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少年游·长安古道马迟迟

宋代 / 任贯

拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。


少年游·长安古道马迟迟拼音解释:

yong ji ku yan fu .chu men wang ting zhou .hui xi zhao xuan yu .guang mo lin wu qiu .
bi lei jin wei zai .xun yong jin ke si .cang ran gu xi shang .chuan shi gong qi qi ..
yan nian zhi dao ji wu ji .bu mian jiang shen gui shi shui .dan kan gu wang sheng xian ren .
.qi zhao chu jiang guo .lu bang jing gu fen .bo tao zang jiao ai .mu jin jing jiang jun .
cong ci fu qi xiang ji hui .huan yu yong yue qing wu wai .shui huo du lai liang ban jian .
zui quan tou tuo jiu .xian jiao ru zi yin .shen tong yun wai he .duan de shi chen qin .
xue mei xian qiu jiang .hua chang jin xia sheng .xian pei she diao jiang .ying dao shou jiang cheng ..
.feng tao chu dong ting .fan ying ru cheng qing .he chu jing hong qi .gu zhou chen yue xing .
.lei bu zeng chui ci ri chui .shan qian di mei zhong li li .nian chang yu wu wei de li .
xuan zhong you zhi le .dan bo zhong wu wei .dan yu zheng zhen you .piao yao san ao xi .
zong bu ru huo tang .yi xu wo tie chuang .bu xu gu ren ti .zi zuo zi shen dang .
gu lin you zhan xin .shan yuan xi shang ren .tian lao xia guan ling .tong tong ci hai jin .
ting chan han lao yun .an di cu ku sheng .mo ni guan he xian .duo you zi yuan xing ..
.teng ju jian min zhu .yin xing yi shui bang .shu liang chan bu shao .xi duan lu duo huang .
.wen zhang ni zhen zai .yi guan leng ru bi .shan si ou xiang feng .yan qing sheng shan se .

译文及注释

译文
可惜谢朓已经千古,我给你洒一杯清酒吧!胸中感叹万千!
  张衡善于器械制造方面的巧思,尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长(chang)术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就(jiu)精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
你一到(dao)庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
他家的佣人说:“(你打算)死吗?”
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。
叫前面的望舒作为先驱(qu),让后面的飞廉紧紧跟上。
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而(er)由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至(zhi)偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
闺房屏障(zhang)曲折迂回,掩映深幽,那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合,我就是到白头也一定不会想回来。
当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运,得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。

注释
两岸原野落花缤纷,随风飞舞,连船帆也仿佛也染上了淡淡的红色,
⑴兰:此指兰草。 葳蕤:枝叶茂盛而纷披
⑥宝帘:缀着珠宝的帘子,指华丽的帘幕。闲挂:很随意地挂着。
⑸惹:沾染。御香:朝会时殿中设炉燃香。
2.云梯:古代战争中攻城用的器械,因其高而称为云梯。
⑤横牛背:横坐在牛背上。
⑴战哭:指在战场上哭泣的士兵。新鬼:新死去士兵的鬼魂。《左传·文公二年》:“吾见新鬼大故鬼小。”
(2)许身:自期、自许。一何愚:多么愚腐。稷与契:传说中舜帝的两个大臣,稷是周代祖先,教百姓种植五谷;契是殷代祖先,掌管文化教育。
(3)乡音:家乡的口音。无改:没什么变化。一作“难改”。鬓毛:额角边靠近耳朵的头发。一作“面毛”。衰(cui):减少,疏落。鬓毛衰:指鬓毛减少,疏落。

