曲池荷
已供时节深珍重，况许今朝更挈壶。"
竹斋晚起多无事，唯到龙门寺里频。"
偶逢山寺亦难过。蛮人独放畬田火，海兽群游落日波。
一富何须龙颔前，千金几葬鱼腹里。鳞虫变化为阴阳，
自到成都烧酒熟，不思身更入长安。"
喜君来白社，值我在青谿.应笑于陵子，遗荣自灌畦。"
"高秋对凉野，四望何萧瑟。远见鸣皋山，青峰原上出。
树宿山禽静，池通野水遥。何因同此醉，永望思萧条。"
静对唯秋水，同来但老僧。竹枝题字处，小篆复谁能。"
薤露歌连哭，泉扉夜作晨。吹笙今一去，千古在逡巡。"
曲池荷拼音解释:
yi gong shi jie shen zhen zhong .kuang xu jin chao geng qie hu ..
zhu zhai wan qi duo wu shi .wei dao long men si li pin ..
ou feng shan si yi nan guo .man ren du fang yu tian huo .hai shou qun you luo ri bo .
yi fu he xu long han qian .qian jin ji zang yu fu li .lin chong bian hua wei yin yang .
zi dao cheng du shao jiu shu .bu si shen geng ru chang an ..
xi jun lai bai she .zhi wo zai qing xi .ying xiao yu ling zi .yi rong zi guan qi ..
.gao qiu dui liang ye .si wang he xiao se .yuan jian ming gao shan .qing feng yuan shang chu .
shu su shan qin jing .chi tong ye shui yao .he yin tong ci zui .yong wang si xiao tiao ..
jing dui wei qiu shui .tong lai dan lao seng .zhu zhi ti zi chu .xiao zhuan fu shui neng ..
xie lu ge lian ku .quan fei ye zuo chen .chui sheng jin yi qu .qian gu zai qun xun ..
译文及注释
译文
这是(shi)《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首，写游子思归之情。
鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山， 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟， 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
口渴也不能饮盗泉水，热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝，志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命，驱马将要远行。时势所迫，饥不择食，寒不择栖。时光已经逝去，而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起，树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思，在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音，而节操高尚的人就犹如这急弦，谈论问题常常直(zhi)言不讳，常常不为君王所喜，不为世俗所容，得不到认可。人生处世真不容易，如何才能放宽我的胸襟呢？眷顾我耿直的情怀，与古人相比真是感到惭愧。
溪壑深幽有千年积雪，崖石断裂，寒泉石上流。
在苹草萋萋的洲渚外面，远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂(tang)的人间(jian)遗迹，叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳，只是从前的烟雨，磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸，我又将匹马启程，在西风凄紧的天地间。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍，用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊，哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢？戎王子花远来万里，何年何月告别月支故土？异国绝域的珍贵花儿，如今在你的清水池塘四周滋生开放。
随着波浪或清或浊，和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间，忘却那追逐功名之事。
魂魄归来吧！
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
正当客居他乡，心情孤寂凄清的时候，忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗？
李白投靠永王肯定是生活所迫，有人传说他收了永王的重金，这实属造谣。
成名反复思索，恐怕是指给我捉蟋(xi)蟀的地方吧？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑，只见一块块石头，好像鱼鳞似的排列着，真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一株小草似的；然而心力(li)、视力、听力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着，突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆（已经）跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。
二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。
满纸书写的都是自己的愁怨，谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢？
杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚(xu)名又有何用呢？
仙人为我抚顶，结受长生命符。
注释
芙蓉：指荷花。
(22)隶人；清洁工。瞻：看管。
（37）见保：受到保护或安抚。见：被。
①聘婷：美貌。
⒄胡瓶：唐代西域地区制作的一种工艺品，可用来储水。
②余香：指情人留下的定情物。
飞鸿：指鸿雁。
赏析
这是一首五言古诗，作于垂拱元年(685)诗人赴梓州(今四川三台县)任司法参军途经《巫峡》杨炯 古诗时。诗人此次由太子詹事司直光崇文馆学士调出为梓州司法参军，是受从弟杨神让附徐敬业叛乱的牵连，带有贬谪的性质，因此心境郁悒，沿途写下的几首山水诗都有忧郁不平之气，而本诗是较典型地体现了作者当时的心灵活动的一篇。
