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出塞

两汉 / 李秉彝

世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"


出塞拼音解释:

shi qing nan si tai heng nan .ba xian lian hou zhong shen yi .si hai mo cheng zhao dan han .
.shan wu lv xi shui wu qing .feng ji du xi sha yi xing .
man shi shou cang fu huo sha .dun yin chang sheng tian shang jiu .chang zai bu si dong zhong hua .
xing wei zuo rao tong yi se .sen sen ying dong zhan tan xiang .yu zhong yi zi zui xiong meng .
luan shi zhi rang .jue shi zhi gang .gu bian geng xu .ma shi wu wang .
zui shu zai qie cheng jue lun .shen hua kai chu pa fei chu .xie shi tan lang yi ke chou .
lei yan miao jiang yi .chou chang xie chu nan .kong jun hun wang que .shi zhan hua tu kan ..
yun dui lin an leng .lu dui guo men chi .xiang yi kong hui shou .jiang tou ri mu shi ..
ming xin wu nao yi shan chuang .xian ji dan kui shi ji su .jing lun xu can shi lun chang .
xie yang she po zhong .du lou ban chu di .bu zhi shui shi zi .du zi zuo yi qi .
fan gou qin dao ji .liu ye ru gong duo .yi ge fu zhong zhi .qing xiao che xiao he ..

译文及注释

译文
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我(wo)家里还有什么人?”
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
  我现在的年龄四十四岁(sui)了(liao),祖母现在的年龄九十六岁了,这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长,而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情,乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚,并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的,天地神明,实在也都能明察。希望陛下能怜悯(min)我的诚心,满足我微不足道的心愿,使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情,恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。
这一切的一切,都将近结束了……
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
  张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游(you)学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边(bian)。其二

注释
书:学习。
⑥依约:隐隐约约。
③爱:喜欢
挥毫万字:作者当年曾在平山堂挥笔赋诗作文多达万字。
骚坛:文坛。主盟者:指嘉靖时后七子的代表人物王世贞、李攀龙等。
⑤杖策:拿着鞭子,指驱马而行。

赏析

  诗人把精拣出的点兵建旗、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合,一统纷杂头绪,构筑成篇,并选取不同角度叙述,以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程,又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整,凸显主题的同时使诗歌曲折动人。
  “漫漫愁云起,苍苍别路迷。”尾联总结全诗,点出了戍卒思乡这个主题。正因为(wei)有了这个主题,则前几句诗的萧条之景也找到了落足点。“愁云”和“迷”,不只是自然景象的反映,更是戍卒内心情绪的传达。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则,赞扬了建武、永平的盛世,以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾,对西都宾先予称赞,再予批评,行文摇曳多姿,善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较:“且夫辟界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦岭九崚,泾渭之川,曷若四渎五岳,带河泝洛,图书之渊?建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?太液、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富(zhi fu)?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚,建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”,点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题;“图书之渊”、“道德之富”,是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分:“子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦(实际上是代指前汉)和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来,班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然,且富于情态,长于韵味。
  “莫予荓蜂”句中“荓蜂”的训释,对于诗意及结构的认识颇关重要。孔疏释为“掣曳”,朱熹《诗集传》释“荓”为“使”,均属未得确解,以致串释三、四两句时虽曲意迎合,仍殊觉难以圆通。其实,“荓蜂”是指微小的草和蜂,易于忽视,却能对人施于“辛螫”之害,与五、六两句“桃虫”化为大鸟形成并列的生动比喻,文辞既畅,比喻之义亦显。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  颈联:“彩树转灯珠错落,绣檀回枕玉雕锼。”续写其室内陈设的华侈。“彩树”指华丽的灯柱,“绣檀”指精美的檀枕。锼,是刻镂的意思。两句意谓:华丽的灯柱上环绕着层层灯烛,像明珠交相辉耀;檀木的枕头回环镂空,就象精美的玉雕。上一联在“不收”、“却惜”之中还可以感到作者的讽刺揶揄之意,这一联则纯用客观描写,讽刺之意全寓言外。“灯”、“枕”暗渡到尾联,针线细密,不着痕迹。
  李白的《《少年行二首》李白 古诗》,刻划的是豪爽倜傥的少年形象,因而,诗中写少年紧扣其个性特点下笔。敲打着乐器喝着酒,背着宝剑唱着歌,骑着白马踏着落花,风流豪爽的少年形象跃然纸上,栩栩如生。从中,读者不难窥见任气逞能的少年李白的影子。这是李白对自己年轻时候的一种回忆,也只有李白才会写出这样的诗句。全诗语言豪迈俊爽,寓刚于柔,刚柔并济,浑然天成。
  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事申言,不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。
  下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己,随秋风流落在秦淮河畔,既点明时间、地点,又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年(宋德祐二年),文天祥出使元营,因痛斥敌帅伯颜,被拘押至镇江,伺机脱逃,在淮水之间和敌骑数次相遇,历尽艰难才得南归。这次,又抵金陵一带,故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句,写他设想此去北国,在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句,更表达了词人的一腔忠愤:即使为国捐躯,也要化作杜鹃归来,生为民族奋斗,死后魂依故国,他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
  诗人用质朴无华的语言、悠然(you ran)自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气,赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
  作为一个社会问题,丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻,在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映,《卫风·氓》是一篇,《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦,与《卫风·氓》相比,《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断,因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒,并没有对负心汉进行直接的谴责,然而在艺术风格上,则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
  这四句押“洗”韵,为第三段,刻画采莲女们的形体外貌和内心世界,情调朴实亲切。
  第一种好处:“别殿饶芳草”,“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用,可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草,就是香草,古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说:“自诗人比兴,皆以芳草佳卉为君子美德。”(《秦州玩芳亭记》)而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法,把这代了进去,那么等式就是说:春风有什么好处呢?它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的:“风,风也;风以动之”的本意。
  第三章是从羊桃的果实说起,羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同,此章是从前章的“家”而来,进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候,那些贵族子弟“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”(杜甫《哀王孙》),更是感到家室之累为苦。此章乐苌楚之无室,反兴人以有室而不乐,亦显示了亡国之音的沉痛至极。桧国失国,贵族反受家室之景,见羊桃兴盛而生悲愁,自是人之常情。植物没有感情,不为痛苦所困,没有家室之愁,实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法,表现了贵族阶级在国破家亡之际的强烈不满与无限怨愤。
第六首

创作背景

  李白看见征战的场景,因此他感叹唐朝国力强盛,但边尘未曾肃清过。此诗就是在叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦时所作。

  

李秉彝( 两汉 )

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简 介

李秉彝 李秉彝,字德叟,建昌(今江西永修西北)人。公择兄子,与黄庭坚有中表亲(《山谷外集诗注》卷三《用明发不寐有怀二人为韵寄李秉彝德叟》注)。

记游定惠院 / 张劭

因风到此岸,非有济川期。"
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
(县主许穆诗)
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 元德昭

岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
有人问我修行法,只种心田养此身。
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"


江夏别宋之悌 / 周日蕙

"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
宴坐峰,皆以休得名)
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。


清平乐·独宿博山王氏庵 / 刘敏中

炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"


柳梢青·灯花 / 江为

春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,


鹧鸪天·枝上流莺和泪闻 / 张学象

急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。


后出师表 / 释本如

阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。


清商怨·庭花香信尚浅 / 陈暄

久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"


周颂·臣工 / 梁佑逵

食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"


大梦谁先觉 / 于邵

莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。