首页 古诗词 大雅·公刘

大雅·公刘

五代 / 冯着

黄金槛外螭头活,日照红兰露未晞。
簪笏自怀绷。乳下秀嶷嶷, ——孟郊
迥砌滋苍藓,幽窗伴素琴。公馀时引步,一径静中深。"
"怀君何计更留连,忍送文星上碧天。杜预注通三十卷,
夭夭邻家子,百花装首饰。日月淇上游,笑人不逾阈。
信远鸿初下,乡遥月共明。一枝栖未稳,回首望三京。"
"万朵当轩红灼灼,晚阴照水尘不着。西施醉后情不禁,
轻霜凋古木,寒水缩荒陂。 ——韩章
"太尉门庭亦甚高,王郎名重礼相饶。
"新安从事旧台郎,直气多才不可忘。一旦江山驰别梦,
涧泉傍借响,山木共含滋。粉腻虫难篆,丛疏鸟易窥。
也知只在秋江上,明月芦花何处寻。"
云中鸡犬无消息,麦秀渐渐遍故墟。"


大雅·公刘拼音解释:

huang jin jian wai chi tou huo .ri zhao hong lan lu wei xi .
zan hu zi huai beng .ru xia xiu yi yi . ..meng jiao
jiong qi zi cang xian .you chuang ban su qin .gong yu shi yin bu .yi jing jing zhong shen ..
.huai jun he ji geng liu lian .ren song wen xing shang bi tian .du yu zhu tong san shi juan .
yao yao lin jia zi .bai hua zhuang shou shi .ri yue qi shang you .xiao ren bu yu yu .
xin yuan hong chu xia .xiang yao yue gong ming .yi zhi qi wei wen .hui shou wang san jing ..
.wan duo dang xuan hong zhuo zhuo .wan yin zhao shui chen bu zhuo .xi shi zui hou qing bu jin .
qing shuang diao gu mu .han shui suo huang bei . ..han zhang
.tai wei men ting yi shen gao .wang lang ming zhong li xiang rao .
.xin an cong shi jiu tai lang .zhi qi duo cai bu ke wang .yi dan jiang shan chi bie meng .
jian quan bang jie xiang .shan mu gong han zi .fen ni chong nan zhuan .cong shu niao yi kui .
ye zhi zhi zai qiu jiang shang .ming yue lu hua he chu xun ..
yun zhong ji quan wu xiao xi .mai xiu jian jian bian gu xu ..

译文及注释

译文
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
窗外屋檐在滴水,在演奏着大自然的(de)鸣奏曲。滴滴答答,那是春天的声音。这一首新曲,是谁谱就?
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
乘一叶小舟游镜湖,作个长揖向谢灵运致敬。
凤(feng)凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽(sui)然开过(guo)了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子(zi),含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为(wei)之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已(yi)经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
思念梅花很想(xiang)去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
  大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?

注释
须:等到;需要。
8.及春:趁着春光明媚之时。
②新社:社日是古代祭土地神的日子,以祈丰收,有春秋两社。新社即春社,时间在立春后、清明前。
求:探求。
(21)出其间——出现在捉蟋蟀的地方。
⑤修修:树木在风中悲鸣的声音。

