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十七日观潮

清代 / 郭昭着

无计披清裁,唯持祝寿觞。愿公如卫武,百岁尚康强。"
积尸川没岸,流血野无尘。今日当场舞,应知是战人。
"何处风尘岁,云阳古驿前。三冬不再稔,晓日又明年。
秋声依树色,月影在蒲根。淹泊方难遂,他宵关梦魂。"
晓多临水立,夜只傍堤眠。金似明沙渚,灯疑宿浦船。
"越碗初盛蜀茗新,薄烟轻处搅来匀。
君到襄阳渡江处,始应回首忆羊公。"
"酒熟送迎便,村村庆有年。妻孥亲稼穑,老稚效渔畋。
"去年别君时,同宿黎阳城。黄河冻欲合,船入冰罅行。
燮和皆达识,出入并登庸。武骑增馀勇,儒冠贵所从。
千里稻花应秀色,酒樽风月醉亭台。"
语罢倏然别,孤鹤升遥天。赋诗叙明德,永续步虚篇。"
晚潮未至早潮落,井邑暂依沙上头。"
昔是同枝鸟,今作万里分。万里亦未遥,喧静终难群。"
几度无聊倍惆怅,临风搔首独兴哀。"
独有年过鹤,曾无病到身。潜教问弟子,居处与谁邻。"


十七日观潮拼音解释:

wu ji pi qing cai .wei chi zhu shou shang .yuan gong ru wei wu .bai sui shang kang qiang ..
ji shi chuan mei an .liu xue ye wu chen .jin ri dang chang wu .ying zhi shi zhan ren .
.he chu feng chen sui .yun yang gu yi qian .san dong bu zai ren .xiao ri you ming nian .
qiu sheng yi shu se .yue ying zai pu gen .yan bo fang nan sui .ta xiao guan meng hun ..
xiao duo lin shui li .ye zhi bang di mian .jin si ming sha zhu .deng yi su pu chuan .
.yue wan chu sheng shu ming xin .bao yan qing chu jiao lai yun .
jun dao xiang yang du jiang chu .shi ying hui shou yi yang gong ..
.jiu shu song ying bian .cun cun qing you nian .qi nu qin jia se .lao zhi xiao yu tian .
.qu nian bie jun shi .tong su li yang cheng .huang he dong yu he .chuan ru bing xia xing .
xie he jie da shi .chu ru bing deng yong .wu qi zeng yu yong .ru guan gui suo cong .
qian li dao hua ying xiu se .jiu zun feng yue zui ting tai ..
yu ba shu ran bie .gu he sheng yao tian .fu shi xu ming de .yong xu bu xu pian ..
wan chao wei zhi zao chao luo .jing yi zan yi sha shang tou ..
xi shi tong zhi niao .jin zuo wan li fen .wan li yi wei yao .xuan jing zhong nan qun ..
ji du wu liao bei chou chang .lin feng sao shou du xing ai ..
du you nian guo he .zeng wu bing dao shen .qian jiao wen di zi .ju chu yu shui lin ..

译文及注释

译文
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到(dao)晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天(tian)生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可(ke)以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我(wo)说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为(wei)端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
走到家门前看见野兔从狗洞里进出,野鸡在屋脊上飞来飞去,
农民便已结伴耕稼。
哪怕下得街道成了五大湖、
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
池东的酒宴上初次见到你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉(su)他们说:“我发誓与扬州城同(tong)作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛(tong)激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
  在秋风萧瑟的凄寒九月,匈奴兵再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤亡惨重,全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收,所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活,即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上,今后谁才是她的依靠?肚子里的遗孤生下来怎样哺育?虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光,生活毫无希望。
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯烛作伴。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
她打开家门没有看到心上人,便出门去采红莲。

注释
②难为:这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
②银签:指更漏。
生民心:使动,使民生二心。
33.荡倚冲冒:形容虎对驴轻侮戏弄的样子。荡,碰撞。倚,倚靠。冲,冲撞。冒,冒犯。
(32)被:通“披”。披发,指头发散乱,不梳不束。
⑾买名,骗取虚名。

