"花开花落无时节，春去春来有底凭。
来时已厌生，到此自不全。临江卧黄砂，二子死在边。
往往依林犹旅拒。草际旋看委锦茵，腰间不更抽白羽。
"连持使节历专城，独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去，
林塘得尔须增价，况与诗家物色宜。"
"昨秋今复春，役役是非身。海上无归路，城中作老人。
"黯黯日将夕，牛羊村外来。岩阿青气发，篱落杏花开。
秦王封日岂无心。常将正节栖孤鹤，不遣高枝宿众禽。
三山朝去应非久，姹女当窗绣羽袍。"
前鸿后雁行难续，相去迢迢二十年。"
"只怪素亭黏黛色，溪烟为我染莓苔。
从马唯提酒，防身不要兵。从来皆作使，君去是时平。"
十访九不见，甚于菖蒲花。可怜云中月，今夜堕我家。
.hua kai hua luo wu shi jie .chun qu chun lai you di ping .
lai shi yi yan sheng .dao ci zi bu quan .lin jiang wo huang sha .er zi si zai bian .
wang wang yi lin you lv ju .cao ji xuan kan wei jin yin .yao jian bu geng chou bai yu .
.lian chi shi jie li zhuan cheng .du he cui hou zui qing rong .wu fu yi pao shuang jian qu .
lin tang de er xu zeng jia .kuang yu shi jia wu se yi ..
.zuo qiu jin fu chun .yi yi shi fei shen .hai shang wu gui lu .cheng zhong zuo lao ren .
.an an ri jiang xi .niu yang cun wai lai .yan a qing qi fa .li luo xing hua kai .
qin wang feng ri qi wu xin .chang jiang zheng jie qi gu he .bu qian gao zhi su zhong qin .
san shan chao qu ying fei jiu .cha nv dang chuang xiu yu pao ..
qian hong hou yan xing nan xu .xiang qu tiao tiao er shi nian ..
.zhi guai su ting nian dai se .xi yan wei wo ran mei tai .
cong ma wei ti jiu .fang shen bu yao bing .cong lai jie zuo shi .jun qu shi shi ping ..
shi fang jiu bu jian .shen yu chang pu hua .ke lian yun zhong yue .jin ye duo wo jia .
译文
路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去(qu)哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？
耀眼的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
你马上就要高飞远走，到那个世外桃源游山玩，你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
魂啊不要去西方！
齐宣王说：“不是的，我怎么会这样做才痛快呢？我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子模样满脸离愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申(shen)张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎(shu)罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭(niu)曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
啥时能有万丈之长保暖衣，与您分享护住洛阳至更多。
片片孤云和那归林鸟儿，顷刻间已是飞驰千余里。
逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
注释
⑵楚山：在襄阳西南，即马鞍山，一名望楚山。
③琵琶语：指歌妓所弹琵琶能传达感情如言语。唐白居易《琵琶行》：“今朝闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。”
①汴水：源于河南，东南流入安徽宿县、泗县，与泗水合流，入淮河。
好（hào耗），爱好，擅长，喜好。
⑤青女：主管霜雪的女神。《淮南子·天文训》，青女乃出，以降霜雪”。