赏析

  一、二句写景状物,描绘杏花临水照影之娇媚。首句点明杏花所处地理位置。“陂”,此处是指池塘。一池碧绿的春水环绕着杏树,预示着勃发的生机。“绕”字用得精巧,既写陂水曲折蜿蜒之流势,又写水花之相依相亲。王安石爱用“绕”字摹写山形水势,如他《江上》一诗中说:“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。”在《书湖阴先生壁》(其一)中写到:“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”又在《钟山即事(ji shi)》中说“涧水无声绕竹流”,有清婉、柔媚、幽静之感。
  芳草松色、白云溪花的美感,“禅意”默想的清享,都清美极了。乘兴而来,兴尽而返的惬意自得的感受,也都含融在诗的“忘言”之中。
  构成此诗音韵美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是,有意识地运用复字,有时能使诗句念起来朗朗上口、动人心弦,造成音乐的美感。如此诗后三句均有复字,而在运用中又有适当变化。第二句两个“妾”字接连出现,前一个“妾”字是第一层意思的结尾,后一个“妾”字则是第二层意思的起始,在全句中,它们是重复,但对相联的两层意思而言,它们又形成“顶针”修辞格,念起来顺溜,有“累累如贯珠”之感,这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  “细推物理须行乐,何用浮荣绊此身?”
  以美的影响表现美,是常见的艺术手法。以战争来表现美,却是少见的。《圆圆曲》吴伟业 古诗所以要在篇首大谈山海关之战,看似离题,其实是为了塑照渲染陈圆圆的美丽。除此段外,全诗描写陈圆圆容貌的,就只有“宫娥拥入君王起”一句,这句的直接目的还是要联系西施故事。显然作者自认为对这一必不可少的任务已经有所交代了。首段的效果是非常显著的。试看,为了一个陈圆圆,十几万汉子拼死搏杀,其人之美,就只能想象了。山海关之战,的确与争夺陈圆圆有重大关系。吴三桂杀回山海关后,李自成放了吴襄,如果放了陈圆圆,山海关大战或可避免。但李没有这样做,这就等于宣告,对于陈圆圆李军是志在必得,两家就打了起来。平心而论,吴三桂在此战中的责任不是最大的,设若日后他目睹满清兽行,能幡然悔悟,及时反正,人们还可以原谅他,可他为了荣华富贵,不遗余力扑杀抗清势力,直到兔死狗烹,才亮出反清旗号,已经太迟了。李军抢了陈圆圆,逼反吴三桂,且不愿归还,固然是重大错误,但其最大错误还是没有估计到满清是潜在的敌人。追赃助饷等属政略性错误,需要较长时间才见效果,而军事变在须臾。李自成主力部队分布陕西、湖广、河南等地,在北京的军队不多,与清军相比不占优势。只有联合吴三桂的关宁铁骑,防御满清才能万无一失。李自成调吴三桂南下,派降将唐通率八千兵马防守山海关,实在令人难以理解。假如李军能想到满清是潜在的敌人,绝无此举,甚至也不敢抢夺陈圆圆了。李自成的举措实际上是把满清当成友军对待,此事如果只是李自成一相情愿,那就太不可思议了。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  这首《《晨雨》杜甫 古诗》的笔触由听觉到视觉,由近及远,由晨至午,总在“小”和“晨”二字上落想,精心绘出一幅甜美的《晨雨》杜甫 古诗图。它既反映出诗人深厚的艺术功力,又于毫发之处显见他对生活强烈的爱。你能希望一个生活悲观,意志消沉的人吟出如此醇美的诗句吗?只有对生活充满激情的人才具有这样的审美情趣,才能创作出如此迷人的意境,从而拨动读者对大自然纯真之美的爱慕之弦!
  诗中各章前二句,《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切,用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳,但母亲的形象还是生动地展现出来。
  组诗之第三首。岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔,碑上被磨灭了的碑文等等物景,平实道来,没有雕饰,其中自有诗人对世事沧桑的感慨。山依旧,水仍绿,碑尚在,唯有碑石上生了青苔,碑文已被磨灭,其寓意就是时间的长河能淹没一切。
  此诗三章十八句,每章意思基本相同,都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花,便想到自己恋慕的健美心上人,不禁心烦意乱,情迷神伤,晚上觉也睡不着。
  “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  此时,人惊恐万状,无暇交流情况。大约过了一个时辰,《地震》蒲松龄 古诗停了,人们情绪稍有安定,这时,大家才有可能“竞相告语”,急于宣泄内心恐惧,抱团取暖,竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态,真实地反映了当时的情况。
  “长啸激清风”四句,写自己的志气和愿望。诗人放声长啸,啸声在清风中激荡,志气豪迈,东吴哪里放在眼中。他想,一把很钝的铅刀,都希望能有一割之用,自己即使才能低劣,做梦也想施展自己的才能,实现“良图”(良好的愿望)。至于什么是诗(shi shi)人的“良图”,“左眄澄江湘”四句,作了具体的回答:消灭东南的东吴,平定西北的羌胡。功成之后,不受封赏,归隐田园。前两句表达的是晋武帝《伐吴诏》中“南夷句吴,北威戎狄”的意思。后两句正是他歌颂的鲁仲连精神:“功成耻受赏,高节卓不群。”就感情言,前者雄壮,后者恬淡,这种错综复杂的感情是统一的,表现了诗人既渴望建功立业,又不贪恋富贵的精神。
  “虚沾焦举为寒食,实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日,要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后,隐居不出,重耳烧山相逼,之推抱树而死。重耳为悼念他,禁止在之推死日生火煮食,只吃冷食,以后相沿成俗。而太原旧俗,每冬至应寒食一月,平民不堪其苦,周举为并州刺史时,作书置子推庙,言盛冬去火,非贤者之意,故改为三日。其实,禁火乃周朝旧制,与子推之死无关,是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾,润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁,诗人一无所有,舟鲜熟食,故只有虚承周(cheng zhou)之美意了。严君,即严君平,汉蜀郡人。卜筮于成都,日得百钱足以自养,则闭肆下帘读老庄,扬雄曾从其游学,称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波,左冲右突,却生计无着,写此诗前后即在潭州卖药度(yao du)日,有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平,非即思君平卖卜自给,更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响,为了社稷,也为了生计,想积极用世,同时也不乏退隐山林,过一种平淡安稳生活的热望,经过十余年的流浪颠沛后,这种心灵的追求更日趋强烈,《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映,所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活,希望顺依自己“山林”“天性”,有“浊醪粗饭”伴送岁月,颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求,虽不太积极,仍然体现了诗人不愿趋奉权贵,追慕荣华的高洁品质。可惜的是,诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿,第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活,年仅五十八岁。
  第四句写岸旁老树,春深着花。此亦乡村常见之景。但“老”与“丑”往往相连,说它“无丑枝”,是作者的新意。这样写,不仅使这一平常村野增添几分春色,更重要的是反映了作者心情。欧阳修说梅尧臣“文词愈清新,心意难老大,有如妖娆女,老自有余态”(《水谷夜行》)。“老树着花无丑枝”正是“老自有余态”,正是作者“心意难老大”的自我写照。
  此诗颂美一个荣显的诸侯,却没有溢美之辞,而只是叙述事实,铺陈事物,或正面描述,或侧面烘托,落笔庄重大方,不涉谄谀,也不作空泛议论,这在颂诗中是特出的。
  第九首:此诗分三部分:前四句是作者的自述,写行程路线及最突出感受,自北而南,满目情形大体相似,可见“农夫苦”已成普遍现象;中六句是农民诉苦,具体描述农夫之苦况,除日日劬劳之外,再加天旱、租税之双重灾难,无所收获也就是必然的了;末二句自抒怀抱,虽有良策拯民,却无由上达,于无奈中显出强烈的民胞精神与失志之愤,表达了作者对穷苦农民的同情和自己欲救无门的愤懑心情。高适能于盛世背后发现严重的社会问题,这样的题材,在盛唐诗人中大约以此篇为最早。此诗在艺术上全用白描。叙事、写景、抒情融于一体,语言自然朴素,不加藻饰;真情真景,如在眼前。其次,感情极为深沉凝重。既有“深觉农夫苦”的猛烈迸发,又有叙事中的深沉悲痛,还有报国无门的愤懑不平。总之,诗人忧国忧民之情无不一以贯之。
  孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《滕文公下》)孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王的意见不合,便决定辞去齐卿回家,齐王托人挽留孟子,条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住,并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用,结果遭到孟子的严辞拒绝。(《公孙丑下》)可见,孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”,是有所为而发的,表现了孟子大义凛然的性格和气概。
钱塘江资料  钱塘江(又称浙江)是浙江省最大的河流,全长四百多公里,流经杭州,在杭州湾入海,由于江口呈喇叭状,海潮倒灌,便形成了钱塘潮这一自然奇观,被前人称为“壮观天下无”。钱塘《观潮》周密 古诗也成为古今盛事,天下奇观。

