译文
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的(de)人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个(ge)君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是(shi)不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻(zao),可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连(lian)祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
寂静的前庭空无一人,只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下,空气中也充满了清朗的气息。
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
这种情况(kuang)不改变,不拟回头望故乡。
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
早已约好神仙在九天会面,
况且清扫了道路而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快乐在引诱,心里却没有应付事故的准备(bei),这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿,国命悬于哥舒翰一身。
注释
4.潭:原选本无,据中华书局版《柳河东集》补。
⒀裂素:指准备书写工具之意。素,绢素,古代作书画的白绢。
(2)大司马:掌管军政、军赋的官职,这里指公孙固。
⑧弹:挥洒。征鸿:即大雁。
⑺断雨残云:雨消云散。喻失去男女欢情。
③惬:惬意,心情舒畅的意思。