译文
上(shang)有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至(zhi)于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这(zhe)是大概的情形。所有这些都是中(zhong)原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃(chi)喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他(ta)们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正(zheng),因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而行。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了。
你稳坐中军筹划灭敌计谋,北方的边境秋天就能平定。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
爱耍小性子,一急脚发跳。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
高大的城墙实在不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什么用。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:
注释
⑺高枕:高枕无忧。
旧节:指农历九月初九重阳节。
(3)工:乐工。《周南》、《召南》:《诗经》十五国风开头的两种。以下提到的都是国风中各国的诗歌。
⑵慆(tāo)慆:久。
⑵独:独自。帝京:都城长安。
⑴空桑林:桑林因秋来落叶而变得空旷、稀疏。
⑨似西湖燕去,吴馆巢荒:形容人去楼空如燕去巢荒。西湖吴馆,作者经常住宿的地方。此处指佳人离去。