首页 古诗词 驱车上东门

驱车上东门

五代 / 朱硕熏

书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"


驱车上东门拼音解释:

shu xin mang mang he chu wen .chi gan jin ri bi jiang kong ..
jin ri ba ling ling pan jian .chun feng hua wu gong mang mang ..
.qing chen you gao hui .bin cong chu dong fang .chu su feng yan gu .ting zhou cao mu liang .
shui neng ru shui shao qu de .xiang mu han ti gong shang guo .gong shang guo .
bi ci wu xiao xi .suo si jiang han yao .zhuan wen duo huan nan .shen shuo yuan xiang zhao .
he feng chui qing duan .shan lu di hua kai .ru jie lin zhong she .yi yu yi yuan pei ..
xue mei xian qiu jiang .hua chang jin xia sheng .xian pei she diao jiang .ying dao shou jiang cheng ..
.ji ji jiu sang tian .shui jia nv de xian .ying wu ji quan zai .kong you zi sun chuan .
.you bing er bai wan .bai zhan wei zeng shu .fan jie yi shen ru .jiang jun reng yuan tu .
jiang nan chun se gong jun you .he shi jun xin du zi shang ..
ru shen ruo xian .si lan tong xue .le jie yu ji .hu bu zhi chuo .
shi cong bai lu yan qian wang .ying xu qian tong bu si xiang ..

译文及注释

译文
怎能忍心西望,那遥远的(de)(de)征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。
午睡醒来,满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头,想起当年做官时,听早朝的鸡鸣,此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老,自己当然也不例外。如今我贪恋闲适,已忘却了从政建功的美梦。
野泉侵路不知路在哪,
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子(zi)要想达成(cheng)长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他(ta)们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希(xi)望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。
  嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗,生计是多么的戚促啊!本与鹪鹩为群,不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟,饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候,常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻,羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数,安守着自己的职分,不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
斑竹枝啊斑竹枝,泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨,在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
立春了,天气渐渐转暖,冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。春天的到来,连草木也都知道。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水碧波荡漾。
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素(su)琴能够奏鸣清音。
  一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己,一个叫做奉壹。
虽然住在城市里,
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向东流。
正午的柳荫直直地落下,雾霭中,丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上,曾经多少次看见柳絮飞舞,把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望,杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦,可有谁知道我心中的隐痛?在这十里长亭的路上,我折下的柳条有上千枝,可总是年复一年地把他人相送。

注释
⑨淳于:即淳于意,西汉初期著名的医学家,因曾任齐太仓长,故人们尊称他为“仓公”或“太仓公”。
(4)“碧云”:青白色的云气。
⒀柴荆,犹柴门,也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩,这时才听见,所以说“始闻”。按养鸡之法,今古不同,南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”,汉乐府却说“鸡鸣高树颠”,又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡,到唐代还一直有让它们栖息在树上的,所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近,属黄河流域,诗作于将晓时,而云“庭树鸡鸣”,尤足为证。驱鸡上树,等于赶鸡回窝,自然就安静下来。
不乐:诗唐风:今我不乐,日月其除。
“双蝶”句:罗裙上绣着双飞的蝴蝶。

