李凭箜篌引
"焚香登玉坛，端简礼金阙。
寻常不足少愁思，此际闻时愁更多。"
"荔枝江上立，望北几思量。隔海无书札，前年在汉阳。
"恨寄朱弦上，含情意不任。早知云雨会，未起蕙兰心。
话遍名山境，烧残黑栎灰。无因伴师往，归思在天台。"
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。
"暂辞雠校去，未发见新鸿。路入江波上，人归楚邑东。
"厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，
因知咋舌人，千古空悠哉。"
李凭箜篌引拼音解释:
.fen xiang deng yu tan .duan jian li jin que .
xun chang bu zu shao chou si .ci ji wen shi chou geng duo ..
.li zhi jiang shang li .wang bei ji si liang .ge hai wu shu zha .qian nian zai han yang .
.hen ji zhu xian shang .han qing yi bu ren .zao zhi yun yu hui .wei qi hui lan xin .
hua bian ming shan jing .shao can hei li hui .wu yin ban shi wang .gui si zai tian tai ..
wen zhuo kuo nang xin ji liao .ni jiao shui yu xu li sao ..
bu shi ao ta ming li shi .wu shi ben zai xue shan dian ..
dang shi sheng ji gong xiang gao .wo wei yi wu peng mao xia .jun yi cheng yao qi shi hao .
.zan ci chou xiao qu .wei fa jian xin hong .lu ru jiang bo shang .ren gui chu yi dong .
.hou yu tie wei shan shang tie .bao si shuang cheng xian ti xie .shu ji feng chu dong bie xie .
yin zhi zha she ren .qian gu kong you zai ..
译文及注释
译文
他明知这一去不(bu)再回返，留下的姓名将万古长存。
但愿(yuan)口中衔枚能不说话啊，想到曾受你恩惠怎能无(wu)语。
我(wo)喜欢为雄伟的庐山(shan)歌唱，
云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示(shi)出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。
清澈的川(chuan)水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
丝丝细雨，淋(lin)不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
清晨怀着兴致出门来，小船渡过汉江绕岘山。
回头看(kan)那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风沙。
注释
⑵国：故国。
泽: 水草地、沼泽地。
⑶葭：初生的芦苇。琯：古代乐器，用玉制成，六孔，像笛。动浮灰：古时为了预测时令变化，将芦苇茎中的薄膜制成灰，放在律管内，每到节气到来，律管内的灰就相应飞出。浮灰：一作“飞灰”。
5.孺子牛：春秋时齐景公跟儿子嬉戏，装牛趴在地上，让儿子骑在背上。这里比喻为人民大众服务，更指小孩子，意思是说鲁迅把希望寄托在小孩子身上，就是未来的希望。
（52）义绝——断绝情宜。这里指离婚。
赏析
“书卷多情是故人，晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇，即(ji)以个人读书的独特体会，谈出自己和书本的亲密关系。中间两联，集中写己读书之乐。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
“不作边城将，谁知恩遇深！”这十个字铿锵有声，似乎将愁苦一扫而光，转而感激皇上派遣的深恩，以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语，他将对朝廷的满腹牢骚，隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中，像河水决堤似地喷涌而出，表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说：“托意深婉。”（《唐宋诗举要》引）这一联的确托意遥深、措语婉曲，可谓“得骚人之绪”，寄寓着诗人悲愤的感慨，它与首联的悲苦的边塞荒寒之景，恰成对照，相得益彰。全诗以景起，以情结，首尾照应，耐人回味。
这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情，形象生动，耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》，意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当”，“鲍老”，是宋代戏剧中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）。透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”，即“汗血马”，一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中，至日中其汗从前肩髆小孔中流出，颜色如血。“每随”、“不惮”四字，表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致，气势开宕、豪迈，读后令人精神振奋。
第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受，心灵的快感，使他忽发奇想，恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处，舒适、愉快；诗人移作搔心头痒处，酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻，是诗人兴到之笔，妙在信手拈来，兴味盎然。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》（其二）：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐，起而弹琴，是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐，起而弹琴，也是为了抒发忧思，而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的，阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说：“阮籍在晋文代，常虑祸患(huo huan)，故发此咏耳。”（《文选》李善注引）李善说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏(fa yong)。”这是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯(he chao)认为：“籍之忧思所谓有甚于生者，注家何足以知之。”（《义门读书记》卷四十六）何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻，注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过，《晋书·阮籍传》说：“（阮籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’登武牢山，望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”，他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
