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千秋岁·咏夏景

清代 / 范咸

谩图西子晨妆样,西子元来未得如。"
"一声南雁已先红,神女霜飞叶叶同。自是孤根非暖地,
"笔下龙蛇似有神,天池雷雨变逡巡。
"文王寝膳武王随,内竖言安色始怡。
妾家兄弟知多少,恰要同时拜列侯。"
远来朝凤阙,归去恋元侯。(赠僧,见《纪事》)
见拟沃州寻旧约,且教丹顶许为邻。"
白日有愁犹可散,青山高卧况无愁。"
禅客钓翁徒自好,那知此际湛然心。"
若见红儿醉中态,也应休忆李夫人。
鸦闪夕阳金背光。心为感恩长惨戚,鬓缘经乱早苍浪。
明日绿苔浑扫后,石庭吟坐复容谁。"
题诗昔佳士,清风二林喻。上智失扣关,多被浮名误。
霜漏清中禁,风旗拂曙天。门严新勘契,仗入乍承宣。
仲宣题尽平生恨,别处应难看屋梁。"
但欲除妖气,宁思蔽耿光。晓烟生帝里,夜火入春坊。
"莫嫌谈笑与经过,却恐闲多病亦多。


千秋岁·咏夏景拼音解释:

man tu xi zi chen zhuang yang .xi zi yuan lai wei de ru ..
.yi sheng nan yan yi xian hong .shen nv shuang fei ye ye tong .zi shi gu gen fei nuan di .
.bi xia long she si you shen .tian chi lei yu bian qun xun .
.wen wang qin shan wu wang sui .nei shu yan an se shi yi .
qie jia xiong di zhi duo shao .qia yao tong shi bai lie hou ..
yuan lai chao feng que .gui qu lian yuan hou ..zeng seng .jian .ji shi ..
jian ni wo zhou xun jiu yue .qie jiao dan ding xu wei lin ..
bai ri you chou you ke san .qing shan gao wo kuang wu chou ..
chan ke diao weng tu zi hao .na zhi ci ji zhan ran xin ..
ruo jian hong er zui zhong tai .ye ying xiu yi li fu ren .
ya shan xi yang jin bei guang .xin wei gan en chang can qi .bin yuan jing luan zao cang lang .
ming ri lv tai hun sao hou .shi ting yin zuo fu rong shui ..
ti shi xi jia shi .qing feng er lin yu .shang zhi shi kou guan .duo bei fu ming wu .
shuang lou qing zhong jin .feng qi fu shu tian .men yan xin kan qi .zhang ru zha cheng xuan .
zhong xuan ti jin ping sheng hen .bie chu ying nan kan wu liang ..
dan yu chu yao qi .ning si bi geng guang .xiao yan sheng di li .ye huo ru chun fang .
.mo xian tan xiao yu jing guo .que kong xian duo bing yi duo .

译文及注释

译文
  眉阳人苏洵告诉百(bai)姓说道:“没有(you)发生祸乱,还是很容易控制的(de);祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出(chu)现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急(ji)着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
  吴国本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
早晨去放牛,赶牛去江湾。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱,饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事,以便让贤。
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长夜映的光芒万丈……
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对这丰收之年我感到非常高兴,披露着衣襟玩弄着五弦。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
东武和余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。

注释
⑶酣:浓透。“柳叶”二句:一作“草色浮云漠漠,树阴落日潭潭”。
⑾从教:听任,任凭。
(48)云鬟(huán):高耸的环形发髻
15.“东山”二句:《世说新语·排调》:“谢公在东山,朝命屡降而不动,后出为桓宣武司马,将发新亭,朝士咸出瞻送。高灵时为中丞,亦往相祖。先时多少饮酒,因倚而醉,戏曰:‘卿屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言:安石不肯出,将如苍生何!今亦苍生将如卿何!’”
39. 彘:zhì,猪。
⑹深:一作“添”。
回文锦:东晋前秦才女苏惠被丈夫窦涛遗弃,织锦为“璇玑图”寄涛,锦上织入八百余字,回旋诵读,可成诗数千首。窦涛感动,终于和好如初。后人因以“回文锦”代指思妇寄给远方夫君的述情之物。
2.离别:比较长久地跟人或地方分开。
31.任:胜任。汩:治理。鸿:通“洪”,洪水。

