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蝶恋花·密州上元

金朝 / 马旭

雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏,尔雏虽长心何如。
野色晴宜上阁看,树阴遥映御沟寒。豪家旧宅无人住,空见朱门锁牡丹。
果坠青莎径,尘离绿藓墙。药奁开静室,书阁出丛篁。
到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁,巴村绿树荫神祠。
别来几度龙宫宿,雪山童子应相逐。"
旧业孤城梦,生祠几处身。知君素清俭,料得却来贫。"
玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳,还从下下上高高。"
"见说南行偏不易,中途莫忘寄书频。凌空瘴气堕飞鸟,
"微俸还同请,唯君独自闲。地偏无驿路,药贱管仙山。
人生不期老,华发谁能避。感此惜壮年,壮年少为贵。
溪上玉楼楼上月,清光合作水晶宫。"
东川横剑阁,南斗近刀州。神圣题前字,千人看不休。"
"娥皇挥涕处,东望九疑天。往事难重问,孤峰尚惨然。


蝶恋花·密州上元拼音解释:

que fei wei yuan wu jing luo .ji fen qing que dan er chu .er chu sui chang xin he ru .
ye se qing yi shang ge kan .shu yin yao ying yu gou han .hao jia jiu zhai wu ren zhu .kong jian zhu men suo mu dan .
guo zhui qing sha jing .chen li lv xian qiang .yao lian kai jing shi .shu ge chu cong huang .
dao chu ren zheng yu ma qi .jian lu hong jiao ming zhan ge .ba cun lv shu yin shen ci .
bie lai ji du long gong su .xue shan tong zi ying xiang zhu ..
jiu ye gu cheng meng .sheng ci ji chu shen .zhi jun su qing jian .liao de que lai pin ..
yu sheng ye song fu rong zui .gui fan ping jing jun wu lao .huan cong xia xia shang gao gao ..
.jian shuo nan xing pian bu yi .zhong tu mo wang ji shu pin .ling kong zhang qi duo fei niao .
.wei feng huan tong qing .wei jun du zi xian .di pian wu yi lu .yao jian guan xian shan .
ren sheng bu qi lao .hua fa shui neng bi .gan ci xi zhuang nian .zhuang nian shao wei gui .
xi shang yu lou lou shang yue .qing guang he zuo shui jing gong ..
dong chuan heng jian ge .nan dou jin dao zhou .shen sheng ti qian zi .qian ren kan bu xiu ..
.e huang hui ti chu .dong wang jiu yi tian .wang shi nan zhong wen .gu feng shang can ran .

译文及注释

译文
听说那里(li)的梅花开得早,可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢?
快进入楚国郢都的修门。
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶(ding)眺望故乡!
人生一死全不值得重视,
  白得叫人心惊的月光,映照在水晶帘上;我俩遥遥相隔,看不到你如云的秀发,嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳,却毫无办法;月挂西天,梧桐的树阴已经拉得很长。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
即使为你献上:装在金(jin)杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
清风没有力量驱赶暑天的炎(yan)热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。
暮色苍茫,欲哭无泪残阳斜(xie),

注释
〔46〕迸:溅射。
⑷呵呵(huōhuō):笑声。这里是指“得过且过”,勉强作乐。
江春:江南的春天。
⑶壑:山谷。倏:一下子。
⑸“官满”句:这句说,官满卸任后,只有书籍了。
⑤中曲:乐曲的中段。徘徊:指乐曲旋律回环往复。 
④乾坤:天地。

