不恨我衰子贵时，怅望且为今相忆。"
汉主前瑶席，穰侯许凤池。应怜后行雁，空羡上林枝。"
隔河忆长眺，青岁已摧颓。不及少年日，无复故人杯。
"东南富春渚，曾是谢公游。今日奚生去，新安江正秋。
日出见鱼目，月圆知蚌胎。迹非想像到，心以精灵猜。
玉润终孤立，珠明得暗藏。馀寒折花卉，恨别满江乡。"
"阴阳一错乱，骄蹇不复理。枯旱于其中，炎方惨如毁。
为众恶之所挑凌。思聚义以为曹，令敷扶以相胜。
"关西仕时俱稚容，彪彪之鬓始相逢。天地变化县城改，
自我登陇首，十年经碧岑。剑门来巫峡，薄倚浩至今。
论交翻恨晚，卧病却愁春。惠爱南翁悦，馀波及老身。"
bu hen wo shuai zi gui shi .chang wang qie wei jin xiang yi ..
han zhu qian yao xi .rang hou xu feng chi .ying lian hou xing yan .kong xian shang lin zhi ..
ge he yi chang tiao .qing sui yi cui tui .bu ji shao nian ri .wu fu gu ren bei .
.dong nan fu chun zhu .zeng shi xie gong you .jin ri xi sheng qu .xin an jiang zheng qiu .
ri chu jian yu mu .yue yuan zhi bang tai .ji fei xiang xiang dao .xin yi jing ling cai .
yu run zhong gu li .zhu ming de an cang .yu han zhe hua hui .hen bie man jiang xiang ..
.yin yang yi cuo luan .jiao jian bu fu li .ku han yu qi zhong .yan fang can ru hui .
wei zhong e zhi suo tiao ling .si ju yi yi wei cao .ling fu fu yi xiang sheng .
.guan xi shi shi ju zhi rong .biao biao zhi bin shi xiang feng .tian di bian hua xian cheng gai .
zi wo deng long shou .shi nian jing bi cen .jian men lai wu xia .bao yi hao zhi jin .
lun jiao fan hen wan .wo bing que chou chun .hui ai nan weng yue .yu bo ji lao shen ..
译文
高车丽服显贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。
表美如水波纹新袄刚做成，面料绵软匀细温暖又轻盈。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸，一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇，一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，
从满院一丛丛的萱草可知，主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
横眉怒对那些(xie)丧尽天良、千(qian)夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向(xiang)刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
谁不(bu)知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围(wei)他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探(tan)求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生万事，何似对酒当歌？
注释
22.夜光：月亮。德，德行，一说通“得”，得以。
直须：应当。
⑿庄、共：楚庄王、共王。庄王是公子围的祖父，共王是他的父亲。
[40]荼（tú涂）毒：残害。
1.夏十二：李白的朋友，排行十二。
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
陶弘景 陶弘景，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人。着名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。作品有《本草经集注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》等。
天寒鸟已归，月出人更静。土室延白光，松门耿疏影。
"远闻房太守，归葬陆浑山。一德兴王后，孤魂久客间。
百花酒满不见君，青山一望心断续。"
沦落而谁遇，栖遑有是夫。不才羞拥肿，干禄谢侏儒。
