薄幸檀郎断芳信，惊嗟犹梦合欢鞋。
刘聪大会平阳日，遣帝行觞事可哀。"
"身情长在暗相随，生魄随君君岂知。被头不暖空沾泪，
月中争认绣连干。尊前莫话诗三百，醉后宁辞酒十千。
"花宫城郭内，师住亦清凉。何必天台寺，幽禅瀑布房。
"云明天岭高，刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶，公庭扫鹤毛。
惆怅报君无玉案，水天东望一裴回。"
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲，越女空能画作衣。
举朝公将无全策，借请闲人羽翼成。"
"南北东西似客身，远峰高鸟自为邻。
倒尽银瓶浑不醉，却怜和泪入愁肠。
"淋淋霎霎结秋霖，欲使秦城叹陆沈。晓势遮回朝客马，
不求贤德追尧舜，翻作忧囚一病翁。"
"美酒浓馨客要沽，门深谁敢强提壶。
bao xing tan lang duan fang xin .jing jie you meng he huan xie .
liu cong da hui ping yang ri .qian di xing shang shi ke ai ..
.shen qing chang zai an xiang sui .sheng po sui jun jun qi zhi .bei tou bu nuan kong zhan lei .
yue zhong zheng ren xiu lian gan .zun qian mo hua shi san bai .zui hou ning ci jiu shi qian .
.hua gong cheng guo nei .shi zhu yi qing liang .he bi tian tai si .you chan pu bu fang .
.yun ming tian ling gao .ci jun chuo xian cao .wei zhan kui yuan ding .gong ting sao he mao .
chou chang bao jun wu yu an .shui tian dong wang yi pei hui ..
mi luo ci pan diao can hui .qin ren zhi jie ge wei qu .yue nv kong neng hua zuo yi .
ju chao gong jiang wu quan ce .jie qing xian ren yu yi cheng ..
.nan bei dong xi si ke shen .yuan feng gao niao zi wei lin .
dao jin yin ping hun bu zui .que lian he lei ru chou chang .
.lin lin sha sha jie qiu lin .yu shi qin cheng tan lu shen .xiao shi zhe hui chao ke ma .
bu qiu xian de zhui yao shun .fan zuo you qiu yi bing weng ..
.mei jiu nong xin ke yao gu .men shen shui gan qiang ti hu .
译文
花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
寂寞时登上高处眺望边远，转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草，牵住青丝勒紧征马，别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香，翠绿的薄绸还残留着眼泪，有多少的幽恨愁怨？正在为(wei)离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月，远处传来杜鹃悲切的叫声令人(ren)肠断。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
精美的红格信笺写满密密小字，说的都是我平生对你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏水里，这番满腹惆怅的情意难以传寄。在斜阳里我独自一人倚着西楼，遥远的群山恰好正对窗上帘钩。桃花般的人面不知到何处去了，唯有碧波绿水依旧向东方流去。
清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
负心的郎君何日回程，回想起当初，不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒，纱窗外传来莺啼声声。
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。
细细算来，一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓，红花重重，依然是往年的情景。庭院中，杨柳依依，帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡，满面憔悴。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
（你说）不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。
还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存，连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。
