书将引昏睡，酒用扶衰朽。客到忽已酣，脱巾坐搔首。
"就花枝，移酒海，今朝不醉明朝悔。且算欢娱逐日来，
"鼓动出新昌，鸡鸣赴建章。翩翩稳鞍马，楚楚健衣裳。
杨柳初黄日，髭须半白时。蹉跎春气味，彼此老心知。"
身名判作梦，杯盏莫相违。草馆同床宿，沙头待月归。
"门庭有水巷无尘，好称闲官作主人。冷似雀罗虽少客，
馀杭乃名郡，郡郭临江汜。已想海门山，潮声来入耳。
共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层。"
伊昔未相知，偶游滑台侧。同宿李翱家，一言如旧识。
"烟翠三秋色，波涛万古痕。削成青玉片，截断碧云根。
避旗飞鹭翩翻白，惊鼓跳鱼拨剌红。涧雪压多松偃蹇，
池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒，窗暖安弦拂拭琴。
shu jiang yin hun shui .jiu yong fu shuai xiu .ke dao hu yi han .tuo jin zuo sao shou .
.jiu hua zhi .yi jiu hai .jin chao bu zui ming chao hui .qie suan huan yu zhu ri lai .
.gu dong chu xin chang .ji ming fu jian zhang .pian pian wen an ma .chu chu jian yi shang .
yang liu chu huang ri .zi xu ban bai shi .cuo tuo chun qi wei .bi ci lao xin zhi ..
shen ming pan zuo meng .bei zhan mo xiang wei .cao guan tong chuang su .sha tou dai yue gui .
.men ting you shui xiang wu chen .hao cheng xian guan zuo zhu ren .leng si que luo sui shao ke .
yu hang nai ming jun .jun guo lin jiang si .yi xiang hai men shan .chao sheng lai ru er .
gong lian jin li you kan zai .shang dao qi ling di jiu ceng ..
yi xi wei xiang zhi .ou you hua tai ce .tong su li ao jia .yi yan ru jiu shi .
.yan cui san qiu se .bo tao wan gu hen .xiao cheng qing yu pian .jie duan bi yun gen .
bi qi fei lu pian fan bai .jing gu tiao yu bo la hong .jian xue ya duo song yan jian .
chi ting sui xiao po you shen .chu xiang chui shu diao he jiu .chuang nuan an xian fu shi qin .
译文
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠，小儿又(you)哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森，鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天(tian)的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不(bu)到。从那时以后，才放逐(zhu)了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大(da)的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成(cheng)功，统一天下是如此艰难！
折下美丽的花枝，不觉又怨恨起花技，原来打算花开时我们一起赏花共饮，谁知花开后情人一去不返不见踪影。
大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
《李(li)廙》佚名 古诗担任尚书左丞时，有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子，刘晏当时正掌管大权，他曾经拜访《李廙》佚名 古诗，《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧，就命令手下偷偷地测量门的长和宽，然后用没打磨过的竹子编成帘子，不加修饰，将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家，都不敢提这件事就离开了。
钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观。从（农历）八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷射 ，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。 每年（农历八月）京都临安府长官来到浙江亭教阅水军，几百艘战船分列两岸；不久水军的战船演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起，人和物彼此一点儿也看不见，只听得水爆的轰鸣声，声音像山崩塌一样。（等到）烟雾消散，水波平静，就一条船的踪影也没有了，只剩下被火烧毁的“敌船”，随波而去。 几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争先恐后，鼓足勇气，逆流迎着潮水而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换各种姿态，但是旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种表演来显示他们高超的技能。 江岸上下游十多里的地方，满眼都是穿着华丽的服饰的观众，车马堵塞道(dao)路，吃喝等各种物品（的价钱）比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多)，中间即使是一席之地也不容有。
溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
所征的士卒懦怯而不能战斗，再加上南方炎热，难以远行。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
夏天四月初五，晋历公派吕相去秦国断交，说：“从前我们先君献公与穆公相友好，同心合力，用盟誓来明确两国关系，用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国，文公逃亡齐国，惠公逃亡秦国。不幸献公去逝，穆公不忘从前的交情，使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳，却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔，因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
情郎一去如流水，她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云，如何寻得到他的踪迹呢？一直等到黄昏，又是一弯新月挂在天边，月不圆人也难团圆。
春色将尽，莺声燕语渐渐不闻，满地落花堆积，稀疏的青梅斜挂枝头，眼见着春残夏初了。蒙蒙细雨中，一个消瘦的女子静静独立在画阁外，眼前的屏风半掩着厅堂，惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来，更添了几分幽幽的心事。遥想当年，我们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年，远方的他依然杳无音讯，可晓得我这份断肠的思念么。妆奁久未开，菱饰尘灰满，眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上，心下纵万语千言，却又向谁人说起？惟有无语凝噎，暗自销魂罢了。天空灰蒙蒙的，黯然地衔着绵绵不尽的芳草，一如我的思念。
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
折下美丽的花枝，不觉又怨恨起花技，原来打算花开时我们一起赏花共饮，谁知花开后情人一去不返不见踪影。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
注释
④分茶：杨万里《澹庵坐上观显上人分茶》诗有云：“分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧”，由此可见，“分茶”是一种巧妙高雅的茶戏。其方法是用茶匙取茶汤分别注入盏中饮食。
12.或：不定指代词，有的、有的人。
（3）白虹贯日：古人常以天人感应的说法解释罕见的天文、气象现象。此指荆轲的精诚感动了上天。贯，穿过。
⒂方——比。 罗赵——罗晖、赵袭，皆汉末书法家。这两句说：石苍舒的书法是可以与钟、张相比，我的书法也比罗、赵略胜一筹。
22.山东：崤山或华山以东。古代秦居西方，秦地以外，统称山东。
[79]渚：水中高地。
51.余嘉其能行古道：赞许他能遵行古人从师学习的风尚。嘉：赞许，嘉奖。
《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。
朱轼 （1665—1736）江西高安人，字若瞻，号可亭。康熙三十三年进士。由知县累擢浙江巡抚，筑沿海石塘数百里。雍正间官文华殿大学士，兼吏部尚书。干隆初受命协同王大臣总理政务。曾上疏请罢垦田，慎刑狱，又陈盐政利弊八条。卒谥文端。曾与蔡世远同辑《历代名臣传》、《历代循吏传》、《历代名儒传》，另有《周易传义合订》、《广惠编》、《朱文端公文集》等。
"谢傅堂前音乐和，狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮，
茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会，又被今年减一场。"
荏苒移灰琯，喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足，书剑讶无成。
我若未忘世，虽闲心亦忙。世若未忘我，虽退身难藏。
"大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
弘愿在救拔，大悲忘辛勤。无论善不善，岂间冤与亲。
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百，蝗虫之价与粟同。
"欲将珠匣青铜镜，换取金尊白玉卮。镜里老来无避处，
闻道至今萧史在，髭须雪白向明州。"
因何更算人间事。居士忘筌默默坐，先生枕麹昏昏睡。
"条桑初绿即为别，柿叶半红犹未归。
风月应堪惜，杯觞莫厌频。明朝三月尽，忍不送残春。"
"死别重泉閟，生离万里赊。瘴侵新病骨，梦到故人家。
念兹庶有悟，聊用遣悲辛。暂将理自夺，不是忘情人。"
"雪中重寄雪山偈，问答殷勤四句中。
"阴阴花院月，耿耿兰房烛。中有弄琴人，声貌俱如玉。
裁红起高焰，缀绿排新萼。凭此遣幽怀，非言念将谑。
三人两咏浙江诗。别无远近皆难见，老减心情自各知。
约略环区宇，殷勤绮镐沣。华山青黛扑，渭水碧沙蒙。
心足即为富，身闲乃当贵。富贵在此中，何必居高位。
"平甃白石渠，静扫青苔院。池上好风来，新荷大如扇。
早晚相从归醉乡，醉乡去此无多地。"
秦家重萧史，彦辅怜卫叔。朝馔馈独盘，夜醪倾百斛。
北望心弥苦，西回首屡搔。九霄难就日，两浙仅容舠.