创作背景

  戴复古,字式之,号石屏,石屏樵隐,于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县,即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。

  

冯着( 五代 )

收录诗词 (8585)
简 介

冯着 冯着(生卒年不详),字不详,河间(今河北省沧州市境内)人,中唐诗人,约生于735—740年之间。韦应物为其友。曾应广州刺史李勉之邀入幕为录事,后不知所终。全唐诗收录有冯着写的诗四首。韦应物赠冯着的诗今存四首。

/ 张坦

"怜君无那是多情,枕上相看直到明。日照绿窗人去住,
渡溪溪水急,水溅罗衣湿。日暮犹未归,盈盈水边立。
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散,鹭点寒烟玉片新。
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片,雪连山驿积寒光。
"秋色满行路,此时心不闲。孤贫游上国,少壮有衰颜。
却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。
珍重仙曹旧知己,往来星骑一相过。"
怀贤久徂谢,赠远空攀援。 ——崔弘


雁门太守行 / 陈庆镛

"拂衣耕钓已多时,江上山前乐可知。
江淮永清晏,宇宙重开拓。是日号升平,此年名作噩。 ——韩愈
"引步携筇竹,西园小径通。雪欹梅蒂绿,春入杏梢红。
"妄动远抛山,其如馁与寒。投人言去易,开口说贫难。
"重阳高会古平台,吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减,
古今通塞莫咨嗟,谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足,
嗟余索米无人问,行避霜台御史骢。"
千树又黄叶,几人新白头。洞庭今夜客,一半却登舟。"


