莲叶初浮水，鸥雏已狎人。渔心惭未遂，空厌路岐尘。"
羽管慵调怨别离，西园新月伴愁眉。
争如涧底凌霜节，不受秦皇乱世官。"
可怜门外高低路，万毂千蹄日日忙。"
那知年长多情后，重凭栏干一独吟。"
荒郊昨夜雪，羸马又须行。四顾无人迹，鸡鸣第一声。
无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。"
高驾动，清角催。惜归去，重裴回。 ——皎然
远忆征人泪如霰。 ——澄（失姓）
降及三祖，始变二雅。 ——潘述
困冲株枿盲。扫净豁旷旷， ——韩愈
或颂燕然，或赞麟阁。 ——汤衡
梁复踵已非，时亦迹旧事。h5杰自其一，蜀闯是其二。
高堂日暮会，深夜继以烛。帏幕皆绮纨，器皿尽金玉。
时称洛下咏，人许郢中歌。 ——崔子向
lian ye chu fu shui .ou chu yi xia ren .yu xin can wei sui .kong yan lu qi chen ..
yu guan yong diao yuan bie li .xi yuan xin yue ban chou mei .
zheng ru jian di ling shuang jie .bu shou qin huang luan shi guan ..
ke lian men wai gao di lu .wan gu qian ti ri ri mang ..
na zhi nian chang duo qing hou .zhong ping lan gan yi du yin ..
huang jiao zuo ye xue .lei ma you xu xing .si gu wu ren ji .ji ming di yi sheng .
wu yan an shi he ren jian .zhi chi si xu yi si zhi ..
gao jia dong .qing jiao cui .xi gui qu .zhong pei hui . ..jiao ran
yuan yi zheng ren lei ru xian . ..cheng .shi xing .
jiang ji san zu .shi bian er ya . ..pan shu
kun chong zhu nie mang .sao jing huo kuang kuang . ..han yu
huo song yan ran .huo zan lin ge . ..tang heng
liang fu zhong yi fei .shi yi ji jiu shi .h5jie zi qi yi .shu chuang shi qi er .
gao tang ri mu hui .shen ye ji yi zhu .wei mu jie qi wan .qi min jin jin yu .
shi cheng luo xia yong .ren xu ying zhong ge . ..cui zi xiang
译文
我(wo)年老而疏白的鬓发飘在清凉风中，谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧！”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏(shi)璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光(guang)荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎(ying)合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
面对此情景我内心郁结，女大当嫁你也难得再留。
天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音；青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
入春来不知耗费多少买花钱，一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路，昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响，绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
我家正当兴盛的时候，做大官乘坐朱轮车的有十人，我也备位在九卿之列，爵封通侯，总管宫内的侍从官，参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树，来宣扬皇帝的德政，又不能与同僚齐心协力，辅佐朝廷，补救缺失，已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势，不能自动退职，终于遭到意外的变故，平白地被人告发，本人被囚禁在宫殿北面的楼观内，妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候，自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责，哪里想得到竟能保住脑袋，再去奉祀祖先的坟墓呢？我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中，快乐得忘记忧愁；小人保全了性命，快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女，竭尽全力耕田种粮，植桑养蚕，灌溉果园，经营产业，用来向官府交纳赋税，想不到又因为这样做而被人指责和非议。
注释
①《《西洲曲》佚名 古诗》：选自《乐府诗集·杂曲歌辞》。这首诗是南朝民歌。《西洲曲》佚名 古诗，乐府曲调名。
残：此指头发脱落稀疏，意即年老。
沦惑：迷误。
⑷展转：同“辗转”，翻来覆去。《楚辞·刘向》：“忧心展转，愁怫郁兮。”数寒更（gēng）：因睡不着而数着寒夜的更点。古时自黄昏至拂晓，将一夜分为甲、乙、丙、丁、戊五个时段，谓之“五更”，又称“五鼓”。每更又分为五点，更则击鼓，点则击锣，用以报时。
