译文
如今若不是(shi)有(you)你陈元礼将军,大家就都完了(liao)。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
东方不可以寄居停顿。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自(zi)惆怅不已。
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多么惬意。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作残云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。
晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。 二月,郑简公到晋国去。子产托子西(xi)带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族(zu)政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢? “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安(an)心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
注释
⒃归宁:回家慰安父母,或出嫁以安父母之心。
钿车:装饰豪华的马车。
顾藉:顾惜。
(24)《诗经·国风》:“陟彼南山,言采其薇。未见君子,我心伤悲。”《朱传》曰:“薇似蕨而差大,有芒而味苦。”《韵会》:《说文》:“薇,似藿,菜之微者也。”徐铉曰:“一云似萍。”陆玑曰:“山菜也,茎叶皆似小豆,蔓生,味如小豆藿,可作羹。”项氏曰:“今之野豌豆苗也,蜀谓之巢菜。”
43. 至于:连词,于句首,表示两段的过渡,提起另事。