赏析

  用富有边塞特色的自然风光来表现富有边塞特色的舞姿,是这篇作品描写上的特点;把乐曲的进行和舞姿的变幻两条线索紧紧绞在一起,以前者引导后者,陪衬后者,明确后者的节奏,是这篇作品结构上的特点。在语言上,韵脚变化自如,音调澈切急促,“左鋋右鋋”,“出塞入塞”、“前见后见”等回环的语势,都显示出舞姿旋转的特点。
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗,诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁,也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想,寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
  七、八句就此更作发挥。“谁人得似”即无人可比之意,推崇之高,无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意,大开大合,结构严谨。在杜牧看来,张祜把诗歌看得比高官厚禄更重,没有谁及得上他的清高豁达。
  结尾“此地适与余近”,从字面上是说此地刚好与我的住处接近,但这个“近”字,不仅指空间距离的相近,也指性情品格的相近。山水也有性情,辛弃疾说:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎》)。这里就体现了物我交融、如逢知己之感。“余之游将自此始”,表示这一次满井之游,将成为一个值得纪念的开端,怎么能不记下这美好的第一印象呢?把感受(gan shou)化为文字,是为了巩固记忆,时时回顾,充分流露了作者的眷眷珍惜之情。事实上,作者在写这篇游记的前一年(万历二十六年),已经游过满井,而且写了一首诗;但他在这里却说“余之游将自此始”。这大概是因为这一次的感受特别深刻,所以把它作为一个美好的开端吧。最后点明写这篇游记的时间是“己亥二月”,也就是万历二十七年(1599)二月。篇末记时,是古代游记的一种常见格式。
  这就是温庭筠。如果说杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”是一幅色彩对比非常鲜明的油画,它以逼真见长,然而也就见画而止。那么温庭筠的这个结尾,就是一幅更饶讽刺意味的漫画。让月亮对着朱门宴散的情景而瞠目相向,这极其富于艺术的讽剌趣味。如此清新幽默,则不是“宫体”所限制得了的。
  这首诗写送友人归隐。全诗六句,仅第一句叙事,五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程,然后才下马设酒,饯别友人。下马之处也就是饯饮之地,大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句,是同友人的问答对话。第二句设问,问友人向哪里去,以设问自然地引出下面的答话,并过渡到归隐,表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句平淡无奇,细细读来,却是词浅情深,含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士,有自己的影子,至于为什么不得意,放在杜甫等人那里一定有许多牢骚,可在这里只是一语带过,更见人物的飘逸性情,对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。
  本文是游记,写山川景物形象,并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段,所见所游,非止一处,为避免重复单调,需要用精(yong jing)彩的变化的笔墨,抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴,怪奇(guai qi)万状,色泽莹润”,写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓,罗络其上,如宝装屏风”,写小孤山“碧峰巉然孤起,上干云霄”,写澎浪矶“虽无风,亦浪涌,盖以此得名”,写大孤山“四际渺弥皆大江,望之如浮水面”,只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
  然而理想与现实是矛盾着的,因而诗中描写得愈和乐,就愈能衬托出诗人谪居南荒的孤凄、心境的悲凉与不平。本诗白描叙事,而意蕴深远。句句祥和,字字清泪。首联“无邻”,幽静中透视着诗人的孤独;“世网”里显出诗人的惶恐与无奈,明是羡慕别人,暗里悲怆自己。颔联一“莳”一“开”,一“延”一“值”,民风淳朴,反衬(fan chen)出官场的险恶。颈联的“回”与“转”,写的是幽清的景物,咏的却是诗人的九折愁肠;“依”与“间”,雅静里寄托诗人的无限希望。最是尾联自然高妙,是写实,更是写意,语意双关。从写实看,上路偏偏被鹅儿们戏弄,诗人调皮的语气中突出了丰足、和乐。但“闻道”又可以作懂得了道义,有了渊博的知识解。懂得了道义,反倒落得个听猿猱哀鸣、众鸟啾号的境遇。鸥鸟尚能相亲,自己却过着“囚拘圜土”的生活,这是怎样的不公?联想到《惩咎赋》“既明乎天讨兮;又幽栗乎鬼责”的语意,自然美景忽然化作诗人的诉说,不平的呐喊,抒发了诗人对自由的热烈向往之情。
  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归(fan gui)家乡的场景。
  首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒,指腊月酿制的酒。豚,是猪。足鸡豚,意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄,而待客情意却十分深厚。一个“足”字,表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字,道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。