这首诗看似平凡，实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”，就不是一般地叙事状物，而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物，绘景抒情，使之物相尽形，达到辗转生发的艺术效果。《《山石(shi)》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺(dao si)，还是其后的歇寺、离寺，先后按时间推移，把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事（像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等）；客观之景（像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等）就像一篇记事的日记一般，没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中，洋溢着真挚之情，状写出美妙之景，从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”，虽是一个很普通的现象，也无雕饰的词语，但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛，使人如见古寺之荒凉，环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激，风扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流，其神其态，其情其趣，使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画，产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
最后两句，诗人在《白石滩》王维 古诗上绘上了一群少女。她们有的家住水东，有的家住水西，都趁着月明之夜，来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻，正是这皎洁的明月，才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现，幽静明媚的《白石滩》王维 古诗月夜，顿时生出开朗活泼的气氛，也带来了温馨甜美的生活气息，整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动，暗示了月光的明亮。这种写法，跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明，颇相类似。
作者追忆了自己的童年生活，反映了儿童丰富的想象力和天真烂漫的《童趣》沈复 古诗。全文可分为两部分。
第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。
诗的最后六句（从“为何服黄金”至结尾）是第三段。这一段，诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
这首诗以水边纤夫的生活为描写对象，通过一个纤夫的内心独白，写出了水上服役难以忍受的苦痛，对当时不合理的劳役制度进行了控诉，写得很有层次。
我们从柳子的《愚溪诗序》得知，柳子“永州溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛）园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世，所以这群景点对当时人来说就根本不晓得，因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在，所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜，永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来，有专家考证，发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。笔者曾反复实地察看，看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合，唯一空缺的就是“愚亭”，但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨，其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形（直径约 五米 ）的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，连小舟也进不去的愚溪，当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为，它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了（注②）。
据蔡邕自序，《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年（159年）秋。当时宦官擅权，朝政腐败， 人徒冻饿，不得其命者甚众.而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴，于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县，即称病不前。因 心愤此事，遂托所过，述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾，即景生情，抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
《夏日》共有三首，这是第一(di yi)首。
第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎，有好景不常在之恨。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起，然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起，创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界，最后才点明蓬山万重的阻隔之恨，与首句遥相呼应。这样的艺术构思，曲折宕荡，有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围，使全诗充满迷离恍惚的情怀。
第二句，“世间谁敢斗轻盈？”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”，形容体态苗条。这里，《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻，是紧承上句，以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙，这一问，从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的；这一问，也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
这首诗采用欲扬先抑的手法，有跌宕起伏之妙；引入云英来衬托自己，收到了言简意赅的效果。
《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》既体现了蔡文姬的命薄，也反映出她的才高。《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》在主人公，即蔡文姬自己的艺术形象创造上，带有强烈的主观抒情色彩，即使在叙事上也是如此，写被掳西去，在胡地生育二子，别儿归国，重入长安，无不是以深情唱叹出之。如写被掳西去：“云山万重兮归路遇，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如狂蛇，控弦被甲兮为骄奢”，处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情——“云山”句连着故土之思，“疾风”句关乎道路之苦。强烈的主观抒情色彩，更主要地体现在感情抒发的突发性上。蔡文姬的感情，往往是突然而来，忽然而去，跳荡变化，匪夷所思。正所谓“思无定位”，甫临沧海，复造瑶池。并且诗中把矛头直指天、神：“天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。”“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我海北天南头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州？”把天、神送到被告席，更反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然，”“苦我怨气兮浩于长空”的心情。
