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国风·魏风·硕鼠

明代 / 钱信

"长大有南北,山川各所之。相逢孤馆夜,共忆少年时。
"莲花上客思闲闲,数首新诗到筚关。
"二十中郎未足希,骊驹先自有光辉。兰亭宴罢方回去,
玉砌露盘纡,金壶漏丁当。剑佩相击触,左右随趋跄。
莲房暗被蛟龙惜。湿银注镜井口平,鸾钗映月寒铮铮。
红叶已凋人未来。塞外音书无信息,道傍车马起尘埃。
今来并得三般事,灵运诗篇逸少书。"
"忆昔狂童犯顺年,玉虬闲暇出甘泉。宗臣欲舞千钧剑,
秋色池馆静,雨声云木凉。无因展交道,日暮倍心伤。"
碧落片云生远心。谿路烟开江月出,草堂门掩海涛深。
尘心未尽俗缘在,十里下山空月明。"
想彼石房人,对雪扉不闭。"
"月斜孤馆傍村行,野店高低带古城。篱上晓花斋后落,


国风·魏风·硕鼠拼音解释:

.chang da you nan bei .shan chuan ge suo zhi .xiang feng gu guan ye .gong yi shao nian shi .
.lian hua shang ke si xian xian .shu shou xin shi dao bi guan .
.er shi zhong lang wei zu xi .li ju xian zi you guang hui .lan ting yan ba fang hui qu .
yu qi lu pan yu .jin hu lou ding dang .jian pei xiang ji chu .zuo you sui qu qiang .
lian fang an bei jiao long xi .shi yin zhu jing jing kou ping .luan cha ying yue han zheng zheng .
hong ye yi diao ren wei lai .sai wai yin shu wu xin xi .dao bang che ma qi chen ai .
jin lai bing de san ban shi .ling yun shi pian yi shao shu ..
.yi xi kuang tong fan shun nian .yu qiu xian xia chu gan quan .zong chen yu wu qian jun jian .
qiu se chi guan jing .yu sheng yun mu liang .wu yin zhan jiao dao .ri mu bei xin shang ..
bi luo pian yun sheng yuan xin .xi lu yan kai jiang yue chu .cao tang men yan hai tao shen .
chen xin wei jin su yuan zai .shi li xia shan kong yue ming ..
xiang bi shi fang ren .dui xue fei bu bi ..
.yue xie gu guan bang cun xing .ye dian gao di dai gu cheng .li shang xiao hua zhai hou luo .

译文及注释

译文
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿,就好像(我)当初送你过江的时候一样。
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐(le)吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己(ji):替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理(li)解与(yu)体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边(bian)感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
爱妻从远方的来信很久都没有收到了,我得不到家人音讯,只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后,恍然发觉离别已是悠悠数年,顾望四周,只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对,不由得心生凄凉。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权(quan)的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎(shen)的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
东武和余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎,镶金的白玉马鞭一挥舞,就像雪花纷纷飞舞,鸣镝声萧萧。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。

注释
⑽背面:背着女伴。秋千下:女伴在高兴地打秋千。
⑶微路,小路。
58、区区:这里是诚挚的意思,与上面“何乃太区区”中的“区区”意思不同。
坤山:一作“神山”。神妪(yù):《搜神记》卷四:“永嘉中,有神现兖州,自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”所谓“神妪”,疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙,惊动了仙界。
(9)进:超过。