赏析

  可是,撇开学问不谈,人们是否注意到:这诗究竟是残缺的好,还是比较完整的好?至少,《古诗归》所录六句,作为一首诗看,除开头有些突兀,总体上是不错的,诗意集中,抓住了景物的特征。如果加上另外六句,就显得拖沓、累赘,节奏平缓无力。
  诗的下半段叙事抒情,“未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”,意谓:皇帝的深恩我尚未报答,死所也未可得知,但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键,蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情;有无辜被贬的愤怨与悲愁,又有对自己从此消沉下去的担心;有自己被贬南荒回归无望的叹息,又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨,只提到“死所”、“炎瘴”,却比说出来更为深切。在这样的处境中,尚还想“未报恩波”,这表现(xian)出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一联的铺垫,下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”,是顿时的意思。“斗觉”二字用得奇崛,把诗人的感情推向高潮。这一联写得委婉曲折,诗人没有正面写自己如何忧愁,却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半,似乎来诗是愁的原因,这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁,只说霜毛陡加,至于何以至此,尽在不言之中。诗意婉转,韵味醇厚。
  此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别,乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章,然其“通篇直赋其事”(戴震《屈原赋注》),挟深挚炽烈的情感,以促迫的节奏、开张扬厉的抒写,传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美,一种阳刚之美,在楚辞体作品中独树一帜,读罢实在让人有气壮神旺之感。
  通过上面的分析,可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”,实在令人感到(gan dao)穿凿牵强,而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
  就艺术形式来看,这首诗句句用典颇有堆砌典故之嫌,且诗语质朴无华,在遣词造句上也并无推陈出新之处,算不上是上乘之作,但此诗所反映出的思想和胸襟在历代帝王之作中并不多见。这一点是值得肯定的。另外,悼念孔子所选择的视角十分准确也是一大成功之处。孔子一生生活复杂坎坷,此诗只选择他的栖遑不遇的一面,简单几言,就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜,三、四句是叹美,五、六句是再叹惜,后两句再叹美。全诗命意构思,严正得体。比及一般的咏叹之诗,颇显境界之大,立意之深。
  诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象;点出众降、练玉处、丹沙井,使人获得非常亲切的美感。[3]
  (一)生材
  可见,虽然没有一个字正面提到裴舍人,但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足,却又不露痕迹,可见手法高妙。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用(yin yong)了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  诗写夏日风光,用近似绘画的手法:绿树阴浓,楼台倒影,池塘水波,满架蔷薇,构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现,然而当人在欣赏这首诗时,却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
  自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后,以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心,不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情;不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是:汨罗江畔山猿愁啼,汨罗江上鱼跃浪翻,这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草,却找不到地方把屈原祭奠,只听到渔夫击舷歌唱的声音。
  第二部分写琵琶女及其演奏的琵琶曲,具体而生动地揭示了琵琶女的内心世界。琵琶女因“平生不得志”而“千呼万唤始出来”,又通过琵琶声调的描写,表现琵琶女的高超弹技。用手指叩弦(拢),用手指揉弦(捻),顺手下拨(抹),反手回拨(挑),动作娴熟自然。粗弦沉重雄壮“如急雨”,细弦细碎如“私语”,清脆圆润如大小珠子落玉盘,又如花底莺语,从视觉和听觉角度描述。“弦弦掩抑声声思”以下六句,总写“初为《霓裳》后《六幺》”的弹奏过程,其中既用“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态,更用“似诉平生不得志”“说尽心中无限事”概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。此后十四句,在借助语言的音韵摹写音乐的时候,兼用各种生动的比喻以加强其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”,既用“嘈嘈”这个叠字词摹声,又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私语”亦然。这还不够,“嘈嘈切切错杂弹”,已经再现了“如急雨”“如私语”两种旋律的交错出现,再用“大珠小珠落玉盘”一比,视觉形象与听觉形象就同时显露出来,令人眼花缭乱,耳不暇接。旋律继续变化,出现了先“滑”后“涩”的两种意境。“间关”之声,轻快流利,而这种声音又好象“莺语花底”,视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声,悲抑哽塞,而这种声音又好象“泉流冰下”,视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。由“冷涩”到“凝绝”,是一个“声渐歇”的过程,诗人用“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界,令人拍案叫绝。弹奏至此,满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量,无法压抑,终于如“银瓶乍破”,水浆奔迸,如“铁骑突出”,刀枪轰鸣,把“凝绝”的暗流突然推向高潮。才到高潮,即收拨一画,戛然而止。一曲虽终,而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力,却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托,给读者留下了涵泳回味的广阔空间。

创作背景

  在唐天宝七年夏天,王昌龄任龙标尉已经有了一段时间,初次与阿朵见面,却是别有一番情趣。那时候,王昌龄独自一人行走在龙标城外,在东溪的荷池,看见了一幅绝美的画面,那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ,遂作《采莲曲》王昌龄 古诗。

  

马旭( 金朝 )

收录诗词 (8754)
简 介

马旭 马旭(一三六〇 — —四〇八),海丰人。诸生。明太祖洪武年间为南京凤翔府搬粮道,后为广西横州驯象卫军。

南中咏雁诗 / 王炘

防身本苦节,一去何由还。后生莫沈迷,沈迷丧其真。"
灵峰看待足时还。猿从有性留僧坐,云霭无心伴客闲。
"白首过遗庙,朱轮入故城。已惭联左揆,犹喜抗前旌。
写方多识药,失谱废弹琴。文字非经济,空虚用破心。"
几世身在梦,百年云无根。悠悠竟何事,愚智相忧冤。
当时天下无甲兵,虽闻赋敛毫毛轻。红车翠盖满衢路,
野色吞山尽,江烟衬水流。村醪须一醉,无恨滞行舟。"
五灯绕身生,入烟去无影。


唐太宗吞蝗 / 刘商

竹簟移先洒,蒲葵破复摇。地偏毛瘴近,山毒火威饶。
贤者须丧亡,谗人尚堆堵。予于后四年,谏官事明主。
"麈尾与筇枝,几年离石坛。梵馀林雪厚,棋罢岳钟残。
跻险难通屐,攀栖称抱琴。云风开物意,潭水识人心。
"余心怜白鹭,潭上日相依。拂石疑星落,凌风似雪飞。
"曾向幽亭一榻分,清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听,
向上应无快活人。自去年来多事故,从今日去少交亲。
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰:吾过矣,尔之言然。"


