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沁园春·咏菜花

五代 / 朱家祯

明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。


沁园春·咏菜花拼音解释:

ming yue zhu nan shi .gan quan fu ke cheng .dan jiang zhong bao zhu .he ju dian qing ying ..
.zhen xin bu fei bie .shi kan yue xi qing .zhi ru ji wang jin .chun shan zi you qing .
ye pu yu jing shao .kong lin que rao xi .ke zhong cai wang jian .liao luan dao han yi ..
.chuan yi chuan bo li nan lun .qi mi xiao mo er ya zun .bu xu xing ming liu yue guan .
bin bai lu zhong shu .hun fei hai shang shan .bei zai wu qian zi .wu yong zai ren jian ..
ji xiu lian he chu .you ya yue ji zhong .shuang liu pen yin yin .jiu pai zhao chong chong .
bie nian ye chan lao .geng tian shi shi chou .shen jian ren jian shi .piao ru shui shang ou .
.da tang guo li qian nian sheng .wang she cheng zhong bai yi shen .que zhi rong yan fei wo xiang .
.fu zi chui gan chu .kong jiang zhao gu tai .wu ren geng ru ci .bai lang zi cheng dui .
.guan ju ding nai gu jin wu .ming shi cai chen du yi yu .
liang tan shi ke he nian qu .qu hou men guan geng bu kai ..
.lu lu xiao zhuan su si geng .tong sheng ye luo cang tai zhuan .juan juan chui liu ruo shi yu .
xi hou feng yun jian qian shi .bu zhi wei zhou ye zuo lin ..
.gao fang zhan jing you .jiang tui ji ming sou .qian he tong zhi dun .duo shi si hui xiu .

译文及注释

译文
其一
  黄雀的遭遇还是(shi)其中的小事啊,天鹅也是这样。它在江、海遨游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
  蔺相如完璧归赵,人人都称道(dao)他。但是,我却不敢苟同。  秦国(guo)用(yong)十(shi)五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
手里紧握着花锄,我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑斑血痕。
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴,不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦(jin)绣一样裹住江边,脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。
  第二年,宣帝下诏说:“褒奖有德行的,赏赐立首功的,是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿,显示德行,深明恩遇,保持节操,主持正义,安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤,钱六千万,各色丝织物三万匹,奴婢一百七十人,马二千匹,华贵的住宅一所。
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
一张宝弓号落雁,又配百支金花箭。
喂饱马儿来到城郊野外,登上高处眺望古城襄阳。
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
(孟子)说:“您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗?”
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
执笔爱红管,写字莫指望。
  大王您难道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地之间盘旋飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。

注释
⑿黄娥跌舞:可能是一种舞蹈。千年觥:举杯祝寿千岁。
③苗裔(-yì):后代子孙。暴:急骤;突然。?“岂……邪?何……也?”句:相当于现代汉语的“难道……吗?为什么……呢?”“岂”同“何”前后呼应,表示猜测的疑问句。
⒂千里雁:比喻兄弟们相隔千里,皆如孤雁离群。
⑷“鞍马”句:谓“青云少年”仆从之众。
⑿皓皓:洁白的或高洁的样子。
⑸炙燋(zhìzhuó):晒干。燋,同“灼”,火烧。
90.被:通“披”。此指穿衣。阿:轻细的丝织品。緆(xì):细布。
6、尝:曾经。

