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岳忠武王祠

清代 / 陆善经

碑沉楚山石,珠彻汉江秋。处处风情好,卢家更上楼。"
中南横峻极,积翠泄云雨。首夏谅清和,芳阴接场圃。
自说名因石,谁逢手种桃。丹经倘相授,何用恋青袍。"
诗人识何谢,居士别宗雷。迹向尘中隐,书从谷口来。
"惯作云林客,因成懒漫人。吏欺从政拙,妻笑理家贫。
仙方当见重,消疾本应便。全胜甘蕉赠,空投谢氏篇。"
泛舸贪斜月,浮桡值早梅。绿杨新过雨,芳草待君来。"
后峰秋有雪,远涧夜鸣泉。偶与支公论,人间自共传。"
江南孟冬天,荻穗软如绵。绿绢芭蕉裂,黄金橘柚悬。
"半夜中峰有磬声,偶寻樵者问山名。上方月晓闻僧语,
"侍臣鸣珮出西曹,鸾殿分阶翊彩旄。瑞气迥浮青玉案,
"赠君金珰太霄之玉珮,金锁禹步之流珠,五岳真君之秘箓,
哀玉不可扣,华烛徒湛然。闻君乐林卧,郡阁旷周旋。
"江上双飞鸿,饮啄行相随。翔风一何厉,中道伤其雌。


岳忠武王祠拼音解释:

bei chen chu shan shi .zhu che han jiang qiu .chu chu feng qing hao .lu jia geng shang lou ..
zhong nan heng jun ji .ji cui xie yun yu .shou xia liang qing he .fang yin jie chang pu .
zi shuo ming yin shi .shui feng shou zhong tao .dan jing tang xiang shou .he yong lian qing pao ..
shi ren shi he xie .ju shi bie zong lei .ji xiang chen zhong yin .shu cong gu kou lai .
.guan zuo yun lin ke .yin cheng lan man ren .li qi cong zheng zhuo .qi xiao li jia pin .
xian fang dang jian zhong .xiao ji ben ying bian .quan sheng gan jiao zeng .kong tou xie shi pian ..
fan ge tan xie yue .fu rao zhi zao mei .lv yang xin guo yu .fang cao dai jun lai ..
hou feng qiu you xue .yuan jian ye ming quan .ou yu zhi gong lun .ren jian zi gong chuan ..
jiang nan meng dong tian .di sui ruan ru mian .lv juan ba jiao lie .huang jin ju you xuan .
.ban ye zhong feng you qing sheng .ou xun qiao zhe wen shan ming .shang fang yue xiao wen seng yu .
.shi chen ming pei chu xi cao .luan dian fen jie yi cai mao .rui qi jiong fu qing yu an .
.zeng jun jin dang tai xiao zhi yu pei .jin suo yu bu zhi liu zhu .wu yue zhen jun zhi mi lu .
ai yu bu ke kou .hua zhu tu zhan ran .wen jun le lin wo .jun ge kuang zhou xuan .
.jiang shang shuang fei hong .yin zhuo xing xiang sui .xiang feng yi he li .zhong dao shang qi ci .

译文及注释

译文
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放(fang)旷达,与近(jin)年来书生所编写的传奇大不相(xiang)同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张(zhang)的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中(zhong)的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
我急忙提笔写下了这首诗歌,恐怕稍有延迟,那清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
这里的欢乐说不尽。
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头,密布的浓云笼罩在祁连山上。
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入(ru)江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
躺在床上从枕边看去,青山象屏风围绕着绿湖,周围点缀这点点灯光,每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱,看见月亮正在花丛上缓缓移动。
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
  云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢(ne)?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况(kuang)宰相呢!
睡梦中柔声细语吐字不清,