这首诗看似平凡，实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”，就不是一般地叙事状物，而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物，绘景抒情，使之物相尽形，达到辗转生发的艺术效果。《《山石(shi)》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺(dao si)，还是其后的歇寺、离寺，先后按时间推移，把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事（像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等）；客观之景（像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等）就像一篇记事的日记一般，没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中，洋溢着真挚之情，状写出美妙之景，从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”，虽是一个很普通的现象，也无雕饰的词语，但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛，使人如见古寺之荒凉，环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激，风扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流，其神其态，其情其趣，使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画，产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
最后两句，诗人在《白石滩》王维 古诗上绘上了一群少女。她们有的家住水东，有的家住水西，都趁着月明之夜，来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻，正是这皎洁的明月，才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现，幽静明媚的《白石滩》王维 古诗月夜，顿时生出开朗活泼的气氛，也带来了温馨甜美的生活气息，整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动，暗示了月光的明亮。这种写法，跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明，颇相类似。
作者追忆了自己的童年生活，反映了儿童丰富的想象力和天真烂漫的《童趣》沈复 古诗。全文可分为两部分。
第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。
诗的最后六句（从“为何服黄金”至结尾）是第三段。这一段，诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
这首诗以水边纤夫的生活为描写对象，通过一个纤夫的内心独白，写出了水上服役难以忍受的苦痛，对当时不合理的劳役制度进行了控诉，写得很有层次。
我们从柳子的《愚溪诗序》得知，柳子“永州溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛）园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世，所以这群景点对当时人来说就根本不晓得，因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在，所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜，永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来，有专家考证，发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。笔者曾反复实地察看，看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合，唯一空缺的就是“愚亭”，但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨，其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形（直径约 五米 ）的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，连小舟也进不去的愚溪，当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为，它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了（注②）。
据蔡邕自序，《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年（159年）秋。当时宦官擅权，朝政腐败， 人徒冻饿，不得其命者甚众.而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴，于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县，即称病不前。因 心愤此事，遂托所过，述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾，即景生情，抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
《夏日》共有三首，这是第一(di yi)首。
第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎，有好景不常在之恨。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起，然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起，创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界，最后才点明蓬山万重的阻隔之恨，与首句遥相呼应。这样的艺术构思，曲折宕荡，有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围，使全诗充满迷离恍惚的情怀。
第二句，“世间谁敢斗轻盈？”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”，形容体态苗条。这里，《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻，是紧承上句，以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙，这一问，从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的；这一问，也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