赏析

  第一部分即前十八句,主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句,形象地概括了这一立意。“南岳”,即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集,一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”,既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态,也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的,但是,在诗人看来,它们与修竹相较,却有所逊色,所以特意以“孤翠”二字,以显其精。接下(xia)去,诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句,紧承首句,描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭,下有涧溪烟雨,突出了处境的幽僻;夜闻鼯叫,昼听泉鸣,渲染了四周的清静;春风舒缓,白露清凉,更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境,所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐,“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句,上承第二句,表现修竹的品性。“含彩独青青”,照应了上文的“孤翠”,突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着,诗人由表及里,以“岂不厌凝冽”的反诘,转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽,一切草木皆应时而发,竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群,不趋时争荣,接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比,揭示了修竹不屑与春木争荣的实质,又探本溯源,表现了它的志向:“始愿与金石,终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石,坚贞不二,永不凋零。这段议论,诗人采用反诘、对比、比拟等手法,寓理于象,笔挟风力,使行文“结言端直”、“意气骏爽”(刘勰《文心雕龙·风骨》),显得尤为刚健有力。
  昔今这种对比古诗里还是常见的,“昔闻洞庭(dong ting)水,今上岳阳楼”(杜甫《登岳阳楼》),过去听闻就该登楼观望洞庭水,可是不知为何直至今朝才有机缘登临,道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
  次句“惟此宫中落旋干”,笔锋由宫外转入宫内,一个“惟”字限制了雪落的特殊范围,一个“旋”字,从时间的角度传神地写出了雪落宫苑迅速融化、消失的情景,含蓄地写出了宫中之暖,与首句成为对照。
  李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中,这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而,李白诗的风格是多彩的,绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实,评论现实的不朽之作,尤其是晚年,他目睹了安史之乱,并身陷圄,境况大不如前。此时,他对现实社会有了更真切、更冷静的认识,于是,他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期,李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。
  作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛,同时对二人的情态举止的变化略加点染,强化冲突,精心营造戏剧性的惊心动魄的场面。两种人物、两种思想和行为的对比,可以突出他们各自的特征,让读者认识得更清楚,这是一种广泛使用而且行之有效的表达方法。同样,俗话说,“红花虽好,还需绿叶扶持”,衬托在很多种情况下,也是十分必要的。本文把这两种有效的表现方法结合起来,相辅相成,收到了显著效果。我们先说本文中对比手法的运用。首先,本文中唐雎和秦王是对立而存在的,他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争,为作者充分运用对比的手法,提供了坚实的生活基础,因而作者紧紧抓住这一点,对比着来写两个人物。
  第三层(第四段),写表演一场突然而至的大火灾的情形(qing xing),以及宾客以假为真的神态、动作。
  “北风猎猎悲笳发,渭水潇潇战骨寒”。猎猎是风吹的声音,潇潇是水流的声音,诗人连用两个象声词,极其形象生动地写出了岐阳城的荒凉与冷清,与往日的繁盛热闹人声鼎沸的景象形成强烈对比。
  此颂三层意思,先为概述子产史事,继而引证古史,次而颂扬子产。然而,写子产,也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世,正处在由盛至衰的转折点,万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去,而西风凋碧树的晚唐时代即将来临,一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子,在这个时代十字路口,又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中,贤相应如子产一般,疏瀹天下的民情,使下情上达,使为政有利于民生,如此则天下可治。也许在对贤相的期许中,韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧?然而,在封建社会的政治体制下,韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”,发抒其无限怅惘之意了。
  通过写琵琶女生活的不幸,结合诗人自己在宦途所受到的打击,唱出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡,世态的炎凉,对不幸者命运的同情,对自身失意的感慨,这些本来积蓄在心中的沉痛感受,都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言,用视觉的形象来表现听觉所得来的感受;萧瑟秋风的自然景色和离情别绪,使作品更加感人。
  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男(yu nan)性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  《《获麟解》韩愈 古诗》中作者以麟设喻,说明了自己的为人及出仕的时机和意图,感慨卓有才识之士不为封建统治者所用,寄托了怀才不遇的一腔怨愤。
  此文在表现形式上的最大特色,是陪衬法的运用。文章(wen zhang)一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是学习圣人而言行一致的“贤人”,表示自己与他们志同道合,要互相勉励,以达到中庸之道的境界。因此,文章题为“别子固”,却处处以孙正之陪说,写正之即是在写子固,反复强调,交互映发,错落参差,结构紧凑,而不显得单调重复。文章淡淡写来,却显得情真意笃。

创作背景

  将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起,缺乏依据。就诗论诗,不过是一首赞美一位少年射手的诗作。

  

朱家祯( 五代 )

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简 介

朱家祯 朱家祯,清远人。明思宗崇祯间任按察司知事。事见民国《清远县志》卷一〇。

鹧鸪天·雪照山城玉指寒 / 呼延培军

风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"


河传·燕飏 / 己玲珑

空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。


秋浦歌十七首 / 硕奇希

墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。


王翱秉公 / 那拉春磊

布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
仍闻抚禅石,为我久从容。"
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。


老子·八章 / 那拉士魁

远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
任他天地移,我畅岩中坐。
三千功满好归去,休与时人说洞天。


四字令·拟花间 / 公冶瑞珺

寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
百年为市后为池。
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.


鹧鸪 / 冠丁巳

流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"


望月有感 / 司马执徐

旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。


/ 初青易

草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"


点绛唇·春日风雨有感 / 逢俊迈

"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"