注释
未闻:没有听说过。
⑸秦女:刘学锴认为这是泛指秦地之女。“秦女”、“秦娥”这类词汇在古代文学作品中一般专指春秋时秦穆公之女——弄玉。弄玉嫁给善吹箫的箫史,后二人在城上奏乐,因乐声似凤鸣,故招来凤凰,二人遂乘凤升天而去。颦(pín):皱眉,常用来形容愁态。
[25]海隅:西北极远之地。海,瀚海,在蒙古高原东北;一说指今内蒙古自治区之呼伦贝尔湖。
99、人主:君主。
⑿悄悄:忧貌。
2、疏篱:稀疏的篱笆。

赏析

  最后,诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣,四海一家,天下统一;武关上长风浩荡,戍旗翻卷,残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢,而且具有远大的政治抱负,他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期,尽管形式上维持着统一的局面,实际上,中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败,地方藩镇势力日益强大,几(ji)乎形成了“无地不藩,无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运,诗人站在武关前,思绪万千。于是对历史的反思,对现实的忧思,一齐涌上心头,形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训,任人唯贤,励精图治,振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒,不要凭恃山川地形的险峻,破坏国家统一的局面;否则,不管弱吐强吞,其结局必将皆成空。
  傍晚时分,秋风徐徐地吹来,令人感觉全身透凉,舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭,肚子饱得难受,他就想去散散步以促进消化。
  第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由自在地流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。
  诗的核心是一个“归”字。诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村,直至没入深巷。就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中(shi zhong)反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
  文章的主要部分是写鲁共公非同凡响的祝酒辞。鲁共公起身,离开座席祝酒,“避席”这一举动不同寻常,认真严肃可想而知。“择言”一词更显示出鲁共公不是一般地祝酒助兴,而是大有用意。鲁共公的祝酒辞分两层,第一层先以“昔者”领起对古代一些贤明君主对酒色淫逸要提高警惕看法的陈述。文章分别以大禹饮仪狄所造之酒,觉得异常醇美,而引起警觉,疏远了仪狄,再也不喝美酒,并告诫说“后世必有以酒亡其国者”;说明戒酒对一国之(guo zhi)君的重要意义。又以春秋五霸之一齐桓公食易牙五味之调而感到舒适,引起警觉,告诫说“后世必有以味亡其国者”;又以晋文公得美女南之威,引起警觉,告诫说:“后世必有以色亡其国者”;楚庄王有章华台之乐,醒悟后“盟强台而弗登”,告诫道“后世必有以高台陂池亡其国者”;说明国君要警惕嗜欲女色等。文章在这里将禹与著名的春秋五霸中有作为的国君拈出,写他们也曾经受到过美酒、佳肴、女色、高台陂池之乐的诱惑,但他们都是有理智又贤明的君主,都能很快有所觉悟,戒掉酒色娱乐给他们带来的坏毛病,使他们能够更好地治国安邦,给后世提供了榜样。这层以古人为镜,写得文辞严整,文势贯通,方面俱全,又有层次感,同时又具有信手拈来,出口成章的味道。
  全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体,对历史兴衰的感怀,所含挣扎幽愤多,既有个人仕途不得志、怀才不遇之意,亦有对家国渐渐衰亡而忧虑,诗词创作带有强烈的主观色彩,主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,一旦感情兴发,就毫无节制的奔涌而出,常有异乎寻常的衔接,随情思流动而变化万端。
  齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现出含蓄的特色。
  《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是其例。诗共七章,首章、三章、尾章章十句,余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构,起章极其雄肆,有高屋建瓴之势,纵揽无遗,勃勃如吐不罄。篇中语特新峭,然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句,颇有特色,或以对比反衬,正反排比的句式,尽情抒发胸中的积愤,或低回沉思之情。或以形象的比喻,丰富的内涵,深刻的剖示而匠心独运。在用韵上,各章不尽相同,有一韵到底句句用的,如第四章,或同韵,或协韵。这种句句用韵,在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统,唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的,如第五章、第六章。随着诗人感情的变化,诗的节奏或缓或促,或扬或抑,用韵亦随之变换,或平声,或仄声,或相互相押,增加音响、格调的美感,使诗更加生色。
  解释二:孤灯残月伴闲愁,
  此诗颂扬父母教养恩德,自信将不负所望。
  《毛诗序》云:“《《君子偕老》佚名 古诗》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云:“毛以为由夫人失事君子之道,故陈别有小君内有贞顺之德,外有服饰之盛,德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者,刺今夫人有淫泆之行,不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说:“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗,故其服饰之盛如此,而雍容自得,安重宽广,又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此,虽有是服,亦将如之何哉!言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
  此诗为送别之作,需要为落第之友着想,因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望,鼓励朋友振作精神他日再试。
  前两句从环境着笔,点出人物,而第三句是从人物着笔,带出环境。笔法(bi fa)的改变是为了突出山农的形(de xing)象,作者在“焙茶烟暗”之前,加上“莫嗔”二字,便在展现劳动场景的同时,写出了山农的感情。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中,反映了他的爽直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字,入情入理而又富有情韵。继“莫嗔”之后,第四句又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗,深化了对山农形象的刻画,也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。