创作背景

  晚唐时期社会矛盾各种进一步激化,民穷财尽、国力衰弱,战乱绵亘,知识分子普遍感到前途茫茫、对未来失去信心,多数人为全身远祸得过且过,上层官僚集团和豪商巨贾则征逐秦楼楚馆尽情享乐,一些知识分子也在倚红偎翠中消磨岁月,韦庄于唐懿宗咸通三年(862)参加春试落第,约咸通七年(866)再赴考,屡试不第,此后黄巢起义时期在南方避乱流寓很久[19] ,大半生曾到过江南及赣、湘、鄂、蜀等地,过着漂泊的生活。黄巢乱后,中原文士多往归西蜀克保偏安之局,韦庄两度入蜀,后为王建赏识,卜居成都,王建建国称帝后,官至门下侍郎同平章事(宰相),治号小康,得以余力从事于文艺,《古今词话》称:“庄有宠人,资质艳丽,兼善词翰。建闻之,托以教内人为词,强夺去。”韦词牵涉此事者甚多。

  

郭昭着( 清代 )

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简 介

郭昭着 郭昭着,字汝晦,真宗景德二年(一○○五)进士,累官兵部郎中(《宋诗拾遗》卷三)。今录诗二首。

送魏十六还苏州 / 完颜运来

雾晓起凫雁,日晚下牛羊。叔舅欲饮我,社瓮尔来尝。
关心稳事得还多。老惭退马沾刍秣,高喜归鸿脱弋罗。
昔日征黄绮,余惭在凤池。今来招隐士,恨不见琼枝。
地燥焚身后,堂空着影初。吊来频落泪,曾忆到吾庐。"
霞生澒洞远,月吐青荧乱。岂复问津迷,休为吕梁叹。
二年忘却问家事,门庭多草厨少烟。庖童朝告盐米尽,
未抽萱草叶,才发款冬花。谁念江潭老,中宵旅梦赊。"
"皎洁西楼月未斜,笛声寥亮入东家。


从军行·其二 / 司空丙戌

"阳和潜发荡寒阴,便使川原景象深。入户风泉声沥沥,
岭头无限相思泪,泣向寒梅近北枝。"
终日临大道,何人知此情。此情苟自惬,亦不要人听。"
凿龙中辟,伊原古奔。下有秘洞,豁起石门。竹涧水横,
孰能脱羁鞅,尽遭名利牵。貌随岁律换,神逐光阴迁。
觅得黔娄为妹婿,可能空寄蜀茶来。"
可惜亭台闲度日,欲偷风景暂游春。
"圣母祠堂药树香,邑君承命荐椒浆。风云大感精神地,


冬夜书怀 / 浮米琪

千峰寺里看相宜。高人酒味多和药,自古风光只属诗。
外府饶杯酒,中堂有绮罗。应须引满饮,何不放狂歌。
"物华春意尚迟回,赖有东风昼夜催。寒缒柳腰收未得,
杨柳千寻色,桃花一苑芳。风吹入帘里,唯有惹衣香。
萧条风烟外,爽朗形神寂。若值浮丘翁,从此谢尘役。"
"馆娃宫畔千年寺,水阔云多客到稀。
浪草侵天白,霜林映日丹。悠然此江思,树杪几樯竿。"
惟有数苞红萼在,含芳只待舍人来。"


满庭芳·促织儿 / 夷雨旋

岂主君独无情哉?予俯而叹,仰而咍,且曰:骆,骆,
"时泰岁丰无事日,功成名遂自由身。前头更有忘忧日,
"白马披鬃练一团,今朝被绊欲行难。雪中放去空留迹,
"疏散无世用,为文乏天格。把笔日不休,忽忽有所得。
茫茫死复生,惟有古时城。夜半无鸟雀,花枝当月明。
散满萝垂带,扶疏桂长轮。丹青写不尽,宵梦叹非真。
土木欲知精洁处,社天归燕怯安巢。"
晓翻红药艳,晴袅碧潭辉。独望娟娟月,宵分半掩扉。"


