夫子质千寻，天泽枝叶新。余以不材寿，非智免斧斤。"
夜潮冲老树，晓雨破轻苹.鸳鹭多伤别，栾家德在人。"
"东门高处天，一望几悠然。白浪过城下，青山满寺前。
"二轩将雨露，万里入烟沙。和气生中国，薰风属外家。
绿草前侵水，黄花半上城。虚消此尘景，不见十年兄。"
眼见行人车辗过，不妨同伴各东西。"
"共醉流芳独归去，故园高士日相亲。
"扫石焚香礼碧空，露华偏湿蕊珠宫。
知己只今何处在，故山无事别渔樵。"
"边城已在虏城中，烽火南飞入汉宫。
霜潭浮紫菜，雪栈绕青山。当似遗民去，柴桑政自闲。"
柳蠹风吹析，阶崩雪绕平。无因重来此，剩哭两三声。"
fu zi zhi qian xun .tian ze zhi ye xin .yu yi bu cai shou .fei zhi mian fu jin ..
ye chao chong lao shu .xiao yu po qing ping .yuan lu duo shang bie .luan jia de zai ren ..
.dong men gao chu tian .yi wang ji you ran .bai lang guo cheng xia .qing shan man si qian .
.er xuan jiang yu lu .wan li ru yan sha .he qi sheng zhong guo .xun feng shu wai jia .
lv cao qian qin shui .huang hua ban shang cheng .xu xiao ci chen jing .bu jian shi nian xiong ..
yan jian xing ren che zhan guo .bu fang tong ban ge dong xi ..
.gong zui liu fang du gui qu .gu yuan gao shi ri xiang qin .
.sao shi fen xiang li bi kong .lu hua pian shi rui zhu gong .
zhi ji zhi jin he chu zai .gu shan wu shi bie yu qiao ..
.bian cheng yi zai lu cheng zhong .feng huo nan fei ru han gong .
shuang tan fu zi cai .xue zhan rao qing shan .dang si yi min qu .chai sang zheng zi xian ..
liu du feng chui xi .jie beng xue rao ping .wu yin zhong lai ci .sheng ku liang san sheng ..
译文
深秋霜降时节，水位下降，远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了，才觉察到微风吹过，让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋，不肯被风吹落。
笑着和（侍婢）嬉戏大笑相伴在后花园，这个时候我还没有和君相识呢。
忽然间狂风卷地而(er)来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前(qian)。
寂静的暮秋长夜啊，心中萦绕着深深的哀伤。
寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟(jing)教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黄昏里吹来萧瑟凉风，听晚蝉声声愁绪更添。
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
火云铺山盖岭凝滞不开，方圆千里鸟儿不敢飞来。
人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十五个年头（端午节）了。
儿子啊，你为赵王，而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山，还经常有死的危险。与你相离三千里，应当让谁去给你送信，告知你呢？
注释
①蕙草：一种香草。
24.“神者”二句：意思是，神奇性倘若不该这样，造物者就真的不存在了吧？神者，指神奇性，《易·系辞上》：“阴阳不测之谓神。”傥（tǎng），通“倘”。倘若，或者。不宜，不合适。如是，如此，指“不为之中州，而列是夷狄”的现象。果，真的。
⑴“弹破”句：意为蝴蝶大得竟然把庄周的蝶梦给弹破了。庄周梦：庄周，战国时宋国蒙人，曾为漆园吏，有《庄子》一书。据说他曾梦见自己化为大蝴蝶，醒来后仍是庄周，弄不清到底是蝴蝶变成了庄周，还是庄周变成了蝴蝶。
55．曲台：宫殿名，李善注说是在未央宫东面。央央：广大的样子。
⑴谢公东晋宰相谢安，他最偏爱侄女谢道韫。
(4)营溪：谓营水，源出今湖南宁远，西北流经道县，北至零陵入湘水，湘江上游的较大支流。