或如发，风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑，
"骥足骎骎吴越关，屏星复与紫书还。
宦情知己少，生事托人多。草色微风长，莺声细雨和。
寒茅下原浅，残雪过风微。一路何相慰，唯君能政稀。"
燕辞枫树日，雁度麦城霜。空醉山翁酒，遥怜似葛强。"
迩来归山林，庶事皆吾身。何者为形骸，谁是智与仁。
不中不发思全功。舍矢如破石可裂，应弦尽敌山为空。
蝮蛇暮偃蹇，空床难暗投。炎宵恶明烛，况乃怀旧丘。
纶阁飞丝度，龙渠激霤回。色翻池上藻，香裛鼎前杯。
夜景门前人吏闲。稍觉渊明归思远，东皋月出片云还。"
汤池虽险固，辽海尚填淤。努力输肝胆，休烦独起予。"
荥阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气精爽。
短畦带碧草，怅望思王孙。凤随其皇去，篱雀暮喧繁。
次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。
上路各乘轩，高明尽鸣玉。宁知涧下人，自爱轻波渌。
"吾舅政如此，古人谁复过。碧山晴又湿，白水雨偏多。
"离筵罢多酒，起地发寒塘。回首中丞座，驰笺异姓王。
"游仙洞兮访真官，奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰，
"济旱惟宸虑，为霖即上台。云衔七曜起，雨拂九门来。
"岷岭南蛮北，徐关东海西。此行何日到，送汝万行啼。
穷巷隐东郭，高堂咏南陔。篱根长花草，井上生莓苔。
"日落风亦起，城头鸟尾讹。黄云高未动，白水已扬波。
畏途在淫雨，未暮息趋程。穷木对秋馆，寒鸦愁古城。
"迟日深春水，轻舟送别筵。帝乡愁绪外，春色泪痕边。
"山县秋云暗，茅亭暮雨寒。自伤庭叶下，谁问客衣单。
蓬莱时入梦，知子忆贫交。"
且欲因我心，顺为理化先。彼云万物情，有愿随所便。
伊君独知我，驱马欲招寻。千里忽携手，十年同苦心。
停舻目送北归翼，惜无瑶华持寄君。"
壁垒依寒草，旌旗动夕阳。元戎资上策，南亩起耕桑。"
遭乱实漂泊，济时曾琢磨。形容吾校老，胆力尔谁过。
"晦日新晴春色娇，万家攀折渡长桥。
高贤意不暇，王命久崩奔。临风欲恸哭，声出已复吞。"
白发偏添寿，黄花不笑贫。一樽朝暮醉，陶令果何人。"
远近天初暮，关河雪半晴。空怀谏书在，回首恋承明。"
志士惜白日，久客藉黄金。敢为苏门啸，庶作梁父吟。"
夜字照爇薪，垢衣生碧藓。庶以勤苦志，报兹劬劳显。
客居暂封殖，日夜偶瑶琴。虚徐五株态，侧塞烦胸襟。
"承颜看彩服，不觉别丹墀。味道能忘病，过庭更学诗。
不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
"故交日零落，心赏寄何人。幸与冯唐遇，心同迹复亲。
有客虽安命，衰容岂壮夫。家人忧几杖，甲子混泥途。
务简人同醉，溪闲鸟自群。府中官最小，唯有孟参军。"
浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。
不可以游息。乃熂蒺藜，乃夷荆棘，乃繇彼曲直，
纂圣德重光，建元功载刊。仍开旧驰道，不记昔回銮。
不忍杀无辜，所以分白黑。上官权许与，失意见迁斥。
"桂水随去远，赏心知有馀。衣香楚山橘，手鲙湘波鱼。
"碧落忘归处，佳期不厌逢。晚凉生玉井，新暑避烟松。
通籍逾青琐，亨衢照紫泥。灵虬传夕箭，归马散霜蹄。
留滞惭归养，飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里，书去客愁中。
心事披写间，气酣达所为。错挥铁如意，莫避珊瑚枝。
封树遵同穴，生平此共归。镜埋鸾已去，泉掩凤何飞。
"列郡皆用武，南征所从谁。诸侯重才略，见子如琼枝。
忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。
丑虏何足清，天山坐宁谧。不有封侯相，徒负幽并客。"
深树云来鸟不知。青琐同心多逸兴，春山载酒远相随。
与子俱白头，役役常苦辛。虽为尚书郎，不及村野人。
始见张京兆，宜居汉近臣。骅骝开道路，雕鹗离风尘。
大象无停轮，倏忽成古今。其夭非不幸，炼形由太阴。
"爱君修政若修身，鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日，
乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数，好手不可遇。
尝闻蓬莱殿，罗列潇湘姿。此物岁不稔，玉食失光辉。
峡门自此始，最窄容浮查。禹功翊造化，疏凿就欹斜。
"盘石垂萝即是家，回头犹看五枝花。
"江华胜事接湘滨，千里湖山入兴新。
青琐应须早去，白云何用相亲。"
鸣鸠乳燕青春深。腐儒衰晚谬通籍，退食迟回违寸心。
赋诗拾翠殿，佐酒望云亭。紫诰仍兼绾，黄麻似六经。
"飞花落絮满河桥，千里伤心送客遥。不惜芸香染黄绶，
错磨终南翠，颠倒白阁影。崷崒增光辉，乘陵惜俄顷。
江石缺裂青枫摧。南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来，
交游飒向尽，宿昔浩茫然。促觞激百虑，掩抑泪潺湲。
吴国滞风烟，平陵延梦想。时人趋缨弁，高鸟违罗网。
唿鹰皂枥林，逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚，引臂落鹙鸧.
"虫鸣归旧里，田野秋农闲。即事敦夙尚，衡门方再关。