赏析

  诵读此诗,觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之情,跃然纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他(ta)们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄(chu xiang)王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  “眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花”,两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”,下句用了表示情感的“妒杀”,从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命,极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节,萱草正绿,榴花正红,又都切合所写时令。随手拈来,为美人写照,既见巧思,又极自然。
  末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤,往来尽仙灵”语,表示将与鸾鹤仙灵为侣,隐逸终生。这里用了一个“亦”字,很妙。实际上这时王昌龄已登仕路,不再隐居。这“亦”字是虚晃,故意也是善意地说要学王昌龄隐逸,步王昌龄同道,借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实,这也就是本诗的主(zhu)题思想。题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”,旨在招王昌龄归隐。
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒(liao dao)而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  开始两句描写种瓜黄台下,果实累累。诗人者使用“离离”这一叠词,简括而又形象鲜明地点染出瓜熟时长长悬挂在藤蔓上的一派丰收景象。接着写出“一摘使瓜好,再摘使瓜稀”的植物生长的自然规律。一个“好”一个“稀”,言简意赅,形象鲜明,对比强烈,深刻地揭示出事物生长变化的辩证规律,于轻描淡写中寄托了诗人的深远用意。“三摘犹自可”使用让步修辞手法,以突出“摘绝抱蔓归”的可悲结局。诗人的原意是借以对武后起到讽喻规劝作用,希望她做事留有余地,切勿对亲子一味猜忌、过度杀戮。否则,犹如摘瓜,一摘、再摘,采摘不已,最后必然是无瓜可摘,抱着一束藤蔓回来。
  前一首写“汉宫”不知边塞苦,后一首写和亲政策之“计拙”,借汉言宋,有强烈的现实意义。其间叙事、抒情、议论杂出,转折跌宕,而自然流畅,形象鲜明,虽以文为诗而不失诗味。叶梦得说欧阳修“矫昆体,以气格为主”(《石林诗话》),这首诗正是以气格擅美的。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》是编年体史书《左传》的一个片段,却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件,具体可感地呈现在我们眼前,使我们仿佛真的进入了时间隧道,面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而,不仅让我们明了这一历史事件的真实情况,同时也让我们看到了相关人物的内心世界,并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
其一
  里革先声夺人,引古论今,批评宣公任意捕鱼的行动,是出于贪心。乐师存也是快人快语,使“匡君”的主题更加突出。
  此诗虽然是一首古体诗,但在古拗中时有律句,在散漫中夹带对偶,丰富多姿。如第一段头两句都是拗句,而第三句用律句;第二段四句七言诗,除第一句是连下五个平声字的拗句外,其余三句都是格律严整的律句,与七律仄起式的第二、三、四句平仄格律全同,在声律上兼有铿锵顿挫的音乐感、柔和婉谐的美感。再如“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生”两句,在前后一片散漫之中,突然插入工整的对偶句,正所谓“于局势散漫中求整饬”(《说诗晬语》),错落有致,别具一格。在声韵与情境的配合方面,第一段用节拍急促的五言诗,配以短促的入声韵,抒写临别时激烈的情怀;第二段,情境由激烈转为舒展,声韵也随之转换,变五言为七言,化急节为慢声,配上悠扬的平声韵,更显情深意切。
  方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者,玩末二语亵渎见之。题曰帝子,本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句,咏上古二妃之幽贞,以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客,下是主。”
  这首诗中“仙家未必能胜此,何事吹笙向碧空?”句,引用了《列仙传》中的典实:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公,接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我于缑氏山颠。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”二句意谓,仙家的居处未必能胜过九成宫,为什么要像太子晋那样成仙而去?充满了浓郁的仙风道气,颂赞了岐王的神仙风致。
  “寒鬓斜钗玉燕光,高楼唱月敲悬珰。”用《述异记》所载神女遗汉武帝玉钗,传至昭帝时宫人共谋欲碎之,玉钗化为白燕升天事。这两句写真珠鬓间斜簪一支晶莹闪光的玉钗,登上高楼,击悬珰以为节,对月歌唱。
  颈联“天地神灵扶庙社,京华父老望和銮”。宕开一笔,抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐,重返故都,以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望:但愿天地神灵扶持国家,使过大民众脱离战火,安乐昌盛。

创作背景

  可是,“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒,家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来,所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度,可以推测这是陶渊明辞官后所作。

  

范咸( 清代 )

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简 介

范咸 清浙江钱塘人,字贞吉,号九池。雍正元年进士。官至御史,曾巡视台湾。有《周易原始》、《读经小识》、《碧山楼古今文稿》、《柱下奏议》、《台湾府志》、《浣浦诗钞》等。

咏雁 / 夏侯建利

眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
钓鱼台上频相访,共说长安泪满襟。"
莫惊他木耐秋风。暖烟散去阴全薄,明月临来影半空。
"北阙秋期南国身,重关烟月五溪云。
尽日更无乡井念,此时何必见秦人。"
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见,六终鸿业数难逾。
凝情尽日君知否,真似红儿舞袖香。
"湖州安吉县,门与白云齐。禹力不到处,河声流向西。


满江红·忧喜相寻 / 申屠春晖

玉栏仙杏作春樵。阶前雨落鸳鸯瓦,竹里苔封螮蝀桥。
季鹰可是思鲈鲙,引退知时自古难。"
"满酌劝君酒,劝君君莫辞。能禁几度别,即到白头时。
垂髯傥遇穆王驾,阆苑周流应未还。"
坞中横笛偏多感,一涕阑干白角巾。"
"浣纱游女出关东,旧迹新词一梦中。
"才拙道仍孤,无何舍钓徒。班虽沾玉笋,香不近金炉。
"记得花开雪满枝,和蜂和蝶带花移。