[46]布奠倾觞：把酒倒在地上以祭奠死者。布，陈列。奠，设酒食以祭祀。
本词作于熙宁四年（1071年），这年六月，欧阳修以太子少师的身份辞职，回到颍州。暮春时节来到西湖游玩，心生喜悦而作《采桑子》十首。
胡髯毵珊云髻光，翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌，
项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。"
且虑萦纡僻，将求坦荡情。讵同流俗好，方保立身贞。
"无轻舴艋舟，始自鸱夷子。双阙挂朝衣，五湖极烟水。
少妆银粉饰金钿，端正天花贵自然。
"白马顿红缨，梢球紫袖轻。晓冰蹄下裂，寒瓦杖头鸣。
锦江南度遥闻哭，尽是离家别国声。"
汉储何假终南客，甪里先生在谷中。"
一鱼吃了终无愧，鹍化为鹏也不难。"
矫矫云长勇，恂恂郄縠风。家唿小太尉，国号大梁公。
"柴烟衣上绣春云，清隐山书小篆文。
伯姊子欲归，彼亦有壶浆。西阡下柳坞，东陌绕荷塘。
常隳腐儒操，谬习经邦画。有待时未知，非关慕沮溺。"
"牙簪不可忘，来处隔炎荒。截得半环月，磨成四寸霜。
"同登科第皆清列，尚爱东畿一尉闲。虽有田园供海畔，
"少年离本国，今去已成翁。客梦孤舟里，乡山积水东。
不必临风悲冷落，古来白首尚为郎。"
"貌随年老欲何如，兴遇春牵尚有馀。
花间每被红妆问，何事重来只一人。"
骢马游时客避行。水暖鱼多似南国，人稀尘少胜西京。
若怕平原怪先醉，知君未惯吐车茵。"
山鸟宿檐树，水萤流洞门。无人见清景，林下自开尊。"
"临坛付法十三春，家本长城若下人。
"毛仙翁，毛仙翁，容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿，
朝胫从今免苦辛。十里叱滩变河汉，八寒阴狱化阳春。
秋原骑马菊花高。晴光一一呈金刹，诗思浸浸逼水曹。
"鱼钥千门启，鸡人唱晓传。冕旒临玉殿，丞相入炉烟。
玉人此日心中事，何似乘羊入市年。"
锦水通巴峡，香山对洛河。将军驰铁马，少傅步铜驼。
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。
市连风浪动，帆彻海门遥。饮尽樽中酒，同年同寂寥。"
履道西门独掩扉，官休病退客来稀。亦知轩冕荣堪恋，
"白首年空度，幽居俗岂知。败蕉依晚日，孤鹤立秋墀。
别泪应沾独宿衣。几夕精诚拜初月，每秋河汉对空机。
须知鸟目犹难漏，纵有天狼岂足忧。画角三声刁斗晓，
或水或陆，自北徂南。泥黏雪滑，足力不堪。吾本两足，
平生志舒豁，难可似兹夕。四肢得自便，虽劳不为役。
唿儿旋供衫，走门空踏袜。手把一枝物，桂花香带雪。
料得白家诗思苦，一篇诗了一弹琴。"
谁信独愁销片玉。不知岁晚归不归，又将啼眼缝征衣。"
"去年蚕恶绫帛贵，官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭，
可惜班皮空满地，无人解取作头冠。"
"藕花衫子柳花裙，多着沈香慢火熏。
昔人怀井邑，为有挂冠期。顾我飘蓬者，长随泛梗移。越吟因病感，潘鬓入愁悲。北指邯郸道，应无归去期。
烧成度世药，踏尽上山梯。懒听闲人语，争如谷鸟啼。"
鹦鹉偷来话心曲，屏风半倚遥山绿。"
静觉风微起，寒过雪乍倾。孤高稀此遇，吟赏倍牵情。"
有客师事金身仙，用金买得山中田。闲开玉水灌芝草，
下看白日流，上造真皇居。西牖日门开，南衢星宿疏。
参差翠缕摆不落，笔头惊怪黏秋云。
"客思听蛩嗟，秋怀似乱砂。剑头悬日影，蝇鼻落灯花。
但见野中坟，累累如青螺。凉风日摇落，桑下松婆娑。
须教翡翠闻王母，不奈乌鸢噪鹊桥。"
自得阴阳顺，能令惠泽通。愿吹寒谷里，从此达前蒙。"
桑田代已变，池草春犹碧。识曲遇周郎，知音荷宗伯。
牧童弄火骊山上。与世无情在速贫，弃尸于野由斯葬。
何处留师暂且住，家贫唯有坐中山。"
眼昏须白头风眩。但恐此钱用不尽，即先朝露归夜泉。
"溪亭拂一琴，促轸坐披衿。夜月水南寺，秋风城外砧。
"新霁飏林初，苹花贴岸舒。故乡今夜月，犹得照孤庐。
"去岁清明霅溪口，今朝寒食镜湖西。
手执木兰犹未惯，今朝初上采菱船。"
酒思凄方罢，诗情耿始抽。下床先仗屐，汲井恐飘瓯。
麻引诗人兴，盐牵谢女才。细疑歌响尽，旅作舞腰回。
"嵩阳听罢讲经钟，远访庭闱锡度空。蒲履谩从归后织，
修文返正风，刊字齐古经。惭将衰末分，高栖喧世名。"
林下期同去，人间共是劳。头巾何所直，且漉瓮头糟。"
玄功曷可报，感极惟勤拳。霓旌不肯驻，又归武夷川。
长带九天馀雨露，近来葱翠欲成乔。"
"山势抱烟光，重门突兀傍。连檐金像阁，半壁石龛廊。
野情随到处，公务日关身。久共趋名利，龙钟独滞秦。"
"蟪蛄宁与雪霜期，贤哲难教俗士知。
解带摇花落，弹琴散鸟喧。江山兹夕意，唯有素交存。"
"檐前蔽日多高树，竹下添池有小渠。
年来若有乘槎客，为吊波灵是楚臣。"
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊，夜深初散又踟蹰。
"种竹爱庭际，亦以资玩赏。穷秋雨萧条，但见墙垣长。
羁旅违我程，去留难双全。观身话往事，如梦游青天。
"安石风流无奈何，欲将赤骥换青娥。
"老人罢卮酒，不醉已经年。自饮君家酒，一杯三日眠。