江梅 / 谢调元

"今日狂风揭锦筵,预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉,
散帙高编折桂枝,披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖,
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
樟裁浪登丁。霞斗讵能极, ——孟郊
歌舞片时间,黄金翻袖取。只看舞者乐,岂念织者苦。
腊泉冰下出,夜磬月中寻。尽欲居岩室,如何不住心。"
惟有妖娥曾舞处,古台寂寞起愁烟。"
神助溢杯觥。巨细各乘运, ——韩愈


望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 林豪

路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心。
"春雪下盈空,翻疑腊未穷。连天宁认月,堕地屡兼风。
只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠。"
芜荑酱醋吃煮葵, ——刘全白
时称洛下咏,人许郢中歌。 ——崔子向
"去年秦伐我宜阳,今岁天灾旱且荒。
"去载分襟后,寻闻在建安。封疆正多事,尊俎若为欢。
"岁稔民康绝讼论,政成公暇自由身。朝看五马闲如社,


行露 / 憨山

孤云何事在南燕。一封瑶简音初达,两处金沙色共圆。
安不忘危臣所愿,愿思危困必无危。"
争得千钟季孙粟,沧洲归与故人分。"
"寒岩飞暮雪,绝壁夜猿吟。历历和群雁,寥寥思客心。
疏帆逗前渚,晚磬分凉殿。接思强挥毫,窥词几焚研。 ——陆龟蒙
"喜游蛟井寺,复见炎州竹。杳霭万丈间,啸风清独速。
"欲食不敢食,合栖犹未栖。闻风亦惊过,避缴恨飞低。
"酷怜风月为多情,还到春时别恨生。


阮郎归·呈郑王十二弟 / 吴福

"地脉寒来浅,恩波住后新。引将诸派水,别贮大都春。
"昨日朝天过紫微,醮坛风冷杏花稀。
雨散云飞莫知处。"
"昭裔登庸汝未登,凤池鸡树冷如冰。
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客,青桑鸣雉渭南村。
"孟阳曾有语,刊在白云棱。李杜常挨托,孙刘亦恃凭。
感叹未终曲,泪下不可收。呜唿钟子期,零落归荒丘。
"猎犬未成行,狐兔无奈何。猎犬今盈群,狐兔依旧多。


秦王饮酒 / 胡蔚

如飞似堕皆青壁,画手不强元化强。"
"修径投幽隐,轻裘怯暮寒。闲僧能解榻,倦客得休鞍。
织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓,密丛还碍采莲舟。
乘危自有妻公在,安许鸾凰是尉迟。"
信来空问故交亲。宦游京口无高兴,习隐钟山限俗尘。
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾,揭起寺门天上去。"
"掩门三径莓苔绿,车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病,
"鼎分天地日,先主力元微。鱼水从相得,山河遂有归。


沁园春·读史记有感 / 杨巨源

天下言知天下者,兆人无主属贤人。"
"机关才运动,胜败便相随。(以下并见《吟窗杂录》)
华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。(《升庵外集》)"
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入,客堂僧自九华还。
危桥下竹坡。远峰青髻并, ——陆龟蒙
半出驿墙谁画得,雪英相倚两三枝。"
不为壮心降未得,便堪从此玩清虚。"
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。


长相思·雨 / 王模

"偶自山僧院,移归傍砌栽。好风终日起,幽鸟有时来。
"天上轩星正,云间湛露垂。礼容过渭水,宴喜胜瑶池。
更陪羽客论真理,不觉初钟叩晓残。"
"闻道张晨盖,徘徊石首东。濬川非伯禹,落水异三公。
"来时欢笑去时哀,家国迢迢向越台。
去年曾折处,今日又垂条。(《柳》以下《吟窗杂录》)
"山寺取凉当夏夜,共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨,
中庭苔藓深,吹馀鸣佛禽。至于摧折枝,凡草犹避阴。 ——张希复


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 邹杞

成僻成魔二雅中,每逢知己是亨通。
"苎萝山下如花女,占得姑苏台上春。
"孟阳曾有语,刊在白云棱。李杜常挨托,孙刘亦恃凭。
旧诗传海峤,新冢枕江湄。遗稚呜呜处,黄昏绕繐帷。"
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远,塔顶巢禽见海微。
一心如结不曾开。纤萝自合依芳树,覆水宁思返旧杯。
岂假良工指,堪为达士模。他山傥磨琢,慕爱是洪炉。"
以人为语默,与世为雄雌。兹焉乃磻溪,豹变应须时。