创作背景

  据刘肃《大唐新语·文章》载:武则天时,《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯,金吾弛禁,特许夜行,观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事,当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而,郭、崔二人所作,人们早已淡忘,唯有本篇传诵不绝。

  

陆善经( 清代 )

收录诗词 (1786)
简 介

陆善经 吴郡吴人。博通经史。玄宗开元中,为宰相萧嵩、张九龄荐入集贤院,预修国史、《六典》及《开元礼》。迁集贤直学士,官河南府仓曹参军。天宝初,预注《礼记·月令》。终官国子司业、集贤殿学士。

水龙吟·夜来风雨匆匆 / 邹衍中

百僚班外置三师。山泉遂性休称疾,子弟能官各受词。
知己尚嫌身酩酊,路人应恐笑龙钟。"
清光日修阻,尺素安可论。相思寄梦寐,瑶草空氛氲。"
此州好手非一国,一国东西尽南北。除却天上化下来,
月明寻石路,云霁望花源。早晚还乘鹤,悲歌向故园。"
"玉绳河汉晓纵横,万籁潜收莺独鸣。
"愚夫何所任,多病感君深。自谓青春壮,宁知白发侵。
"组绶掩衰颜,辉光里第间。晚凉经灞水,清昼入商山。


卜算子·见也如何暮 / 梁永旭

阳和本是烟霄曲,须向花间次第闻。
莫道山僧无伴侣,猕猴长在古松枝。"
应物心无倦,当垆柄会持。莫将成废器,还有对樽时。"
相思寂寞青苔合,唯有春风啼伯劳。"
谈笑论功耻据鞍。草檄清油推健笔,曳裾黄阁耸危冠。
"岂悟因罗者,迎霜献紫微。夕阳分素臆,秋色上花衣。
司庖常膳皆得对,好事将军封尔身。男儿生杀在手里,
汉宫若远近,路在寒沙上。到死不得归,何人共南望。


满庭芳·茉莉花 / 曹菁

无端更唱关山曲,不是征人亦泪流。"
"凤凰楼阁连宫树,天子崔郎自爱贫。金埒减添栽药地,
"多负云霄志,生涯岁序侵。风翻凉叶乱,雨滴洞房深。
雁起斜还直,潮回远复平。莱芜不可到,一醉送君行。"
破月衔高岳,流星拂晓空。此时皆在梦,行色独匆匆。"
廛闬高低尽,山河表里穷。峰峦从地碧,宫观倚天红。
百人会中一身在,被褐饮瓢终不改。陌头车马共营营,
"月上重楼丝管秋,佳人夜唱古梁州。


寇准读书 / 陈敬宗

枫岸烟塘几携手。结庐常占练湖春,犹寄藜床与幅巾。
重谊人愁别,惊栖鹊恋枝。不堪楼上角,南向海风吹。"
"五色箱中绛服春,笏花成就白鱼新。看宣赐处惊回眼,
"万里杨柳色,出关送故人。轻烟拂流水,落日照行尘。
别叶传秋意,回潮动客思。沧溟无旧路,何处问前期。"
"亚相冠貂蝉,分忧统十联。火星当永日,云汉倬炎天。
荡子未言归,池塘月如练。"
褐衣入承明,朴略多古风。直道侍太子,昌言沃宸聪。