这首诗采用欲扬先抑的手法，有跌宕起伏之妙；引入云英来衬托自己，收到了言简意赅的效果。
《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》既体现了蔡文姬的命薄，也反映出她的才高。《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》在主人公，即蔡文姬自己的艺术形象创造上，带有强烈的主观抒情色彩，即使在叙事上也是如此，写被掳西去，在胡地生育二子，别儿归国，重入长安，无不是以深情唱叹出之。如写被掳西去：“云山万重兮归路遇，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如狂蛇，控弦被甲兮为骄奢”，处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情——“云山”句连着故土之思，“疾风”句关乎道路之苦。强烈的主观抒情色彩，更主要地体现在感情抒发的突发性上。蔡文姬的感情，往往是突然而来，忽然而去，跳荡变化，匪夷所思。正所谓“思无定位”，甫临沧海，复造瑶池。并且诗中把矛头直指天、神：“天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。”“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我海北天南头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州？”把天、神送到被告席，更反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然，”“苦我怨气兮浩于长空”的心情。
创作背景
据今人考证，秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。
徐铉( 唐代 )
收录诗词 (7297) 首
简 介
徐铉 徐铉（916年—991年）南唐，北宋初年文学家、书法家。字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。历官五代吴校书郎、南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书，后随李煜归宋，官至散骑常侍，世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马。曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书，好李斯小篆。与弟徐锴有文名，号称“二徐”；又与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”。
一叶落·一叶落
焕若游玄圃，欢如享太牢。轻生何以报，只自比鸿毛。"
箧有新征诏，囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿，明主仰风骚。"
解带摇花落，弹琴散鸟喧。江山兹夕意，唯有素交存。"
空山流水远，故国白云深。日夕谁来哭，唯应猿鸟吟。"
夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。"
云髻凤文细，对君歌少年。万金酬一顾，可惜十千钱。
"江郭带林峦，津亭倚槛看。水风蒲叶战，沙雨鹭鸶寒。
共秀芳何远，连茎瑞且多。颖低甘露滴，影乱惠风过。
登楼
"心交别我西京去，愁满春魂不易醒。
"娇羞不肯点新黄，踏过金钿出绣床。
时逢寒食游人识，竟说从来有大名。"
"杨柳已秋思，楚田仍刈禾。归心病起切，败叶夜来多。
六义虽粗成，名字犹未扬。将军俯招引，遣脱儒衣裳。
"久病倦衾枕，独行来访君。因逢归马客，共对出溪云。
"塞上蕃僧老，天寒疾上关。远烟平似水，高树暗如山。
淑气如相待，天和意为谁。吁嗟名未立，空咏宴游诗。"
小车行
剑棱丛石险，箭激乱流回。莫说雁不到，长江鱼尽来。"
机忘兼觉梦中闲。是非爱恶销停尽，唯寄空身在世间。"
竟夕文昌知有月，可怜如在庾楼中。"
若能为客烹鸡黍，愿伴田苏日日游。"
心证红莲喻，迹羁青眼律。玉炉扬翠烟，金经开缥帙。
"丞相辟书新，秋关独去人。官离芸阁早，名占甲科频。
"忽闻射猎出军城，人着戎衣马带缨。
赞功论道鄙萧曹。东南楼日珠帘卷，西北天宛玉厄豪。
五美吟·虞姬
"北风送微寒，徒侣勤远征。忧人席不暖，残月马上明。
"五月行将近，三年客未回。梦成千里去，酒醒百忧来。
便成林下隐，都忘门前事。骑吏引归轩，始知身富贵。"
又惜天边一卧龙。人事升沉才十载，宦游漂泊过千峰。
醉卧疑身病，贫居觉道宽。新诗久不写，自算少人看。
冲网忽见羁，故山从此辞。无由碧潭饮，争接绿萝枝。"
"圣主祠名岳，高峰发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
"万里南迁客，辛勤岭路遥。溪行防水弩，野店避山魈。
清平乐·谢叔良惠木犀
必斩长鲸须少壮。"
曙雨新苔色，秋风长桂声。携诗就竹写，取酒对花倾。
"远郭日曛曛，停桡一访君。小桥通野水，高树入江云。
"莫驱归骑且徘徊，更遣离情四五杯。
晚木初凋柳，秋丛欲败兰。哀猿自相叫，乡泪好无端。"
谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。
"上清真子玉童颜，花态娇羞月思闲。
光摇高树照晴空。银章自竭人臣力，玉液谁知造化功。
相见欢·落花如梦凄迷
"若无清酒两三瓮，争向白须千万茎。麹糵销愁真得力，
山上朅来采新茗，新花乱发前山顶。琼英动摇钟乳碧，
樯烟离浦色，芦雨入船声。如疾登云路，凭君寄此生。"
楚客卧云老，世间无姓名。因兹千亩业，以代双牛耕。
壮气盖燕赵，耽耽魁杰人。弯弧五百步，长戟八十斤。
君恩讵肯无回时。"
棹响清潭见斜领，双鸳何事亦相猜。"
"欧冶将成器，风胡幸见逢。发硎思剸玉，投水化为龙。
芙蓉楼送辛渐二首
"翠羽长将玉树期，偶然飞下肯多时。
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客，泉州乌药好防身。
相劝对寒灯，唿儿爇枯梢。性朴颇近古，其言无斗筲。
官闲身自在，诗逸语纵横。车马回应晚，烟光满去程。"
"云房寄宿秋夜客，一灯荧荧照虚壁。虫声唿客客未眠，
江碧柳深人尽醉，一瓢颜巷日空高。
篮舆游嵩岭，油幢镇海壖。竹篙撑钓艇，金甲拥楼船。
幽溪人未去，芳草行应碍。遥忆紫藤垂，繁英照潭黛。"
秋怀
谢家柳絮扑金田。乱从纨袖交加舞，醉入篮舆取次眠。
紫陌悠悠去，芳尘步步清。澹台千载后，公正有遗名。"
洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。
但见修行苦，谁论夏腊低。闲看种来树，已觉与身齐。"
玉峰晴色上朱阑。九重宫阙参差见，百二山河表里观。
欲托清香传远信，一枝无计奈愁何。"
"十日浓芳一岁程，东风初急眼偏明。
应有春魂化为燕，年来飞入未央栖。"
点绛唇·新月娟娟
海上烟霞湿，关中日月明。登科旧乡里，当为改嘉名。"
"老更惊年改，闲先觉日长。晴熏榆荚黑，春染柳梢黄。
芳树花团雪，衰翁鬓扑霜。知君倚年少，未苦惜风光。"
尽日衡门闭，苍苔一径新。客心非厌静，悟道不忧贫。
赖逢山县卢明府，引我花前劝一杯。"
疑心未测几时人。闲推甲子经何代，笑说浮生老此身。
竟日悄无事，所居闲且深。外安支离体，中养希夷心。
"病起陵阳思翠微，秋风动后着行衣。月生石齿人同见，
峨眉山月歌
皆言此处宜弦管，试奏霓裳一曲看。
武事何骏壮，文理何优柔。颜回捧俎豆，项羽横戈矛。
"二年不到宋家东，阿母深居僻巷中。
徵斯济川力，若鼓凌风翰。易狎当悔游，临深罔知难。"
四野人闻皆尽喜，争来入郭看嘉莲。"
细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液，茗折香芽泛玉英。
"杳霭祥云起，飘飏翠岭新。萦峰开石秀，吐叶间松春。
牛皂休维絷，天衢恣陆梁。向非逢伯乐，谁足见其长。"