赏析

  此词写完之后,凡是住到这个房问的人,都反复吟咏这首词,并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来。驿卒觉得很麻烦,便偷偷用白粉将此词涂抹掉,这才制止了人们的抄写。可见,这首词在当时是多么受人欢迎。
  王维深谙五言绝句篇幅短小,宜于以小见大、以少总多的艺术特点,将抒情主人公交集的百感一一芟除,只留下一点情怀,将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减,只留下窗前那一树梅花,正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中,透露出无限情味,引人生出无穷遐想(xia xiang)。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗:“以微物悬念,传出件件关心,思家之切。”说得颇中肯。
  三、四句则构成第二次反复和咏叹,单就诗意看,与一、二句差不多,还是“莫负好时光”那个意思。这样,除了句与句之间的反复,又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样,上联直抒胸臆,是赋法;下联却用了譬喻方式,是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式,但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样,下句说“无花”会怎样;上句说“须”怎样,下句说“莫”怎样,也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联:“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意,“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意,似分实合,反复倾诉同一情愫,是“劝君”的继续,但语调节奏由徐缓变得(bian de)峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促,力度极强,“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放,不但真率、大胆,而且形象、优美。“花”字两见,“折”字竟三见;“须——莫”云云与上联“莫——须”云云,又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复,使诗句琅琅上口,语语可歌。除了形式美,其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡,又构成此诗内在的韵律,诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》语言浑朴,“真情穷切,自然成文”,它具有明白晓畅的特点,无雕琢斧凿之迹。某些人物的语言,逼真传神,具有个性化的特点。如贼兵骂俘虏的几句恶言恶语,与人物身分吻合,如闻其声,如见其人,形象鲜明生动。文姬别子时,儿子说的几句话,酷似儿童的语气,似乎可以看到儿童抱着母亲的颈项说话的神态,看出小儿嘟努着小嘴的样子,孩子的天真、幼稚和对母亲的依恋,跃然纸上,这在前此的诗歌中是罕见的。
  如此说来,对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待,最好是以强硬的态度,以其人之道,还治其人之身。虞国的灭亡,就灭在太相信同宗亲情,对不义之徒抱着不切实际的幻想,以为对方跟自己是一类人,以一种近乎于农夫的心肠,去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话,那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清,被披着羊皮的狼蒙蔽了,尚还可以寄予一点同情,然而有贤臣坦诚相谏,苦口婆心地开导,在这种情况下仍然执迷不悟,固执己见,则可以说是咎由自取,不值得一点同情。
  这是一首写景小诗。写景诗为人称道的是“诗中有画”,即用语言的勾勒描绘把周围的景物如画一般的状态呈现出来,这首诗即达到了这样的这样的艺术效果。这是一幅极其优美恬淡的水田风光图。这幅画的近景是满是绿波春浪的池塘和一望无边的肥美的《稻田》韦庄 古诗;远景是蓝天、烟云和点点如雪的白鹭,还有那似有若无的濛濛水气。这些景物浓淡相间,疏密得体,相映成趣。池中的绿水和周围《稻田》韦庄 古诗,通过“极目”二字联系起来,使得画面无比开阔。这是多么美丽的景色,作者置身此间,是何等心旷神怡。同时,诗人又把眼前池塘和天上的白鹭,通过一个“飞”字巧妙地联起来。这样,就使得近景和远景交织成章,联成一片,使地面空间浑然一体。在这幅图画中除了静态的描写外,还描写了划破静寂的动态。前边说的清水池塘,连天的《稻田》韦庄 古诗,是静态描写,而诗人又将如同“千点雪’的白鹭摄入画面,用一个“飞”字突然使这个画面活跃起来,更显得生机盎然。不仅富有绘画美,而且《《稻田》韦庄 古诗》还具有绚丽的色彩美。在这幅艺术画面上,“绿”浪碧波相迭,蓝天“白”鹭相映,彩云画屏色彩斑斓,堪称佳作。
  首联直接写《落花》李商隐(yin) 古诗。上句叙事,下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有,客在却浑然不觉,待到人去楼空,客散园寂,诗人孤寂惆怅之情顿上心头,诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗,而且心生同病相怜的情思,用语巧妙。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃(tu fan)传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代。他写过一些抨击时政、反映社会(she hui)现实的诗篇,遭到当权者的追捕,被迫改名换姓,渡淮南逃。他的诗大都散佚,仅存的就是这一首《《雪诗》张孜 古诗》。
  公元23年,刘玄称帝高阳,王莽死,刘玄迁都长安,年号更始。公元25年,赤眉入关,刘玄被杀。在这时期中,班彪远避凉州,从长安出发,至安定,写了这篇《《北征赋》班彪 古诗》。