赏析

  陈其年写南湖景色可能夸张,但即使夸张一百倍,也有一千盏灯,南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖,说嘉兴人好讲烟雨楼,大家都笑,但是烟雨楼的确是好,船来船去,虽然靡靡之风越来越严重,但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期,特别是明末,因为这个地方生产力没受损害,而且丝绸业发展了,手工业发展了,交通发展了,最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天:“更出红妆向柳堤”,索性不在家里演戏了,到南湖岸边演。这是第二段,讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐,这样(zhe yang)写也不是责备他,因为当时江南这一隅还是乐土,大家在享受太平时代的欢乐。
  诗的头句“山外青山楼外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
  此词写于重阳节前,一开始就写秋气萧瑟。“怨娥坠柳,离佩摇葓,霜讯南圃。”以景物起兴,以“霜”点时节,引入本题。写背景,用的是半拟人化手法。“怨娥”指柳叶,柳叶像愁眉不展的怨女一样从枝头坠落。“离佩”指水葓即红蓼的红色花穗分披。像分开的玉佩一样,摇荡着红蓼。然后归结到秋霜已来问讯南圃,意指秋天到了。“讯”也是拟人化的字眼。
  第三首:酒家迎客
  颔联既写了近景,又写了远景,景物之间相互映衬,相得益彰。颈联描写别墅园庭,竹林上覆盖着积雪,白天的庭院却显得幽暗,以此烘托出《苏氏别业》祖咏 古诗环境的清幽。这两联以新奇的笔法和语言,写出了奇特的深山幽景。前人对这四句诗评价很高。这四句诗的确写出了新鲜的、不同寻常的深山幽景。“庭昏未夕阴”一句(yi ju),是自晋宋诗人颜延年《赠王太常诗》中的“庭昏见野阴”一句化出,但二语所写景色侧重点不同。颜诗是从“庭昏”显出旷野之阴;祖诗只写“庭昏”,却以“未夕阴”来烘衬。
  三、四句是第二层。这两句仿佛是少妇对远在蜀地的丈夫的倾心的诉说。“荆州麦熟茧成蛾”说节候,与第二句的“五月”相照应,也与上两句的“白帝风波”、“瞿城五月”相对比。同是五月,丈夫在艰险旅途中日夜兼程,妻子在麦香茧声中辛勤劳作。五月,或许是夫妻商定的归期。然而温暖平静的五月也许是雨雪风霜的五月,少妇半喜半忧:丈夫就要归来了呀,可是,眼下归来风险重重啊。缲丝之“丝”同“思”谐音,“头绪多”也是双关语。这是以丝的头绪喻思念丈夫的头绪纷繁:首先是忧虑之情郁结心头,像茧丝一样纷乱无章,其次是相思之情萦绕心头,如茧丝一般绵绵不断,再次是烦恼之情难以排遣,似茧丝那般缠结身心。千头万绪,全是为“君”而生。
  情感是抽象的,即使再深再浓,也看不见摸不着;而江水是形象的,给人的印象是绵绵不绝。但诗人不是简单的相喻,而是设问比较,迷迷茫茫地,似收而未(er wei)收住,言有尽而意无穷,给人以想象的空间。采用这种表现手法,李白可能受到前人的启发,如谢朓就写过“大江流日夜,客心悲未央”,但李白写得更加生动自然。与“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”有异曲同工之妙。
  诗中情感十分复杂,既有“龙种自与常人殊”的庸俗忠君思想,又有对处于特殊历史境况下“但道困苦乞为奴”的弱者的悲悯之情。联系杜甫平常对锦衣玉食的纨挎子弟的厌恶情绪看,此际应是出于一种人道的同情。
  最后一联指汉武帝的《秋风歌》,写于他在汾阴祭祀后土的一次快乐出游中,李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价,回到了帝王主题上。但是,诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比,而是认为中宗诗的“雄”超出了汉武帝。一千多年来,许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣,但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看,沈佺期的恭维是言过其实的。
  开头两句生动地描写春社日农村的热闹景象。三四句突然转折,写农民只不过暂且祈求麦熟能吃饱饭,不能再说谷践伤农。这样写,含意深刻,表达了诗人对农民的深厚同情。接着,由此联想到该窜逐那些残害百姓的贪官污吏,同时希望朝廷尽快起用抗战志士张浚,使天下贤才能云集朝廷,让有才能的贤人来治理国家。结尾两句进一步表明诗人的强烈愿望:只要天下贤人都能云集朝廷,国家中兴有日,即使自己穷死山村亦胜于封侯。充分表现了诗人不计一己之穷通崇高的精神境界。
  “从谁细向苍苍问,争遣蚩尤作五兵”。如果说上一句的质问还比较笼统,这一句的质问就落到实处了。诗人责问上苍,痛恨蚩尤,表现出对黎民百姓的深切同情和对惨无人道战争的极端憎恨。
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。
  李白一生徜徉山水之间,热爱山水,达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游,也许并非完全虚托,但无论是否虚托,梦游就更适于超脱现实,更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
  汉江,流经陕豫鄂,经过作者的好友吴国宾的家乡,吴国宾来到南京,现在就要回乡,只身踏上万里归途,汉江的明月会一路相送,回家后,不要轻易把身上的衣服洗掉,因为衣上沾着了帝京的灰尘。
  诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活,实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”,一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风,其悠然自得、无争无竞的心情显而易见;另外,它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地说明只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业,无需多费精神,碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽,是指平民和官吏均可戴的凉帽,与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽,那是明代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故,据《列子》记载,从前有人在水边每日与鸥鸟为戏,鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的,水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位“傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活。
  孟浩然诗的特色是“遇景入咏,不拘奇抉异”(皮日休),虽只就闲情逸致作清描淡写,往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。

创作背景

  竹,在历代文人墨客的心目中,向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗:“宁使食无肉,不可居无竹。”可想而知,竹子的品格在文人心中有多高尚。

  

任贯( 宋代 )

收录诗词 (1883)
简 介

任贯 任贯,眉州(今四川眉山)人(清嘉庆《四川通志》卷一二二)。仁宗嘉祐六年(一○六一)进士,为试衔知县(《宋会要辑稿》选举二之九)。

三江小渡 / 左丘海山

珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"


雁门太守行 / 羽酉

"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
肠断肠中子,明月秋江寒。"
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。


公无渡河 / 乌雅赤奋若

阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。


江神子·赋梅寄余叔良 / 濯癸卯

叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"


马诗二十三首·其十八 / 富察德厚

伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,


望海潮·东南形胜 / 定宛芙

"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 公良银银

王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。


乙卯重五诗 / 鑫漫

萧然宇宙外,自得干坤心。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。


咏怀古迹五首·其三 / 占梦筠

好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。


踏莎美人·清明 / 候夏雪

"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"