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堤上行二首

清代 / 翁逢龙

"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"


堤上行二首拼音解释:

.men jing fang sha chui .wang lai tou ci xi .you shi kai yu zha .te di gua chao yi .
yue si hua ding su .yun ai shi men xing .hai jin ying xu fan .wu ling ou lu jing ..
.qi jue wei tai zhi zhuo liu .gu lai ren hao xiao ying zhou .lu tong xiao han yun mi wan .
.shi yuan qing wu di .shi xin zhi bu zhi .la gao qing yan xi .xian shen bai yun bei .
.er ji neng yu ling .ying jiu cun qi sheng .er ji neng yu rui .hu de mi qi si .
ri xiang ping sha chu .huan xiang ping sha mei .fei peng luo jun ying .jing diao qu tian mo .
xiao cai qi zu cheng .shen ren gu he pian .na kan lin liu yi .qian li wang qi zhan ..
zeng zhan chi you yu zuo qian .liu long gao jia zhen ming luan .ru lai che hou sui jin gu .
rao wu han hua xiao xiang xiang .han hua ji ji bian huang qian .liu se xiao xiao chou mu chan .
xi huai cang zhou xing .si zhi guo yi shao .yan de wang ji ren .xiang cong qia yu niao ..
jiu yu shi wu chen .bian sheng si san wen .jin he huang zhai zhu .chui jiao bai tou jun .
zong you qing qiu yin ye yue .wu yin zhong zhao jiu yun huan ..
ye ye bu cheng mei .yong bei ti zhong xi .lang bu xin nong shi .dan kan zhen shang ji .
yan shou shan di cui dai heng .zhe de he hua yuan hen sheng .
zui wo xing yin du bu jue .jin chao jing zai han jiang tou ..

译文及注释

译文
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女(nv)子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
三月份没有雨刮着旱风,麦苗不开花不多枯黄死。
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸(suan)楚呢?
听到远远的深巷中传来一(yi)阵狗叫声,就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音,她的丈夫(fu)在说梦话。过了一会儿孩子醒了,大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶,孩子含着乳头哭,妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了,絮絮叨叨地说个不停。在这时候,妇女用手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子的声音,孩子边含乳头边哭的声音,大孩子刚醒过来的声音,丈夫责骂大孩子的声音,同时响起,各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子,偏着头仔细听,微笑,默默赞叹,认为奇妙极了。
在麒麟殿献纳文章,听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁了,远离父母和兄弟。朝虹出现在西方,整早都是濛(meng)濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!
方形刻花的古老石墩,矗立着大柱九根,刺杀斑豹流鲜血,注入银瓶痛饮。
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前。
那时,我和她相对调弄宝瑟,拨动炉中温馨的沉水香,同声齐唱《鹧鸪词》,曾是多么欢欣。如今,孤寂地在这西楼,当此风雨凄凄的暗夜,不听清歌也悲泪难禁。
闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。

注释
【患】忧愁。
土膏:肥沃的土地。膏,肥沃。
47.虽有百盎,可得而间哉:即使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?
(39)天惨惨而无色:天空暗淡无光。
⑦“高明”句:官位显要会遭到鬼神的厌恶。高明,指地位官职尊贵的人。恶:忌妒,厌恶。西汉扬雄《解嘲》:“高明之家,鬼瞰其室。”
⑩甘露:汉宣帝年号。芝生铜池中:古人以生出芝草为吉祥之兆。