"闻君新楼宴，下对北园花。主人既贤豪，宾客皆才华。
"籍甚二十年，今日方款颜。相送嵩洛下，论心杯酒间。
君骨久为土，我心长似灰。百年何处尽，三夜梦中来。
"鬓毛霜一色，光景水争流。易过唯冬日，难销是老愁。
自从裴公无，吾道甘已矣。白生道亦孤，谗谤销骨髓。
"年来数出觅风光，亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马，
战马头皆举，征人手尽垂。呜呜三奏罢，城上展旌旗。"
凭莺为向杨花道，绊惹春风莫放归。"
"乌者种有二，名同性不同。觜小者慈孝，觜大者贪庸。
大抵四时心总苦，就中肠断是秋天。"
我可奈何兮杯再倾。
我怀巴东守，本是关西贤。平生已不浅，流落重相怜。
芸阁怀铅暇，姑峰带雪晴。何由身倚玉，空睹翰飞琼。
角尊白螺醆，玉轸黄金徽。未及弹与酌，相对已依依。
秋来古巷无人扫，树满空墙闭戟门。"
况是庭叶尽，复思山路寒。如何为不念，马瘦衣裳单。"
今闻在何处，寂寞浔阳城。鸟声信如一，分别在人情。
树叶霜红日，髭须雪白时。悲愁缘欲老，老过却无悲。"
不劳叙世家，不用费文辞。但于国史上，全录元稹诗。"
赖有李夫子，此怀聊自宽。两心如止水，彼此无波澜。
丹殿子司谏，赤县我徒劳。相去半日程，不得同游遨。
始悟身为患，唯欣禄未恬。龟龙恋淮海，鸡犬傍闾阎。
不能辜负昔时心。人间祸福愚难料，世上风波老不禁。
瑰奇填市井，佳丽溢闉阇.勾践遗风霸，西施旧俗姝。
"何处春深好，春深富贵家。马为中路鸟，妓作后庭花。
耒水波文细，湘江竹叶轻。平生思风月，潜寐若为情。"
少年无疾患，溘死于路歧。天不与爵寿，唯与好文词。
四坐相对愁无言。座中有一远方士，唧唧咨咨声不已。
润胜莲生水，鲜逾橘得霜。燕支掌中颗，甘露舌头浆。
"三江路千里，五湖天一涯。何如集贤第，中有平津池。
昔在痛饮场，憎人病辞醉。病来身怕酒，始悟他人意。
家园忘却酒为乡。江从巴峡初成字，猿过巫阳始断肠。
南亭日潇洒，偃卧恣疏顽。"
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀，腾腾击鼓云雷磨。
唯有数丛菊，新开篱落间。携觞聊就酌，为尔一留连。
今夜山邮与蛮嶂，君应坚卧我还行。"
"乍到频劳问所须，所须非玉亦非珠。
愁醉非因酒，悲吟不是歌。求师治此病，唯劝读楞伽。"
屈曲闲池沼，无非手自开。青苍好竹树，亦是眼看栽。
筹箸随宜放，投盘止罚啀。红娘留醉打，觥使及醒差。
病眼两行血，衰鬓万茎丝。咽绝五脏脉，瘦消百骸脂。
"卧在漳滨满十旬，起为商皓伴三人。
盛气河包济，贞姿岳柱天。皋夔当五百，邹鲁重三千。
到城莫说忠州恶，无益虚教杨八愁。"
催沽美酒敢辞贫。声声劝醉应须醉，一岁唯残半日春。"
"爱酒舍人开小酌，能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆，
"昔到襄阳日，髯髯初有髭。今过襄阳日，髭鬓半成丝。
一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营。
"泗水亭边一分散，浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别，
或名诱其心，或利牵其身。乘者及负者，来去何云云。
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信，霜筠冷称大夫容。
中心私自儆，何以为我戒。故作仆射诗，书之于大带。"
叶密烟蒙火，枝低绣拂墙。更怜当暑见，留咏日偏长。"
曲水花连镜湖口。老去还能痛饮无，春来曾作闲游否。
"暗将心地出人间，五六年来人怪闲。
坠叶推前事，新芽察未形。尧年始今岁，方欲瑞千龄。"