永遇乐·投老空山 / 泉访薇

横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛,傍拂轻花下红烛。
满城车马皆知有,每唤同游尽道忙。"
羽毛生未齐,嶛峭丑于鸡。夜夜穿笼出,捣衣砧上栖。
"剑外九华英,缄题下玉京。开时微月上,碾处乱泉声。
剑客休矜利,农师正念摧。瑞彰知有感,灵贶表无灾。
旅雁投孤岛,长天下四维。前程有平处,谁敢与心期。"
"别来有路隔仙凡,几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴,
旧国门徒终日望,见时应是见真身。"


咏瓢 / 颛孙轶丽

"引棹寻池岸,移尊就菊丛。何言济川后,相访钓船中。
教坊大使久知名,郢上词人歌不足。少年才子心相许,
就林烧嫩笋,绕树拣香梅。相对题新什,迟成举罚杯。"
"鸟鸣春日晓,喜见竹门开。路自高岩出,人骑大马来。
学佛宁忧老,为儒自喜贫。海山归未得,芝朮梦中春。"
"自中风来三历闰,从悬车后几逢春。周南留滞称遗老,
抚几观陈文,使我心不怿。花萼笑繁华,温泉树容碧。
"星眸未放瞥秋毫,频掣金铃试雪毛。会使老拳供口腹,


游东田 / 司空文杰

花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫,柳恽单题汀上苹.
"几树晴葩映水开,乱红狼藉点苍苔。
一言开我怀,旷然澹希夷。悠悠夜方永,冷思偏相宜。
"谁怜被褐士,怀玉正求沽。成器终期达,逢时岂见诬。
海使迷奔辙,江涛认暗雷。疾飘风作驭,轻集霰为媒。
"浮生不定若蓬飘,林下真僧偶见招。
"潘驿桥南醉中别,下邽村北醒时归。
林下知无相,人间苦是情。终期逐师去,不拟老尘缨。"


齐天乐·绿芜凋尽台城路 / 长孙志远

"百战放归成老翁,馀生得出死人中。
"碧池萍嫩柳垂波,绮席丝镛舞翠娥。
"蜀道英灵地,山重水又回。文章四子盛,道路五丁开。
开卷喜先悟,漱瓶知早寒。衡阳寺前雁,今日到长安。"
鸿雁春北去,秋风复南飞。勉君向前路,无失相见期。"
"雄谋竟不决,宝玉将何爱。倏尔霜刃挥,飒然春冰碎。
"曲渚回花舫,生衣卧向风。鸟飞溪色里,人语棹声中。
"浮名世利知多少,朝市喧喧尘扰扰。


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 司寇庚子

"杜陵村人不田穑,入谷经谿复缘壁。每至南山草木春,
"日落江村远,烟云度几重。问人孤驿路,驱马乱山峰。
下濑楼船背水分。天际兽旗摇火焰,日前鱼甲动金文。
"寂寥高室古松寒,松下仙人字委鸾。头垂白发朝鸣磬,
塞北愁攀折,江南苦别离。黄遮金谷岸,绿映杏园池。
白珠秋写水精盘。情高鹤立昆仑峭,思壮鲸跳渤澥宽。
是时三月半,花落庭芜绿。舍上晨鸠鸣,窗间春睡足。
"柳梢黄嫩草芽新,又入开成第四春。近日放慵多不出,


浪淘沙 / 毓凝丝

欲令居士身无病,直待众生苦尽时。"
莫怪西陵风景别,镜湖花草为先春。(贺朱庆馀及第。
鹤寻深院宿,人借旧书看。寂寞焚香处,红花满石坛。"
楚塞数逢雁,浙江长有波。秋风别乡老,还听鹿鸣歌。"
今日送行偏惜别,共师文字有因缘。"
"红椒花落桂花开,万里同游俱未回。
但有心情何用脚,陆乘肩舆水乘舟。"
"寂寞荒原下,南山只隔篱。家贫唯我并,诗好复谁知。