祭公谏征犬戎
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧，虚窗东望一川平。
"银河昨夜降醍醐，洒遍坤维万象苏。
"拂衣何处去，高枕南山南。欲徇五斗禄，其如七不堪。
暗促莲开艳，乍催蝉发声。雨降炎气减，竹引冷烟生。
月中独坐不成寐，旧业经年未得归。"
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。良会难再逢，日入须秉烛。"
苕苕翡翠但相逐，桂树鸳鸯恒并宿。"
"楚国有田舍，炎州长梦归。怀恩似秋燕，屡绕玉堂飞。
"行乏憩予驾，依然见汝坟。洛川方罢雪，嵩嶂有残云。
淼淼三江水，悠悠五岭关。雁飞犹不度，人去若为还。
总为鹡鸰两个严。"
祭公谏征犬戎拼音解释:
deng dian zeng wen jiang nian ying .you jing bei lian qian zhang bi .xu chuang dong wang yi chuan ping .
.yin he zuo ye jiang ti hu .sa bian kun wei wan xiang su .
.fu yi he chu qu .gao zhen nan shan nan .yu xun wu dou lu .qi ru qi bu kan .
an cu lian kai yan .zha cui chan fa sheng .yu jiang yan qi jian .zhu yin leng yan sheng .
yue zhong du zuo bu cheng mei .jiu ye jing nian wei de gui ..
qing bei yu niao zui .lian ju ying hua xu .liang hui nan zai feng .ri ru xu bing zhu ..
shao shao fei cui dan xiang zhu .gui shu yuan yang heng bing su ..
.chu guo you tian she .yan zhou chang meng gui .huai en si qiu yan .lv rao yu tang fei .
.xing fa qi yu jia .yi ran jian ru fen .luo chuan fang ba xue .song zhang you can yun .
miao miao san jiang shui .you you wu ling guan .yan fei you bu du .ren qu ruo wei huan .
zong wei ji ling liang ge yan ..
译文及注释
译文
房檐的积雪尚未开始融化，院落(luo)的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛，是多么不寻常啊！
生下来以后还不会相思，才会相思，便害了相思。
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上(shang)升的云雾千变万化。
应该知道北方正当烽烟四起，再也不能随着春风回归家园。
岸边都城仿佛在(zai)水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧，三个五个闪天东。天还未亮就出征，从早到晚都为公。彼此命运真不同。
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
各(ge)个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
今日送你归山，我的心和江水一起陪你逆流万里，来年有机会一定去终南山看望(wang)你。
古时有一个狂夫，他披头散发大清早便冲出门去，要徒步渡河。
注释
①萨都剌在1332年（元文宗至顺三年）调任江南诸道行御史台掾史，移居金陵（今南京市）。该词大约作于此时。
⑶秋毫：谓精微之理。《三国志·魏书·管辂传》裴松注：“《辂别传》曰：何尚书神明精微，言皆巧妙，巧妙之至，殆破秋毫。”
[3]瑶阙：月宫。
【进德】增进道德，这里指仕途上的进取。
（23）国士：国中杰出的人。[3]
赏析
第四“扬芳历九门”，九门，指天子之门，是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风，则纵有九门，也是没有生气的。
诗的后两句换用第二人称语气，以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地，故说“远”。远迎凯旋的将士，本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来，才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”，却是接受欢迎一方的语气，完全抛开客气常套，却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀，故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”，虽辞不同而意近。然前者语涉幽默，轻松风趣，切合喜庆环境中的实际情况，读来倍觉有味。而后者拘于常理，反而难把这样的意境表达充分。
前两句写(ju xie)雨后初晴的景色，后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是：我不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和；我的心就像葵花那样向着太阳，意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志，笔法委婉含蓄。
次句“远”字传神。青山一抹，宛如美人画眉的翠黛。这一美景，全从“远”字得来。近处看山，便非这种色调。
《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
第二章诗意与第一章相同，但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。