赏析

  看来在《公刘》佚名 古诗的时代,似乎既有一定的组织纪律,也有一定的民主自由。诗云:“跄跄济济,俾筵俾几。既登乃依,乃造其曹。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。”在欢庆的宴会上,人们依次入座,共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际,人们共同推举首领,这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
  赞美贵族公子,而以“麟”起兴,这在今天的读者,或许会感到奇怪,但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”,其实就是糜,鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”,却非同寻常:据汉刘向《说苑》称,“麒麟,麕身牛尾,圜头一角,含信怀义,音中律吕,步中规矩,择土而践,彬彬然动则有容仪”;《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰:“麟一角,明海内共一主也。”《荀子》亦云:“古之王者,其政好生恶杀,麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明,则眉飞色舞于“麒麟在圃,鸾凤来仪”;孔子生春秋乱世,则为鲁哀公之“获麟”而泣,以为麟出非时也。
  前两句是发端。“婵娟”,是说容貌美好。宫女之被选入宫,就因为长得好看,入宫以后,伴着她的却只是孤苦寂寞,因而拈出一个“误”字,慨叹“今日在长门,从来不如丑”(于濆《宫怨》)。此刻,她正对着(dui zhuo)铜镜,顾影自怜,本想梳妆打扮一番,但一想到美貌误人,又不免迟疑起来,懒得动手了。上句一个“早”字,仿佛是从心灵深处发出的一声深长的叹息,说明自己被误之久;次句用欲妆又罢的举动展示怨情也很细腻。这两句在平淡之中自有自然、深婉的情致。
  然后第二节乃从游子联想到初婚之时,则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故,指男女定情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》,原指同僚,旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久,良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别,诗中虽未明言,但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶,不是求仕便是经商,乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云:“至于同袍违我,累夜过宿,谁之过欤?”意谓这并非良人本意,他也不愿离家远行(yuan xing)。惟游子之远行并非诗人(shi ren)所要表白的风客。
  第二句“如何出翠帏”,“如何”一词,体现出不堪的情绪。联系第一句看,这位女子正是在去年此时此地,经受着别离的苦痛。时隔一年,记忆犹新,而且,此时又是在同一时间和同一地点,她不敢再身临其境,重新经受这样的苦痛,所以说不敢出翠帏。再联系下联看,不敢出来实际上还是出来了,人在极端苦闷的时候,往往就是处在这样的自我矛盾中。这又活画出了这位女子梦魂牵惹、如痴似醉的神态,从而烘托出她的思念之情刻骨铭心。
  次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”,这不仅是因为诗要押韵的缘故,而且因为“引”是“发”的准备动作,这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若,从容不迫。在一“惊”之后,将军随即搭箭开弓,动作敏捷有力而不仓皇,既具气势,而形象也益鲜明。
  诗凡三章,章六句。首章“緜緜”二句写眼前景物。诗人流落到黄河边上,见到河边葛藤茂盛,绵绵不断,不禁触景伤情,联系到自己远离兄弟、飘泊异乡的身世,感到人不如物。他流落他乡,六亲无靠,生活无着,不得不乞求于人,甚至覥颜“谓他人父”。处境之艰难,地位之卑下,可见一斑。但是即便如此,也未博得人家的一丝怜悯。“谓他人父,亦莫我顾”,直书其事,包含许多屈辱,许多痛楚,正如朱熹所叹:“则其穷也甚矣!”(同上)第二、第三章诗意略同首章,仅二、四、五、六句句尾更换一字,丰富了诗的内涵,反覆咏叹中稍有变化。此诗两句表达一层意思,六句有三层意思,两层转折。由绵绵不绝的《葛藟》佚名 古诗对照兄弟的离散,是一折,由“谓他人父”、“谓他人母”、“谓他人昆”而竟不获怜悯,又是一折。每一转折,均含无限酸楚。诗人直抒情事,语句简质,却很感人,表现了飘零的凄苦和世情的冷漠。牛运震《诗志》评曰:“乞儿声,孤儿泪,不可多读。”方玉润《诗经原始》评曰:“沉痛语,不忍卒读。”都对诗中表现出的流离之苦深为致慨,相信这也是每一位读此诗者的共同感受。
  沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首,但就两诗比较而言,其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群(qun)”一句来表达离情,写得比较平实浅露,缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味,沈德潜也不得不指出其用意“未深”;而在写景方面,“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景,没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融,形成一个完美和谐的特定境界,因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里,收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的,应当推第二首。在这诗中,诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的,而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后,环顾离亭,仰望明月,远眺江山,感怀此夜,就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景,而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情,自然浮现纸上,是一首寓情于景、景中见情的佳作,兼有耐人寻味的深度和美感。
  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
  “天津桥”在洛阳西南洛水上,是唐人春游最繁华的景点之一。刘希夷此诗从天津桥写起,因为天津桥下洛水是清澈的,春来尤其碧绿可爱。诗中“阳春水”的铸辞,引人入胜。与“天津桥下阳春水”对举的,是“天津桥上繁华子”,即纨绔公子——青春年少的人。以下略写马嘶入云以见兴致后,就巧妙地将春水与少年,揉合于倒影的描写:“人影动摇绿波里。”
  诗摄取的画面不大,写景则集中在池塘上,写人则集中在牧童上,又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔,把人引入了江南优美的田园之中,使人对悠然恬静的乡村生活充满着向(zhuo xiang)往。在此之前,张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”句,与这首诗比,画面中少了个天真烂漫的牧童,代之以牛背的乌鸦,以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色,因诗人的心情不同,摄取的画面便不同,一是充满情趣,一是惆怅落寞,因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
  从诗中来看,行者和送行者除了一般的离情别绪之外,还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处,骊歌愁绝不忍听。”骊歌,指逸诗《骊驹》,是一首离别时唱的歌,因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝,正因为诗人所感受的,并非单纯的离别,而是由此触发的更深广的愁思。

创作背景

  这两首诗是乾元二年(759年)秋杜甫流寓秦州时所作。李白与杜甫于天宝四载(745年)秋,在山东兖州石门分手后,就再没见面,但彼此一直深深怀念。公元757年(至德二载),李白因曾参与永王李璘的幕府受到牵连,下狱浔阳(今江西省九江市)。乾元元年(758年)初,又被定罪长流夜郎(今贵州省桐梓县)。乾元二年(759年)二月,在三峡流放途中,遇赦放还,回到江陵。杜甫这时流寓秦州,地方僻远,消息隔绝,只闻李白流放,不知已被赦还,仍在为李白忧虑,不时梦中思念,于是写成这两首诗。

  

朱硕熏( 五代 )

收录诗词 (9718)
简 介

朱硕熏 生卒年不详,唐定王朱桱六世孙,封镇国中尉。王世贞称其诗“调和致清,高处可步武摩诘(王维),下亦不失钱(起)、刘(禹锡)。”着有《巨胜园集》。

绝句二首 / 牧壬戌

喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。


西江月·别梦已随流水 / 太叔继勇

杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。


宿郑州 / 伟靖易

若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
李花结果自然成。"
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。


水调歌头·赋三门津 / 检忆青

慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,


蓝桥驿见元九诗 / 万俟素玲

且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"


董娇饶 / 拓跋纪阳

莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
"山边水边待月明,暂向人间借路行。


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑 / 西梅雪

"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
惭无窦建,愧作梁山。
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"


赠外孙 / 淳于作噩

神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。


点绛唇·春日风雨有感 / 梁丘金双

"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。


赠别从甥高五 / 巧代萱

绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。