赏析

  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  二、抒情含蓄深婉。
  初秋时节,诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙,眺望塞外风光,不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他(dui ta)的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  这首诗因为被《千家诗》选入,所以流传很广,几乎稍读过些古诗的人都能背诵,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”,几被当作口头话来运用。常在口头的话,说的时候往往用不着思考,脱口而出,可是细细品味,总是有多层转折,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句,就可以让人产生很多联想。首先,客人来了,主人不去备酒,这客人必是熟客,是常客,可以“倚杖无时夜敲门”,主人不必专门备酒,也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次,在寒冷的夜晚,有兴趣出门访客的,一定不是俗人,他与主人定有共同的语言,共同的雅兴,情谊很深,所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗,围炉清谈,不在乎有酒没酒。
  诗的内容很简单,不过是邀请友人前来探春畅饮而已,但写得活泼自然,不落俗套。细细吟味,作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心,能给人以强烈的感染。
  诗的内容不过是一次普通的狩猎活动,却写得激情洋溢,豪放有力。全诗共分两部分。前四句为第一部分,写射猎的过程;后四句写将军傍晚收猎回营的情景。
  前人称江淹之诗“悲壮激昂”(李调元《雨村诗话》),“有凄凉日暮,不可如何之意”(刘熙载《艺概》),洵为的论。此诗前半写山河之壮伟,地势之重要,本应是拱卫中枢的屏藩,现在却酝酿着一场动乱,故后半倾诉出深沉的忧伤,其中既有身世感怀,又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里,故有悲壮之气。这里值得一提的是,诗人多处化用了楚辞的意象与成语,这不光是一个修辞问题,更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都,屈原青年时代被谗去郢,即向北流浪,至于汉北,所谓汉北即樊城一带(据林庚考证,参见其《民族诗人屈原》一文)。这和江淹所处的地域正好吻合,屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体,他之化用楚辞也就十分自然,由此也增强了全诗的悲剧色彩。
  《廉颇蔺相如列传》生动刻画了廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵惠文王等一批性格各异的人物形象,他们或耿直或忠厚,或鲁莽或(mang huo)机智,形象鲜明生动,令人叹服。
  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
  首先,赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复,这在绝句中是不大可能的。其次,这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达(biao da)总是不那么畅快淋漓,不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情,而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者,赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为,一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者,究竟指代什么,文中含混不定。
  “八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,犹如秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却怒吼而来,卷起层层茅草,使得诗人焦急万分。
  汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分,近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分,他用明快、秀丽的基调,丰富奇妙的想象,实现了诗、画、音乐的完美结合,描绘了一幅优美动人的塞外春光图,使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。
  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相(fei xiang)思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
  这是一首羁旅乡思的经典作品。
  全诗七章。第一章写天灾人祸,时局艰危,国不安宁,生灵涂炭。这里的“天”,即指自然界的天,也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉,揭露了倒行逆施的虐政。三章认为,祸乱的根源是女人得宠,而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法,是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状:不忌戎狄,反怨贤臣,致使人亡国殄。六章面对天灾人祸,抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世,并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
  这段曲词和前面那段【端正好】相比,在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法,以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词,比较多地采用了由情及景的手法,柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写,无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
  在表现手法上,虽以议论为主,但行文却极为曲折,富有情味。“赠君一法决狐疑”,诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法,而且很郑重,用了一个“赠”字,强调这个方法的宝贵,说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的,大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么,而该用什么,却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜,对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期。”很简单,要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。
  第二首,写诗人得还家以后的苦闷和矛盾心情,表达出作者身处乱世有心报国而不甘心苟且偷生的心态。
  这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样,是一首群众创作的民歌,其特点也是每一章节除少数词语略作更换外,基本的语词句法都是相同的,特别是每章的最后二句,句法语气完全一样,只有一二个字的变化,其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱,易于记忆吟诵,寓意比较单纯的民歌式作品。此外,从这首诗里,也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教,早在二三千年以前就已经深入人心了。

创作背景

  尽管至今仍有少数学者反对,我们认为,科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的,本文倒不是重复这个结论,而是试图厘清二者联系的内在逻辑:科举制度造成唐人生活的自主性,进而促成了传奇表现内容的世俗性。

  

翁逢龙( 清代 )

收录诗词 (1211)
简 介

翁逢龙 翁逢龙,生卒年待考,南宋诗人,字石龟,四明 (今浙江宁波)人。理宗嘉熙元年(一二三七)通判平江府,知建昌府(明正德《建昌府志》卷二)。事见《吴都文粹》续集卷八。

庆东原·西皋亭适兴 / 林熙

吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,


梦江南·兰烬落 / 谢兰生

不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。


浪淘沙·滩头细草接疏林 / 张去华

"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
绣帘斜卷千条入。
桃李子,洪水绕杨山。


昭君怨·咏荷上雨 / 史季温

烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"


蟾宫曲·叹世二首 / 黄龟年

堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
华池本是真神水,神水元来是白金。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
王孙且无归,芳草正萋萋。"
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,


画眉鸟 / 候麟勋

相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"


青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 王寔

"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
新年纳馀庆,嘉节号长春。
方知阮太守,一听识其微。"
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"


玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首 / 郑损

川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"


汨罗遇风 / 骆文盛

瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。


饮马歌·边头春未到 / 刘沄

赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。