寄外征衣 / 蒋廷恩

只恐相公看未足,便随风雨上青霄。"
嫌我身腥膻,似我见戎夷。彼此见会异,对面成别离。
"远公说易长松下,龙树双经海藏中。
"可惜东林寺,空门失所依。翻经谢灵运,画壁陆探微。
腊近溪书绝,灯残夜雪稠。迩来相忆处,枕上苦吟休。"
长忧一日归天去,未授灵方遣问谁。"
南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否,省骑重归称意无。
蛙跳蛾舞仰头笑,焉用鹍鹏鳞羽多。


普天乐·咏世 / 萧惟豫

举手一挥临路岐。"
"西来渐觉细尘红,扰扰舟车路向东。
却着寒衣过麦秋。岁计有馀添橡实,生涯一半在渔舟。
犹有馀风未磨灭,至今乡里重和鸣。"
曾是昔年辛苦地,不将今日负初心。"
"高栖只在千峰里,尘世望君那得知。
巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏,水槛风凉不待秋。
阵变龙蛇活,军雄鼓角知。今朝重起舞,记得战酣时。


题乌江亭 / 冯平

山深松翠冷,潭静菊花秋。几处题青壁,袈裟溅瀑流。"
惆怅香山云水冷,明朝便是独游人。"
"旅馆岁阑频有梦,分明最似此宵希。
"伊水分来不自由,无人解爱为谁流。
碧山茅屋卧斜阳。客边秋兴悲张翰,病里春情笑沈郎。
谁言南海无霜雪,试向愁人两鬓看。"
肠断楚词归不得,剑门迢递蜀江深。"
焚却戍船无战伐,使知风教被乌蛮。"


曲池荷 / 王溥

多谢蓝田王少府,人间诗酒最关情。"
上堂已了各西东,惭愧阇黎饭后钟。
"借君片石意何如,置向庭中慰索居。
草堂窗底漉春醅,山寺门前逢暮雨。临汝袁郎得相见,
洁色既爽别,浮氲亦殷勤。以兹委曲静,求得正味真。
雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽,护法重编论有神。
盛德终难过,明时岂易遭。公虽慕张范,帝未舍伊皋。
"寄家临禹穴,乘传出秦关。霜落橘满地,潮来帆近山。


论语十则 / 钱盖

夜虫鸣井浪,春鸟宿庭柯。莫为儿孙役,馀生能几何。"
"曲台晴好望,近接梵王家。十亩开金地,千株发杏花。
闻道旧溪茆屋畔,春风新上数枝藤。"
伊流决一带,洛石砌千拳。与君三伏月,满耳作潺湲。
寒叶坠清霜,空帘着烬香。生前既无事,何事更悲伤。
冢墓累累人扰扰,辽东怅望鹤飞还。"
忆昔炎汉时,乃知绮季贤。静默不能仕,养老终南山。"
腐草众所弃,犹能化为萤。岂我愚暗身,终久不发明。


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 邓务忠

"千里南来背日行,关门无事一侯嬴。
彩虹翻影海旗摇。斗疑斑虎归三岛,散作游龙上九霄。
置榻素屏下,移炉青帐前。书听孙子读,汤看侍儿煎。
海山不是吾归处,归即应归兜率天。"
"山深云景别,有寺亦堪过。才子将迎远,林僧气性和。
细雨城蝉噪,残阳峤客过。旧山馀业在,杳隔洞庭波。"
良时如飞鸟,回掌成故事。蹉跎秋定还,凝冽坚冰至。
"楚镇惟黄岫,灵泉浴圣源。煎熬何处所,炉炭孰司存。


馆娃宫怀古 / 梅守箕

"春色有时尽,公门终日忙。两衙但不阙,一醉亦何妨。
"管妙弦清歌入云,老人合眼醉醺醺。
孰谓汉陵人,来作江汀客。载笔念无能,捧筹惭所画。
纣虐武既贤,风云固可求。顺天行杀机,所向协良谋。
李白应先拜,刘祯必自疑。贫须君子救,病合国家医。
"桂林浅复碧,潺湲半露石。将乘触物舟,暂驻飞空锡。
官移人未察,身没事多符。寂寞他年后,名编野史无。"
月隐仙娥艳,风残梦蝶扬。徒悲旧行迹,一夜玉阶霜。"


江城子·南来飞燕北归鸿 / 常挺

唯有须霜依旧白,春风于我独无情。
留名鲁连去,于世绝遗音。尽爱聊城下,宁知沧海深。
"西归公子何时降,南岳先生早晚来。
谁知洛北朱门里,便到江南绿水游。"
夜虫鸣井浪,春鸟宿庭柯。莫为儿孙役,馀生能几何。"
故园尽卖休官去,潮水秋来空自平。"
不知谁作巡花使,空记玄宗遣种时。"
月华更漏清,露叶光彩鲜。四邻亦悄悄,中怀益缠绵。