“不能手提天下往，何忍身去游其间？ ”，不能将整个世界拎在手里同去，又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢？诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情，显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语，想象奇特，气魄宏伟，富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中，此相类的诗句：“长星作慧倘可假，出手为扫中原清”（《偶闻有感》），“终当力卷沧溟水，来作人间十日霖”（《龙池二绝》其一）。
对于“下民”的“卒瘅”，作者则倾注了极大的关心和同情。他劝说历王改变政令，协调关系，使人民摆脱苦难，融洽自安（“辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣”）；他为了解民于水火(shui huo)，大胆进言，甘冒风险（“民之方殿屎，则莫我敢葵。丧乱蔑资，曾莫惠我师”）；同时，他又不厌其烦地向厉王陈述“天之牖民”之道，强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐，对民众的提携要像佩带璋圭那样留心；最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙，提醒厉王好自为之，不要使城墙毁于一旦，自己无地自容。
“白露”“寒露”为农历八、九月之节气，而从夜露甚浓又可知天气晴朗，或明月当空或繁星满天，户厅之外，弥漫着祥和的静谧之气；户厅之内，则杯觥交错，宾主尽欢，“君曰：‘无不醉’，宾及卿大夫皆兴，对曰：‘诺，敢不醉！’”（《仪礼·燕礼》）内外动静映衬，是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就(zhe jiu)是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
诗的后两句换用第二人称语气，以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地，故说“远”。远迎凯旋的将士，本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来，才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”，却是接受欢迎一方的语气，完全抛开客气常套，却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀，故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”，虽辞不同而意近。然前者语涉幽默，轻松风趣，切合喜庆环境中的实际情况，读来倍觉有味。而后者拘于常理，反而难把这样的意境表达充分。
前两句写(ju xie)雨后初晴的景色，后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是：我不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和；我的心就像葵花那样向着太阳，意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志，笔法委婉含蓄。
次句“远”字传神。青山一抹，宛如美人画眉的翠黛。这一美景，全从“远”字得来。近处看山，便非这种色调。
《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
第二章诗意与第一章相同，但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。
“不能手提天下往，何忍身去游其间？ ”，不能将整个世界拎在手里同去，又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢？诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情，显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语，想象奇特，气魄宏伟，富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中，此相类的诗句：“长星作慧倘可假，出手为扫中原清”（《偶闻有感》），“终当力卷沧溟水，来作人间十日霖”（《龙池二绝》其一）。
对于“下民”的“卒瘅”，作者则倾注了极大的关心和同情。他劝说历王改变政令，协调关系，使人民摆脱苦难，融洽自安（“辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣”）；他为了解民于水火(shui huo)，大胆进言，甘冒风险（“民之方殿屎，则莫我敢葵。丧乱蔑资，曾莫惠我师”）；同时，他又不厌其烦地向厉王陈述“天之牖民”之道，强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐，对民众的提携要像佩带璋圭那样留心；最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙，提醒厉王好自为之，不要使城墙毁于一旦，自己无地自容。
“白露”“寒露”为农历八、九月之节气，而从夜露甚浓又可知天气晴朗，或明月当空或繁星满天，户厅之外，弥漫着祥和的静谧之气；户厅之内，则杯觥交错，宾主尽欢，“君曰：‘无不醉’，宾及卿大夫皆兴，对曰：‘诺，敢不醉！’”（《仪礼·燕礼》）内外动静映衬，是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就(zhe jiu)是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
创作背景
