译文
人们各有(you)自己的爱好啊(a)，我独爱好修饰习以为常。
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
空对秋水哭(ku)吊先皇，哀叹逝去华年。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶(ye)上时有水珠滴落。
姑且享受杯中美酒，何用计较世上功名？
铿锵打钟钟架齐摇晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
记得与小苹初次相见(jian)，她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。
竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采(cai)纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
邙山墓地的白杨树，长风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
他们在肴饱之后仍旧坦然自得，酒醉之后神气益发骄横。
抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。
因为一路上春光明媚、风景幽美，我不知不觉就来到您的家了。
在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。出行任务已完成，何不今日回家走。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。
湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
教人悲伤啊秋天的气氛，大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
注释
⑶《宋书》：永光元年以石头城为长乐宫，以北邸为建章宫。
2.频:别做"凭".欹:音qi七,斜靠.别做"倚".
②出泉水：汉人以为千里马是龙种，所以几次获得骏马，都说是出自水中。
〔2〕千叶桃：碧桃。簌（sù速）簌：花纷纷落下貌。
赢得：博得。
16．赐问：指蒙武帝的垂问。自进：前去进见。
27、念鬼：考虑卜鬼的事。念，考虑、思索。
141、行：推行。