创作背景

  此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年(1086年)的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师,交往密切。除夕之夜,诗人置酒待客,与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际,诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴,发发牢骚,把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番,希望这样能让自己过得心情舒畅一点。

  

钱信( 明代 )

收录诗词 (9286)
简 介

钱信 钱信(937—1003)字诚允,杭州临安(今浙江临安)人。吴越文穆王钱元瓘第十四子。本名弘信,后去弘字,宋太宗淳化初改名俨。幼为僧。干祐间任镇东军安抚副使。显德四年(957)署衢州刺史。建隆初曾使宋。开宝三年(970)知湖州。归宋后为随州观察使,改金州。后出判和州,历17年而不改。卒谥静宣。《宋史》有传。能诗善文,钱俶时吴越国词翰多出其手。晚年颇以整理故国文献为己任。今存《吴越备史》。另有文集74卷,已佚。《全唐诗》存诗1首。

诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 谈水风

若匪灾先兆,何缘思入冥。御炉虚仗马,华盖负云亭。
灵香不下两皇子,孤星直上相风竿。八桂林边九芝草,
海畔岂无家,终难成故山。得失虽由命,世途多险艰。
"心法本无住,流沙归复来。锡随山鸟动,经附海船回。
礼数异君父,羁縻如羌零。直求输赤诚,所望大体全。
几人同保山河誓,犹自栖栖九陌尘。"
盐损添常诫,姜宜着更夸。得来抛道药,携去就僧家。
岚湿金铺外,溪鸣锦幄傍。倚丝忧汉祖,持璧告秦皇。


殷其雷 / 慕容艳兵

"偶与山僧宿,吟诗坐到明。夜凉耽月色,秋渴漱泉声。
涕辞孔颜庙,笑访禅寂室。步随青山影,坐学白塔骨。
"红花初绽雪花繁,重叠高低满小园。正见盛时犹怅望,
"多少分曹掌秘文,洛阳花雪梦随君。
沙虚留虎迹,水滑带龙涎。不及曹溪侣,空林已夜禅。"
如今主圣臣贤日,岂致人间一物冤。
黥阵人人慑,秋星历历分。数篇留别我,羞杀李将军。"
边日沉残角,河关截夜城。云居闲独往,长老出房迎。"


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 公羊梦玲

胡沙望尽汉宫远,月落天山闻一声。"
霜清彻兔目,风急吹雕毛。一经何用厄,日暮涕沾袍。"
夜吟关月静,秋望塞云高。去去从军乐,雕飞代马豪。"
"露白覆棋宵,林青读易朝。道高天子问,名重四方招。
"雨馀滋润在,风不起尘沙。边日寡文思,送君吟月华。
沙雁同船去,田鸦绕岸啼。此时还有味,必卧日从西。"
"寂寂曙风生,迟迟散野轻。露华摇有滴,林叶袅无声。
"移病欲成隐,扁舟归旧居。地深新事少,官散故交疏。


春日偶成 / 司马静静

辱命羞携楚鹊笼。符竹谬分锦水外,妻孥犹隔散关东。
"颍上新亭瞰一川,几重旧址敞幽关。寒声北下当轩水,
何须更学鸱夷子,头白江湖一短船。"
"调高银字声还侧,物比柯亭韵校奇。
净镜空山晓,孤灯极浦昏。边城不是意,回首未终恩。"
"北风吹别思,落月度关河。树隐流沙短,山平近塞多。
闻说到扬州,吹箫有旧游。人来多不见,莫是上迷楼。
几时逢雁足,着处断猿肠。独抚青青桂,临城忆雪霜。"


