前,人间的物象已不足以形容,所以改用神话想象,说天神倾翻了玉杯,所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法,与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”极为相似。

创作背景

  此诗为宝历(唐敬宗年号,825—827)年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前,时兴“行卷”,即把自己的诗篇呈给名人,以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象,是时任水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷,已经得到他的赏识,临到要考试了,还怕自己的作品不一定符合主考的要求,因此写下此诗,看看是否投合主考官的心意。此诗便是行卷之作。

  

绍兴道人( 明代 )

收录诗词 (6915)
简 介

绍兴道人 绍兴道人,高宗绍兴间曾游南康。事见《夷坚志·乙志》卷三。

齐天乐·秋声馆赋秋声 / 张继

行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 / 尹辅

世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 赵善漮

气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"


巽公院五咏 / 释今音

写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
谁借楚山住,年年事耦耕。"
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"


满庭芳·咏茶 / 郑梁

十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威


一落索·眉共春山争秀 / 冯宋

何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。


赴戍登程口占示家人二首 / 邹应龙

欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。


醉赠刘二十八使君 / 栗应宏

"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
奇哉子渊颂,无可无不可。"
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"


鹧鸪天·别情 / 郑吾民

旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。


唐多令·柳絮 / 刘言史

山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"