译文
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
湖光山影相互映照泛青光。
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因(yin)为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进(jin)去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我(wo)与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退(tui)出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。 对(dui)于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是:庐陵(ling)人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲(bei)啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
《落花落》王勃 古诗了下来,纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
让正直而有才者居于高位,使他们作辅弼在楚王近身。
在寺院里焚香探幽,品尝香茗与素斋。
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
注释
17.宜可使:可供差遣。宜,适宜。
①四垂天:天幕仿佛从四面垂下,此处写湖上水天一色的情形。
【使其中不自得】使,假使。中,内心,心中。自得,自己感到舒适、自在。
31.曰师曰弟子云者:说起老师、弟子的时候。
7、汲汲:形容努力求取、不休息的样子。
夫子:旧时对学者或老师的尊称。