该词作于宋徽宗宣和三年（1121）正月二十六日，周邦彦六十六岁。是早八月词人去世，该词乃周作中的绝笔。元丰二年（即序中的元丰初）朝廷下诏增加太学生名额，二十四岁的周邦彦得以入京游学。宣和二年，周邦彦六个五岁，由知顺昌府（今安徽阜阳）改知处州，不久改为提举南京（今河南商丘）鸿庆宫。因这种外祠官是可以听便外州居住的，故周邦彦先向南回杭州老家，归家时，方腊起义军已攻下杭州，他旋即北上渡江，于宣和三年正月到达扬州，下旬经天长（今安徽天长县）西上。因系四十年前旧游处，故称“故地”。词人“感念岁月，偶成此词”，透露了一种飘零州县、垂老奔波、凄然伤痛的情调。
湛濯之( 五代 )
收录诗词 (7426) 首
简 介
湛濯之 湛濯之，字阳生。增城人。明神宗万历四十年（一六一二）、明熹宗天启元年（一六二一）两科武举人，官至京城五军佐击，竟以魏珰诖误败官，卒于京。事见清康熙《增城县志》卷九。
春日忆李白
素多江湖意，偶佐山水乡。满院池月静，卷帘溪雨凉。
北人听罢泪将落，南朝曲中怨更多。"
"相访但寻钟，门寒古殿松。弹琴醒暮酒，卷幔引诸峰。
落尽最高树，始知松柏青。（《落叶》）
职近名高常罕出。花前月下或游从，一见月真如旧识。
地近行程少，家贫酒债多。知君新称意，好得奈春何。"
玉甃莲池春水平，小鱼双并锦鳞行。
"陇头休听月明中，妙竹嘉音际会逢。
南乡一剪梅·招熊少府
古今虽共守，成败良可识。藩屏无俊贤，金汤独何力。
自言转腕无所拘，大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽，
"铸镜广陵市，菱花匣中发。夙昔尝许人，镜成人已没。
"句曲山前县，依依数舍程。还同适勾漏，非是厌承明。
几人平地上，看我半天中。（《登楼》见《吟窗杂录》）
玉尺不可尽，君才无时休。
六代帝王国，三吴佳丽城。贤人当重寄，天子借高名。巨海一边静，长江万里清。应须救赵策，未肯弃侯嬴。
濛濛随风过，萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾，当暑凉幽斋。
悼丁君
芳树自妍芳，春禽自相求。徘徊东西厢，孤妾谁与俦。
高阁收烟雾，池水晚澄清。户牖已凄爽，晨夜感深情。
"铁马擐红缨，幡旗出禁城。明王亲授钺，丞相欲专征。
"黄沙风卷半空抛，云动阴山雪满郊。探水人回移帐就，
莫上慈恩最高处，不堪看又不堪听。"
"蹄涔岂信有沧浪，萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴，
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室，水迸衣珠喷玉蝉。
"雪点翠云裘，送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽，西飞帝王州。
南乡子·春情
月明湘水夜，霜重桂林寒。别后头堪白，时时镜里看。"
工文能似舅，擢第去荣亲。十月天官待，应须早赴秦。"
"我爱陶靖节，吏隐从弦歌。我爱费征君，高卧归九华。
天乐流香阁，莲舟飏晚风。恭陪竹林宴，留醉与陶公。"
千门晓映山川色，双阙遥连日月光。举杯称寿永相保，
"罢却儿女戏，放他花木生。（《寒食》）
隐约可一梦，缥缈馀千龄。名利有所役，舟楫无暂停。
结宇孤峰上，安禅巨浪间。
赠孟浩然
放神遗所拘，觥罚屡见酬。乐燕良未极，安知有沉浮。
"着得新书义更幽，负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷，
因逢日者教重应，忍被云僧劝却归。（宾于应举，
锦策匀铺寒玉齐，星锤高运日通犀。
独酌劝孤影，闲歌面芳林。长松尔何知，萧瑟为谁吟。
"我来南山阳，事事不异昔。却寻溪中水，还望岩下石。
玉颜上哀啭，绝耳非世有。但感离恨情，不知谁家妇。
明月薄蚀阳精昏，娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极，
相见欢·林花谢了春红
绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。
吊往兼春梦，文高赋复新。琴弹三峡水，屏画十洲春。
遥知公退琴堂静，坐对萧骚饮兴生。"
名在相公幕，丘山恩未酬。妻子不及顾，亲友安得留。
天心待报期年政，留与工师播管弦。"
到来逢岁酒，却去换春衣。吏部应相待，如君才调稀。"
"胡马渡洛水，血流征战场。千门闭秋景，万姓危朝霜。
"梁代真人上紫微，水盘山脚五云飞。
暮江吟
"迎亲辞旧苑，恩诏下储闱。昨见双鱼去，今看驷马归。
鸟窥新罅栗，龟上半欹莲。屡入忘归地，长嗟俗事牵。"
亚尹同心者，风流贤大夫。荣禄上及亲，之官随板舆。
今日喜为华表鹤，况陪鹓鹭免迷津。"
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通，落花滚滚浮霞红。
二人事慈母，不弱古老莱。昨叹携手迟，未尽平生怀。
何必到清谿，忽来见沧洲。潜移岷山石，暗引巴江流。
"隳官就宾荐，时辈讵争先。盛业推儒行，高科独少年。
新秋
此是开元太平曲，莫教偏作别离声。"
征人岂不思乡国，只是皇恩未放归。
飞去身莫返，含笑坐明月。紫宫夸蛾眉，随手会凋歇。
顷来阙章句，但欲闲心魂。日色隐空谷，蝉声喧暮村。
"适越一轻艘，凌兢截鹭涛。曙光金海近，晴雪玉峰高。
"别酌春林啼鸟稀，双旌背日晚风吹。
帆得樵风送，春逢谷雨晴。将探夏禹穴，稍背越王城。
秋山僧冷病，聊寄三五杯。应泻山瓢里，还寄此瓢来。
国风·秦风·小戎
草树云山如锦绣，秦川得及此间无。
禁旅下成列，炉香起中天。辉辉睹明圣，济济行俊贤。
"耿耿抱私戚，寥寥独掩扉。临觞自不饮，况与故人违。
郑公诗人秀，逸韵宏寥廓。何当一来游，惬我雪山诺。"
因附邻州寄消息，接舆今日信为狂。"
离忧每醉心，别泪徒盈袂。坐愁青天末，出望黄云蔽。
"对殿含凉气，裁规覆清沼。衰红受露多，馀馥依人少。
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅，病来深院草萋萋。
村居苦寒
出处成交让，经纶有大功。泪碑瓜步北，棠树蒜山东。
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷，卧爱神仙入画家。
"小园吾所好，栽植忘劳形。晚果经秋赤，寒蔬近社青。
倚栋星开牛斗宫。三楚故墟残景北，六朝荒苑断山东。
"传闻烛下调红粉，明镜台前别作春。
众宝归和氏，吹嘘多俊人。群公共然诺，声问迈时伦。
终年不事业，寝食长慵顽。不知为时来，名籍挂郎间。
鸟窥新罅栗，龟上半欹莲。屡入忘归地，长嗟俗事牵。"