〔仆〕自身的谦称。
⒀忆从前：“忆”，回忆。此为回忆从前那些相恋的时光。
关于此诗背景历来争议较大。《毛诗序》说：“《《鹊巢》佚名 古诗》，夫人之德也。国君积行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鸠乃可以配焉。”以为此诗是写国君之婚礼；朱熹《诗集传》说：“南国诸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁于诸侯，而其家人美之。”以为此诗是写诸侯之婚礼，
政化有同风偃草，更将馀力拯孤寒。
招招俾作主，泛泛实司命。风乌愧斟酌，画鹢空辉映。
十二山河新故园。吟看桂生溪月上，醉听鲲化海涛翻。
阐提墨师，睹而面之。寸念不生，未遇乎而。 ——段成式"
晓光缘圃丽，芳气满街流。澹荡依朱萼，飖飏带玉沟。
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径，风送飞花入四邻。
疏畹富萧蘅。买养驯孔翠， ——孟郊
陪游追盛美，揆德欣讨论。 ——颜岘
"秦陷荆王死不还，只缘偏听子兰言。
"万物中萧洒，修篁独逸群。贞姿曾冒雪，高节欲凌云。
"湖上一阳生，虚亭启高宴。枫林烟际出，白鸟波心见。
"秋色满行路，此时心不闲。孤贫游上国，少壮有衰颜。
"树色连云万叶开，王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见，
"浴马池西一带泉，开门景物似樊川。朱衣映水人归县，
昔逐诸侯去，今随太守还。影摇波里月，光动水中山。
锵金佩玉趋丹陛，总是和羹作砺才。
玉梁窈浮溪，琼户正当窗。仙佛肖仿佛，钟鼓鍧击撞。
碧桃满地眠花鹿，深院松窗捣药声。"
狂风拔倒树，树倒根已露。上有数枝藤，青青犹未悟。
怜君道在名长在，不到慈恩最上层。"
指梦鸿纷，榜列区界。其事明张，何不可解。 ——段成式
前会成春梦，何人更己知。缘情聊借喻，争敢道言诗。"
前古负材多为国，满怀经济欲何从。"
天南非我乡，留滞忽逾时。还经羽人家，豁若云雾披。
惠休翰林，别白离坚。 ——潘述
"贾生三载在长沙，故友相思道路赊。已分终年甘寂寞，
宫木交芳色尽深，和风轻舞早莺吟。
拥鹤归晴岛，驱鹅入暖泉。杨花争弄雪，榆叶共收钱。
"江州楼上月明中，从事同登眺远空。
"多士池塘好，尘中景恐无。年来养鸥鹭，梦不去江湖。
"玉漏移中禁，齐车入太清。渐知催辨色，复听续馀声。
"相逢情不厌，惜别意难为。 ——韩章
"几年帝里阻烟波，敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳，
"上苑骅骝出，中宫诏命传。九天班锡礼，三相代劳年。
"一片残阳景，朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫，梨颊抹生红。
全节长依地，凌云欲致身。山苗荫不得，生植荷陶钧。"
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考，贪狂总待算毫厘。
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水，牡丹无路出红尘。
虫网花间井，鸿鸣雨后天。叶书归旧寺，应附载钟船。"
"水护星坛列太虚，烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤，
"危言危行古时人，归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士，
惆怅高丽坡底宅，春光无复下山来。"
斗草撷玑珵。粉汗泽广额， ——孟郊
不堪怀古劳悲笑，安得鹏抟颢气中。"
"浓绿疏茎绕湘水，春风抽出蛟龙尾。色抱霜花粉黛光，
吟罢明朝赠知己，便须题作去年诗。"
迥砌滋苍藓，幽窗伴素琴。公馀时引步，一径静中深。"
"江云未散东风暖，溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人，
间关才得性，矰缴遽相惊。安知背飞远，拂雾独晨征。"
浦云沈雁影，山月照猿嗥。莫为饥寒苦，便成名利劳。"
"辟书来几日，遂喜就嘉招。犹向风沙浅，非于甸服遥。
"冷气生深殿，狼星渡远关。九城鼙鼓内，千骑道途间。
疏畹富萧蘅。买养驯孔翠， ——孟郊
"捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。功剜明月染春水，
五杂组，绣与锦。往复还，兴又寝。不得已，病伏枕。 ——颜真卿
帆影看离石首城。化剑津头寻故老，同亭会上问仙卿。
"行宫接县判云泉，袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅，
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉，池上时闻雁鹜愁。
"寥寥陋巷独扃门，自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日，
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中，步骤还疑归海东。
"多病怯烦暑，短才忧近职。跂足北窗风，遥怀浩无极。
奖善犹怜贡，垂恩必不轻。从兹便提挈，云路自生荣。"
"李公登饮处，因石为洼尊。 ——颜真卿
自古隐沦客，无非王者师。"
襄王一梦杳难问，晚晴天气归云闲。"
会约垂名继前哲，任他玄发尽如霜。"
避乱一生多。
壮士诚知轻性命，不思辜负八千人。"
宝瓯圆印彩云英。娇含嫩脸春妆薄，红蘸香绡艳色轻。
"烟霞多放旷，吟啸是寻常。猿共摘山果，僧邻住石房。
独倚郡楼无限意，满江烟雨正冥濛。"
千龄万化尽，但见汴水清。旧国多孤垒，夷门荆棘生。
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑，通蜀行人说鲙甜。
后人见者皆心惊，尽为名公不敢争。谁知未满三十载，
意惬恩偏厚，名新宠更崇。谁知历千古，犹自仰清风。"
长汀芦荻花y1wL.雁过孤峰帖远青，鹿傍小溪饮残绿。
构殿基麟趾，开藩表凤翔。銮舆亲稼穑，朱幌务蚕桑。
马蹄不为行客留，心挂长林屡回首。"
"门掩残花寂寂，帘垂斜月悠悠。
"倚杖残秋里，吟中四顾频。西风天际雁，落日渡头人。