周颂·有客 / 李当遇

恭事四海人,甚于敬公卿。有恶如己辱,闻善如己荣。
不道君心不如石,那教妾貌长如玉。"
"宋玉本悲秋,今朝更上楼。清波城下去,此意重悠悠。
君恩不闭东流水,叶上题诗寄与谁。"
南中三月蚊蚋生,黄昏不闻人语声。生纱帷疏薄如雾,
雨涤莓苔绿,风摇松桂香。洞泉分熘浅,岩笋出丛长。
凤凰楼上伴吹箫,鹦鹉杯中醉留客。泰去否来何足论,
含风摇砚水,带雨拂墙衣。乍似秋江上,渔家半掩扉。


钗头凤·世情薄 / 洪坤煊

"子城风暖百花初,楼上龟兹引导车。
金罍几醉乌程酒,鹤舫闲吟把蟹螯。"
树朽鸟不栖,阶闲云自湿。先生何处去,惆怅空独立。"
饮羽连百中,控弦逾六钧。拣材尽爪士,受任皆信臣。
悠悠南国思,夜向江南泊。楚客断肠时,月明枫子落。
"群峰过雨涧淙淙,松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏,
"独酌复独酌,满盏流霞色。身外皆虚名,酒中有全德。
"世间禊事风流处,镜里云山若画屏。


庆春宫·秋感 / 钱良右

驰晖三峡水,旅梦百劳关。非是淮阳薄,丘中只望还。"
白发青袍趋会府,定应衡镜却惭君。"
"日长鼓腹爱吾庐,洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋,
夜半酒醒人不觉,满池荷叶动秋风。"
陈迹留金地,遗文在石渠。不知登座客,谁得蔡邕书。"
"化佛示持帚,仲尼称执鞭。列生御风归,饲豕如人焉。
"吾尝好奇,古来草圣无不知。岂不知右军与献之,
"转枕挑灯候晓鸡,相君应叹太常妻。


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 达澄

独有龙门韦谏议,三征不起恋青山。"
出关愁暮一沾裳,满野蓬生古战场。
"三十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从过前寺,
"宫殿半山上,人家高下居。古厅眠受魇,老吏语多虚。
闲田孤垒外,暑雨片云中。惆怅多尘累,无由访钓翁。"
古像斜开一面山。松柏自穿空地少,川原不税小僧闲。
金声劳振远,玉柄借谈空。执玩驰心处,迢迢巴峡东。"
"一公何不住,空有远公名。共说岑山路,今时不可行。


幽通赋 / 敖巘

长江白浪不曾忧。
云愁江馆雨萧萧。鸳鸿得路争先翥,松柏凌寒独后凋。
"寒尽鸿先去,江回客未归。早知名是幻,不敢绣为衣。
吏闲唯重法,俗富不忧边。西掖今宵咏,还应寄阿连。"
药成官位属神仙。闲过寺观长冲夜,立送封章直上天。
叙述异篇经总别,鞭驱险句最先投。碑文合遣贞魂谢,
"冠带仁兄后,光辉寿母前。陆云还入洛,潘岳更张筵。
"天师百岁少如童,不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水,


一百五日夜对月 / 姚文然

"倦客乘归舟,春溪杳将暮。群林结暝色,孤泊有佳趣。
东瓯传旧俗,风日江边好。何处乐神声,夷歌出烟岛。
华馆沈沈曙境清,伯劳初啭月微明。 不知台座宵吟久,犹向花窗惊梦声。
旧府东山馀妓在,重将歌舞送君归。"
为白阿娘从嫁与。"
莫嫌憔悴无知己,别有烟霞似弟兄。"
昨日山信回,寄书来责我。"
"一从持钵别,更未到人间。好静居贫寺,遗名弃近山。