最末四句，是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态：“九衢一日消息定，乡吏籍中重改姓。”“九衢”，长安城中的各条大街，代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后，最多不过更改姓名，暂避乡间，一当被赦的消息从京城中得以证实，他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名；并且露面之后，依然当他的羽林军，可以“立在殿前射飞禽”，又受到皇帝的赏识了！末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态，“立在殿前”射御前之鸟，更见其得宠骄纵的神态，他似乎在向人们挑战！读至此，人们不禁发出无可奈何的苦笑，诗人对朝政的失望、感叹，尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说：“诗贵含蓄不尽之意，尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论，题旨所在，又以一幅令人深思的画面出之，可见作者表现手法之高明。
从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已极矣！
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美(shen mei)眼光独到之处。
全诗才八个字，却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
第三句照应首句“竖降旗”，描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人，而后蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力，背城借一，即使面临强敌，当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗(wu dou)志，闻风丧胆，终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士，没有一星半点丈夫气概，当然是语带夸张，却有力写出了一个女子的羞愤：可耻在于不战而亡。
“亲戚对我悲，朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文，“悲”的不仅有“亲戚"，还有“朋友”；“相追攀”的也不仅有“朋友”，还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作，固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情，更重要的是制造一种悲惨的气氛，使人感到这是一场生离死别。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
“不作边城将，谁知恩遇深！”这十个字铿锵有声，似乎将愁苦一扫而光，转而感激皇上派遣的深恩，以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语，他将对朝廷的满腹牢骚，隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中，像河水决堤似地喷涌而出，表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说：“托意深婉。”（《唐宋诗举要》引）这一联的确托意遥深、措语婉曲，可谓“得骚人之绪”，寄寓着诗人悲愤的感慨，它与首联的悲苦的边塞荒寒之景，恰成对照，相得益彰。全诗以景起，以情结，首尾照应，耐人回味。
这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情，形象生动，耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》，意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当”，“鲍老”，是宋代戏剧中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）。透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”，即“汗血马”，一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中，至日中其汗从前肩髆小孔中流出，颜色如血。“每随”、“不惮”四字，表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致，气势开宕、豪迈，读后令人精神振奋。
第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受，心灵的快感，使他忽发奇想，恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处，舒适、愉快；诗人移作搔心头痒处，酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻，是诗人兴到之笔，妙在信手拈来，兴味盎然。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》（其二）：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐，起而弹琴，是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐，起而弹琴，也是为了抒发忧思，而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的，阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说：“阮籍在晋文代，常虑祸患(huo huan)，故发此咏耳。”（《文选》李善注引）李善说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏(fa yong)。”这是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯(he chao)认为：“籍之忧思所谓有甚于生者，注家何足以知之。”（《义门读书记》卷四十六）何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻，注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过，《晋书·阮籍传》说：“（阮籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’登武牢山，望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”，他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
最末四句，是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态：“九衢一日消息定，乡吏籍中重改姓。”“九衢”，长安城中的各条大街，代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后，最多不过更改姓名，暂避乡间，一当被赦的消息从京城中得以证实，他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名；并且露面之后，依然当他的羽林军，可以“立在殿前射飞禽”，又受到皇帝的赏识了！末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态，“立在殿前”射御前之鸟，更见其得宠骄纵的神态，他似乎在向人们挑战！读至此，人们不禁发出无可奈何的苦笑，诗人对朝政的失望、感叹，尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说：“诗贵含蓄不尽之意，尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论，题旨所在，又以一幅令人深思的画面出之，可见作者表现手法之高明。
从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已极矣！
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美(shen mei)眼光独到之处。
全诗才八个字，却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