水龙吟·过南剑双溪楼 / 南门癸未

"十载声沈觉自非,贱身元合衣荷衣。岂能得路陪先达,
他日朱门恐难扫,沙堤新筑必无尘。"
谁家络络游春盛,担入花间轧轧声。
只拟应星眠越绝,唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会,
"忽忆关中逐计车,历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁,
败柳凋花松不知。但保行藏天是证,莫矜纤巧鬼难欺。
升平旧事无人说,万叠青山但一川。"
绿钱榆贯重,红障杏篱深。莫饮宜城酒,愁多醉易沈。"


即事三首 / 公良瑜

国界波穷处,乡心日出时。西风送君去,莫虑到家迟。"
"为政何门是化源,宽仁高下保安全。
惊梦缘欹枕,多吟为倚廊。访僧红叶寺,题句白云房。
四皓入山招不得,无家归客最堪欺。"
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客,乐章多取集中诗。
酒殢丹砂暖,茶催小玉煎。频邀筹箸挣,时乞绣针穿。
独作书生疑不稳,软弓轻剑也随身。"
"一室四无邻,荒郊接古津。幽闲消俗态,摇落露家贫。


沁园春·斗酒彘肩 / 司马春芹

涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑,无根堪并镜中身。
也曾芜没作荒城。鱼龙爵马皆如梦,风月烟花岂有情。
"喧喧车马欲朝天,人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟,
绿槐阴合清和后,不会何颜又见寻。"
衔得流星入画门。步骤最能随手转,性灵多恐会人言。
"灼灼春园晚色分,露珠千点映寒云。多情舞蝶穿花去,
"无根无蒂结还融,曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨,
洪波激湍归何处,二月桃花满眼流。"


虞美人·深闺春色劳思想 / 艾上章

有恋惭沧海,无机奈白头。何人得浓睡,溪上钓鱼舟。"
精灵长在白云里,应笑随时饱死人。"
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪,夹门嘉树合晴烟。
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火,菊待重阳拟泛茶。
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴,不劳商皓定欹倾。
去去不知归路远,棹声烟里独呕哑。"
宝箱开处五云飞。德音耳聆君恩重,金印腰悬己力微。
绣叠昏金色,罗揉损砑光。有时闲弄笔,亦画两鸳鸯。"


玩月城西门廨中 / 谷梁文彬

"耨月耕烟水国春,薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼,
丹笔不知谁定罪,莫留遗迹怨神孙。
"一带清风入画堂,撼真珠箔碎玎珰。
"莫话诗中事,诗中难更无。吟安一个字,捻断数茎须。
"得地自成丛,那因种植功。有花皆吐雪,无韵不含风。
"平生苦节同,旦夕会原东。掩卷斜阳里,看山落木中。
"恨极同填海,情长抵导江。丁香从小结,莲子彻枝双。
茅屋深湾里,钓船横竹门。经营衣食外,犹得弄儿孙。


却东西门行 / 马雁岚

谁怜不及黄花菊,只遇陶潜便得名。
"病起春已晚,曳筇伤绿苔。强攀庭树枝,唤作花未开。
"雪貌潜凋雪发生,故园魂断弟兼兄。十年除夜在孤馆,
有果猿攀树,无斋鸽看僧。儒门自多事,来此复何能。"
"谬持文柄得时贤,粉署清华次第迁。昔岁策名皆健笔,
"细皮重叠织霜纹,滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳,
诸孙饥冻一官成。五湖竟负他年志,百战空垂异代名。
草中求活非吾事,岂啻横身向庙门。


送天台僧 / 鞠煜宸

"点蜡烧银却胜栽,九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆,
中林且作烟霞侣,尘满关河未可行。"
吾师觉路余知处,大藏经门一夜吟。"
且学王家种竹来。已得静居从马歇,不堪行色被蝉催。
"解寄缭绫小字封,探花筵上映春丛。黛眉印在微微绿,
枕上闻风雨,江南系别离。如何吟到此,此道不闻知。"
输他江上垂纶者,只在船中老便休。"
流莺百啭和残漏,犹把芳樽藉露莎。"


国风·周南·关雎 / 公叔艳兵

"方寸肤圆光致致,白罗绣屟红托里。
"千门万户鞠蒿藜,断烬遗垣一望迷。
"汧水悠悠去似絣,远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳,
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内,苏武书传汉苑中。
登车故里册闽王。一千年改江山瑞,十万军蒙雨露光。
蝉翼轻轻结,花纹细细挑。舞时红袖举,纤影透龙绡。"
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦,采芳城上女遗簪。
"万古亭亭倚碧霄,不成擎亦不成招。