成都曲 / 仝乙丑

只知解道春来瘦,不道春来独自多。"
布令滕王阁,裁诗郢客楼。即应归凤沼,中外赞天休。"
朝巾暮栉不自省,老皮皴皱文纵横。合掌髻子蒜许大,
蓝山宝肆不可入,玉中仍是青琅玕.武威将军使中侠,
巨灵掌上月,玉女盆中泉。柱史息车看,孤云心浩然。
朔色晴天北,河源落日东。贺兰山顶草,时动卷帆风。"
西州城外花千树,尽是羊昙醉后春。"
避笼交翠尾,罅嘴静新毛。不念三缄事,世途皆尔曹。"


秋词二首 / 柳碗愫

"儒雅皆传德教行,几崇浮俗赞文明。龙门昔上波涛远,
夜中香积饭,蔬粒俱精异。境寂灭尘愁,神高得诗思。
唯有管弦知客意,分明吹出感恩多。"
游人莫觅杯盘分,此地才应聚德星。"
都城已得长蛇尾。江南王气系疏襟,未许苻坚过淮水。"
诗合焚香咏,愁应赖酒浓。庾楼寒更忆,肠断雪千峰。"
"月沉霜已凝,无梦竟寒灯。寄世何殊客,修身未到僧。
间隔蛩吟隔,交横蝶乱横。频应泛桑落,摘处近前楹。"


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 骑光亮

自探典籍忘名利,欹枕时惊落蠹鱼。"
避笼交翠尾,罅嘴静新毛。不念三缄事,世途皆尔曹。"
景物残三月,登临怆一杯。重游难自克,俯首入尘埃。"
唯有夜樽欢莫厌,庙堂他日少闲游。"
待赏从初出,看行过二分。严城亦已闭,悔不预期君。"
"玉管金樽夜不休,如悲昼短惜年流。歌声袅袅彻清夜,
秋蝶无端丽,寒花只暂香。多情真命薄,容易即回肠。"
力尽乌江千载后,古沟芳草起寒云。"


竹竿 / 位缎

口咏玄云歌,手把金芙蓉。浓蔼深霓袖,色映琅玕中。
顾我先鸣还自笑,空沾一第是何人。"
闻说晚心心更静,竹间依旧卧看书。"
自嗟辜负平生眼,不识春光二十年。"
"跃蹄归鲁日,带漏别秦星。易折芳条桂,难穷邃义经。
"沈沈百尺馀,功就岂斯须。汲早僧出定,凿新虫自无。
无限别情多病后,杜陵寥落在漳滨。"
"鸣泉隔翠微,千里到柴扉。地胜人无欲,林昏虎有威。


寓言三首·其三 / 万俟瑞红

都门此日是寒食,人去看多身独来。"
为问翠钗钗上凤,不知香颈为谁回。
思量今日英雄事,身到簪裾已白头。"
岂是无多士,偏蒙不弃才。孤坟三尺土,谁可为培栽。"
吴门风水各萍流,月满花开懒独游。万里山川分晓梦,
"西风帆势轻,南浦遍离情。菊艳含秋水,荷花递雨声。
效浅惭尹禄,恩多负辟书。酬知必拟共,勿使浪踌躇。"
"楼上风流庾使君,笙歌曾醉此中闻。


国风·召南·草虫 / 邛巧烟

"桂楫谪湘渚,三年波上春。舟寒句溪雪,衣故洛城尘。
佳期说尽君应笑,刘表尊前且不同。"
白须相并出,清泪两行分。默默空朝夕,苦吟谁喜闻。"
"绛帐恩如昨,乌衣事莫寻。诸生空会葬,旧掾已华簪。
"秋节新已尽,雨疏露山雪。西峰稍觉明,残滴犹未绝。
柳艳欺芳带,山愁萦翠蛾。别情无处说,方寸是星河。"
眉点萱牙嫩,风条柳幄迷。岸藤梢虺尾,沙渚印麑蹄。
"闲对弈楸倾一壶,黄羊枰上几成都。