第三句照应首句“竖降旗”，描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人，而后蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力，背城借一，即使面临强敌，当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗(wu dou)志，闻风丧胆，终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士，没有一星半点丈夫气概，当然是语带夸张，却有力写出了一个女子的羞愤：可耻在于不战而亡。
“亲戚对我悲，朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文，“悲”的不仅有“亲戚"，还有“朋友”；“相追攀”的也不仅有“朋友”，还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作，固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情，更重要的是制造一种悲惨的气氛，使人感到这是一场生离死别。
创作背景
刘骏在元嘉二十八年也是被贬失意的。《宋书·孝武帝纪》：“（元嘉）二十七年，坐汝阳战败，降号镇军将军。又以索虏南侵，降为北中郎将。二十八年，进督南兖州、南兖州刺史，当镇山阳。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”刘骏被贬远离都城建康，与陈思王植远离都城洛阳也有相似的地方。
范文程( 未知 )
收录诗词 (1739) 首
简 介
范文程 范文程（1597年—1666年），字宪斗，号辉岳，辽东沈阳（今沈阳）人。北宋名相范仲淹十七世孙。曾事清太祖、清太宗、清世祖、清圣祖四代帝王，是清初一代重臣，清朝开国时的规制大多出自其手，更被视为文臣之首。万历四十六年（1618年），后金八旗军攻下抚顺，范文程与兄范文寀主动求见努尔哈赤，成为清朝开国元勋之一。康熙五年（1666年），范文程去世，终年70岁。熙亲撰祭文，赐葬于怀柔县之红螺山。康熙皇帝亲笔书写“元辅高风”四个字，作为对他的最高评价。
咏同心芙蓉
我有径寸珠，别是天地精。玩之室生白，潇洒身安轻。
静怕龙神识，贫从草木欺。平生无限事，只有道人知。"
岁暮良工毕，言是越朋侪。今日纶言降，方知愚计喎。"
"童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。
苔痕涩珠履，草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟，羁臣不可闻。"
此时功满参真后，始信仙都有姓名。
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，
秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。
子夜四时歌·春林花多媚
木末上明星。
晨光金殿里，紫气玉帘前。知祝唐尧化，新恩异往年。"
那堪独立思前事，回首残阳雉堞红。"
残灰剔罢携纤手，也胜金莲送辙回。"
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳，要须仙子驾方行。
他日与君重际会，竹溪茅舍夜相唿。
斜阳古岸归鸦晚，红蓼低沙宿雁愁。
千年朽枿魍魉出，一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘，
庄居野行
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息，一头白发气犹高。
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
山水谁无言，元年有福重修。
"我有圣帝抚令君，遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛，
等闲贪赏不归去，愁杀韦郎一觉眠。"
务简趣难陪，清吟共绿苔。叶和秋蚁落，僧带野香来。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略，莫对云山咏四愁。
烝民
稽古堪求己，观时好笑渠。埋头逐小利，没脚拖长裾。
雅得琴中妙，常挪脸似酣。雪消闻苦蛰，气候似宜蚕。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。"
金珠富贵吾家事，常渴佳期乃寂寥。
"折槛意何如，平安信不虚。近来焚谏草，深去觅山居。
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
月明风拔帐，碛暗鬼骑狐。但有东归日，甘从筋力枯。
秋寄从兄贾岛
"武陵城里崔家酒，地上应无天上有。
国宝还亡一，时多李德林。故人卿相泣，承制渥恩深。
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
"平生游城郭，殂没委荒榛。自我辞人世，不知秋与春。
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。
"物触轻舟心自知，风恬烟静月光微。
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
每许题成晚，多嫌雪阻期。西斋坐来久，风竹撼疏篱。"
谷口书斋寄杨补阙
长洲南去接孤城，居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色，
"不因居佛里，无事得相逢。名重朝端望，身高俗外踪。
"翦自南岩瀑布边，寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路，
"晓窗惊觉向秋风，万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏，
自是硇砂发，非干骇石伤。牒高身上职，碗大背边创。
"楚思入诗清，晨登岘山情。秋天水西寺，古木宛陵城。
"先生先生不可遇，爱平不平眉斗竖。
直为勐风波滚骤，莫怪昌龄不下船。"
醉中天·花木相思树
"咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。
兴伍伍，仁义行武。得九九，得声名。童子木底百丈水，
明明道在堪消息，日月滩头去又还。
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢，山轩日色在阑干。
吾皇则之，小心翼翼。秉阳亭毒，不遑暇食。土阶苔绿，
琢句心无味，看经眼亦昏。何时见清霁，招我凭岩轩。"
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上，歌声应不绕梁间。
次韵酬吴德夫去秋送行之作
口称贫道，有钱放债。量决十下，牒出东界。"
何妨学羽翰，远逐朱鸟翔。
都护今年破武威，胡沙万里鸟空飞。
"数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。"
"潇湘浦暖全迷鹤，逻逤川寒只有雕。
为迫丹霄期，阙流苍生惠。高踪邈千载，遗庙今一诣。
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近，白石溪涵水影寒。
除夜作
"高眠岩野间，至艺敌应难。诗苦无多首，药灵惟一丸。
又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，
引猿秋果熟，藏鹤晓云深。易姓更名数，难教弟子寻。"
跂禅服宜坏，坐客冠可隳。夜倚月树影，昼倾风竹枝。
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"
角声寒奏落帆时。月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
借问秘书郎此意，静弹高咏有谁知。"
大雅·抑
始知皇天意，积水在亭育。细流信不让，动物欣所蓄。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧，吹断狂烟着沙草。
欲将香匣收藏却，且惜时吟在手头。"
"七条丝上寄深意，涧水松风生十指。
"妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。
山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。"
研磨终见透坚心。安排得主难移动，含贮随时任浅深。
峰峦一一俱相似，九处堪疑九断肠。