译文
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
华山畿(ji)啊,华山畿,
征人去辽阳已经多年,如今什么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着琴,表达着心中的郁结,她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫,她技艺超群,将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事,如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息,沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里,真让人伤心欲绝。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
我曾经有十年的生活在西湖,依傍着柳树系上我的马匹,追随着芳尘香雾。
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
鱼是我所喜(xi)爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而(er)选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采(cai)用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
一再解释说:“酒味为什么淡薄,是由于田地没人去耕耘。
那山石横出竖立,怪怪奇奇。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己(ji)的才能来报效君主。
注释
其致一也:人们的思想情趣是一样的。
(59)身后——死后的一应事务。
[50]逝者如斯:语出《论语·子罕》:"子在川上曰:'逝者如斯夫,不舍昼夜。'"逝:往。斯:此,指水。
选自<<东坡志林>>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺,在今湖北黄冈市南。
处子:安顿儿子。