(4)名器：《左传》：“唯器与名，不可以假人。”意即赏赐不可滥。
（21）明年：指楚怀王十八年（公元前311年）。
3.更：再。举觞（shāng）：举杯。觞，古代喝酒用的器具。
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
邢居实 （1068—1087）郑州阳武人，字惇夫。邢恕子。幼以奇童称。八岁作《明妃引》，知名于世。神宗元丰中，游孙觉、李常之门。所宗师者司马光、吕公着等，所从游者苏轼、黄庭坚、晁补之等。年十六、七岁，擅文章。有《呻吟集》。
闲思紫芝侣，归卧白云扃。明诏优筋力，安车适性灵。
白氎家家织，红蕉处处栽。已将身报国，莫起望乡台。"
翠屏更隐见，珠缀共玲珑。雷雨生成早，樵苏禁令雄。
气色杳在寒山中。孤标可玩不可取，能使支公道场古。"
"鹳鹤相唿绿野宽，鼎臣闲倚玉栏干。洪河拥沫流仍急，
"苍茫明月上，夜久光如积。野幕冷胡霜，关楼宿边客。
高士何年更发心。北渚三更闻过雁，西城万木动寒砧。
芳兰生贵里，片玉立清朝。今日台庭望，心遥非地遥。"
"云起山城暮，沈沈江上天。风吹建业雨，浪入广陵船。
春风半，春光遍。柳如丝，花似霰。归心劳梦寐，
命书惭对紫泥新。周班每喜簪裾接，郢曲偏宜讽咏频。
金声劳振远，玉柄借谈空。执玩驰心处，迢迢巴峡东。"
遥斩元凶恐自专。首让诸军无敢近，功归部曲不争先。
松门一径仍生草，应是仙人向郭稀。"
扣舷归载月黄昏，直至更深不假烛。"
花开不知山树名。谁家鱼网求鲜食，几处人烟事火耕。
落日下平楚，孤烟生洞庭。（见《诗式》）。"
病多体痛无心力，更被头边药气熏。"
"三十年前会府同，红颜销尽两成翁。
凡情莫辨捷中能，拙目翻惊巧时失。韩生讶我为斯艺，
雪昼唯逢鹤，花时此见君。由来禅诵地，多有谢公文。"
鸡鸣村舍遥，花发亦萧条。野竹初生笋，溪田未得苗。
土干确确锄不得。新禾未熟飞蝗至，青苗食尽馀枯茎。
乡中尚其风，重为修茅茨。圣朝有良史，将此为女师。"
何幸末班陪两地，阳春欲和意难任。"
香炉最高顶，中有高人住。日暮下山来，月明上山去。
"禁兵环素帟，宫女哭寒云。
远山当碛路，茂草向营门。生死酬恩宠，功名岂敢论。"
皇帝尚巡狩，东郊路多堙。周回绕天涯，所献愈艰勤。
独立花飞满，无言月下迟。不知丞相意，更欲遣何之。"
"昔到才三岁，今来鬓已苍。剥苔看篆字，薙草觅书堂。
力保山河嗟下世，秋风牢落故营空。"
触日看初起，随车应物先。雷音生绝巘，雨足晦平阡。
幸承提佩宠，多愧琢磨功。绝域知文教，争趋上国风。"
鸟来翻药碗，猿饮怕鱼竿。借问檐前树，何枝曾挂冠。"
纱灯临古砌，尘札在空床。寂寞疏钟后，秋天有夕阳。"
岂类张芝惟创草。形势素，筋骨老，父子君臣相揖抱。
"木落风高天宇开，秋原一望思悠哉。
国泰事留侯，山春纵康乐。间关殊状鸟，烂熳无名药。
"江城吏散卷春阴，山寺鸣钟隔雨深。
一矢弢夏服，我弓不再张。寄语丈夫雄，若乐身自当。"
"白首书窗成巨儒，不知簪组遍屠沽。
"青春事汉主，白首入秦城。遍识才人字，多知旧曲名。
细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲，懒欲今时问昔时。
仙酝尝分玉斝浓，御闲更辍金羁骏。元正前殿朝君臣，
"津亭一望乡，淮海晚茫茫。草没栖洲鹭，天连映浦樯。
非直避网罗，兼能免倾覆。岂忧五陵子，挟弹来相逐。"
南方出兰桂，归日自分付。北窗留琴书，无乃委童孺。
柳映三桥发，花连上道明。缄书到别墅，郢曲果先成。"
"淮海同三入，枢衡过六年。庙斋兢永夕，书府会群仙。
松泉鹿门夜，笙鹤洛滨朝。坐与真僧听，支颐向寂寥。"
知君素有栖禅意，岁晏蓬门迟尔开。"
眼看春色如流水，今日残花昨日开。"
故交参盛府，新角耸危冠。楚剑期终割，隋珠惜未弹。
罗衣自买院前溪。野牛行傍浇花井，本主分将灌药畦。
时泰恩泽溥，功成行缀新。赓歌仰昭回，窃比华封人。"
静看歌扇举，不觉舞腰回。寥落东方曙，无辞尽玉杯。"
"少年初拜大长秋，半醉垂鞭见列侯。马上抱鸡三市斗，
幕下多能事，周行挹令名。流年未可叹，正遇太阶平。"
圣人不贵难得货，金玉珊瑚谁买恩。"
晓风摇五两，残月映石壁。稍稍曙光开，片帆在空碧。
"宵直丹宫近，风传碧树凉。漏稀银箭滴，月度网轩光。
"一方新地隔河烟，曾接诸生听管弦。
我有心中事，不与韦三说。秋夜洛阳城，明月照张八。
挥戈罗袖卷，擐甲汗装红。轻笑分旗下，含羞入队中。
"五马踟蹰在路岐，南来只为看花枝。
能向花前几回醉，十千沽酒莫辞贫。"
"命驾相思不为名，春风归骑出关程。
奋疾合威容，定利舒皦泽。方崇庙貌礼，永被君恩锡。"
为报春风休下雪，柳条初放不禁寒。"
灌园输井税，学稼奉晨昏。此外知何有，怡然向一樽。"
卸鞍良久茅檐下，待得巴人樵采归。"
"汉家今上郡，秦塞古长城。有日云长惨，无风沙自惊。
"劳者且莫歌，我欲送君觞。从军有苦乐，此曲乐未央。
烧烟浮雪野，麦陇润冰渠。班白皆持酒，蓬茅尽有书。
过郭转经峰，忽见东西楼。瀑布当寺门，迸落衣裳秋。
"千门万户迷，伫立月华西。画戟晨光动，春松宿露低。
玉帐天清丝管声。繁戏徒过鲁儒目，众欢方集汉郎心。
有时清秋日正中，繁霜满地天无风。一声洞彻八音尽，
时暑嗟于迈，家贫念聚粮。只应宵梦里，诗兴属池塘。"