将军您出身尊贵，而且麾下兵力强盛，您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
注释
何故：什么原因。 故，原因。
(2)周乐：周王室的音乐舞蹈。
至：到。
（68）吊——凭吊，游览。这句意思说：对于你的病，我因相信了医师所说“不要紧”的话。方才远游扬州。
⑥掩泪：擦干。
晚：比合适的时间靠后，这里意思是天黑路暗了。
本文写的是明末天启六年（1626）三月苏州市民反抗阉党的斗争。
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月，早起长先野寺钟。
"小槛明高雪，幽人斗智棋。日斜抛作劫，月午蹙成迟。
潮添瘴海阔，烟拂粤山孤。却忆零陵住，吟诗半玉壶。"
"休将如意辩真空，吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁，
幽鹭独来无限时。洗钵老僧临岸久，钓鱼闲客卷纶迟。
"儒为君子儒，儒道不妨孤。白发多生矣，青山可住乎。
"按剑临笼震咄唿，鹞甘枭戮伏鸠辜。
德音兼与后人传。自从受赐身无力，向未酬恩骨肯镌。
红儿若为回桃脸，岂比连催举五烽。
造化功何广，阳和力自均。今当发生日，沥恳祝良辰。"
叶长春松阔，科圆早薤齐。雨沾虚槛冷，雪压远山低。
船背雨声天欲明。去国正悲同旅雁，隔江何忍更啼莺。
主司通处不须论。频秋入自边城雪，昨日听来岭树猿。
马嘶游寺客，犬吠探花人。寂寂无钟鼓，槐行接紫宸。"
"雪窦峰前一派悬，雪窦五月无炎天。
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色，阔凿池塘许月明。
把君诗句高声读，想得天高也合闻。"
饰装无雨备，着述减春眠。旦夕应弥入，银台晓候宣。"
妙妓新行峡雨回。不敢通宵离禁直，晚乘残醉入银台。"
晚带鸣虫急，寒藏宿鹭愁。故溪归不得，凭仗系渔舟。"
"岁闰堪怜历候迟，出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰，
星围南极定，月照断河连。后会花宫子，应开石上禅。"
矫诏必能疏昉译，直臣诚合重颜仪。"
明日绿苔浑扫后，石庭吟坐复容谁。"
鹤避灯前尽，芸高幄外深。想知因此兴，暂动忆山心。"
"白云红树路纡萦，古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡，
蒙楚数疑休下泣，师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏，
白头浪与雪相和。旗亭腊酎逾年熟，水国春寒向晚多。
"浊世清名一概休，古今翻覆賸堪愁。年年春浪来巫峡，
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。"
"剑阁西南远凤台，蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至，
画工取势教摧折。"
夫君殁去何人葬，合取夷齐隐处埋。"
婕妤悲色上眉头。长途诗尽空骑马，远雁声初独倚楼。
客舍正甘愁寂寂，郡楼遥想醉恹恹。已闻铃阁悬新诏，
"何代何王不战争，尽从离乱见清平。
泰华根同峙，嵩衡脉共联。凭虚有仙骨，日月看推迁。"
人生若得长相对，萤火生烟草化灰。"
回首便辞尘土世，彩云新换六铢衣。"
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短，误绾同心带不长。
有恋惭沧海，无机奈白头。何人得浓睡，溪上钓鱼舟。"
挈盂曾几度，传衲不教焚。泣罢重回首，暮山钟半闻。"
为报同人看来好，不禁秋露即离披。"
旅魂频此归来否，千载云山属一游。"
"好龙天为降真龙，及见真龙瘁厥躬。
只怕仙人抚高掌，年年相见是空行。"
篇章高体谢宣城。山从海岸妆吟景，水自城根演政声。
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
"千里楚江新雨晴，同征肯恨迹如萍。孤舟泊处联诗句，
若使炀皇魂魄在，为君应合过江来。"
吟馀潮入浦，坐久烧移山。（《湘江》）
"窦岭吟招隐，新诗满集贤。白衫春絮暖，红纸夏云鲜。
既名钓诗钓，又作钩诗钩。于时同相访，数日承款留。
惆怅故园前事远，晓风长路起埃尘。"
噫嘻天地间，万物各有殊。阳者阳为伍，阴者阴为徒。
"主暗臣忠枉就刑，遂教强国醉中倾。人亡建业空城在，
冀缺非同执耒人。神剑触星当变化，良金成器在陶钧。
"凭君满酌酒，听我醉中吟。客路如天远，侯门似海深。
"朦胧犹记管弦声，噤z9馀寒酒半醒。
"长筇自担药兼琴，话着名山即拟寻。
金印碧幢如见问，一生安稳是长闲。"
麟凤隔云攀不及，空山惆怅夕阳时。"
今日天涯夜深坐，断肠偏忆阿银犁。"
言动挥毫疾，雍容执簿专。寿山晴叆叇，颢气暖连延。
一点心随健步归。却望山川空黯黯，回看僮仆亦依依。
"吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。
ok鱼苦笋香味新，杨柳酒旗三月春。
一朝羖qj飞上天，子孙尽作河鱼饵。"
且隐澄潭一顷间。浪引浮槎依北岸，波分晚日见东山。
晋沼寻游凤，秦冠竟叹鸮.骨凡鸡犬薄，魂断蕙兰招。
闲想此中遗胜事，宿斋吟绕凤池行。"
苎罗西子见应妒，风光占断年年新。"
"不并难飞茧里蛾，有花芳处定经过。
上楼僧蹋一梯云。孤烟薄暮关城没，远色初晴渭曲分。
"十载同栖庐岳云，寒烧枯叶夜论文。在生未识公卿面，
"姓字看侵尺五天，芳菲占断百花鲜。
粉薄涂云母，簪寒篸水晶。催来两桨送，怕起五丝萦。
"还如费冠卿，向此振高名。肯羡鱼须美，长夸鹤氅轻。
"离骖莫惜暂逡巡，君向池阳我入秦。岁月易抛非曩日，
"江南才子许浑诗，字字清新句句奇。