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赠李白

明代 / 郭则沄

壮气盖燕赵,耽耽魁杰人。弯弧五百步,长戟八十斤。
主人中夜起,妓烛前罗列。歌袂默收声,舞鬟低赴节。
坑降嬴政在,衣锦人望替。宿昔见汉兵,龙蛇满旌棨。
"津桥残月晓沈沈,风露凄清禁署深。
"新诗盈道路,清韵似敲金。调格江山峻,功夫日月深。
"春来眠不得,谁复念生涯。夜听四邻乐,朝寻九陌花。
彩仗三清路,麻衣万国丧。玄宫今一闭,终古柏苍苍。
伤见摧残旧宫树,美人曾插九枝花。"
"杜甫在时贪入蜀,孟郊生处却归秦。
"树夹炎风路,行人正午稀。初蝉数声起,戏蝶一团飞。
富贵粘身摆得无。新置林园犹濩落,未终婚嫁且踟蹰。
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断,楚歌遗佩怨何穷。
读书多旋忘,赊酒数空还。长羡刘伶辈,高眠出世间。
诗人月下吟,月堕吟不休。"
"蹙金妃子小花囊,销耗胸前结旧香。
地接昆仑带九河。凤阙晓霞红散绮,龙池春水绿生波。
"废宫深苑路,炀帝此东行。往事馀山色,流年是水声。
"云木苍苍数万株,此中言命的应无。
役思因生病,当禅岂觉寒。开门各有事,非不惜馀欢。"


赠李白拼音解释:

zhuang qi gai yan zhao .dan dan kui jie ren .wan hu wu bai bu .chang ji ba shi jin .
zhu ren zhong ye qi .ji zhu qian luo lie .ge mei mo shou sheng .wu huan di fu jie .
keng jiang ying zheng zai .yi jin ren wang ti .su xi jian han bing .long she man jing qi .
.jin qiao can yue xiao shen shen .feng lu qi qing jin shu shen .
.xin shi ying dao lu .qing yun si qiao jin .diao ge jiang shan jun .gong fu ri yue shen .
.chun lai mian bu de .shui fu nian sheng ya .ye ting si lin le .chao xun jiu mo hua .
cai zhang san qing lu .ma yi wan guo sang .xuan gong jin yi bi .zhong gu bai cang cang .
shang jian cui can jiu gong shu .mei ren zeng cha jiu zhi hua ..
.du fu zai shi tan ru shu .meng jiao sheng chu que gui qin .
.shu jia yan feng lu .xing ren zheng wu xi .chu chan shu sheng qi .xi die yi tuan fei .
fu gui zhan shen bai de wu .xin zhi lin yuan you huo luo .wei zhong hun jia qie chi chu .
tian shang yin he bai zhou feng .pan fu deng shan hun yi duan .chu ge yi pei yuan he qiong .
du shu duo xuan wang .she jiu shu kong huan .chang xian liu ling bei .gao mian chu shi jian .
shi ren yue xia yin .yue duo yin bu xiu ..
.cu jin fei zi xiao hua nang .xiao hao xiong qian jie jiu xiang .
di jie kun lun dai jiu he .feng que xiao xia hong san qi .long chi chun shui lv sheng bo .
.fei gong shen yuan lu .yang di ci dong xing .wang shi yu shan se .liu nian shi shui sheng .
.yun mu cang cang shu wan zhu .ci zhong yan ming de ying wu .
yi si yin sheng bing .dang chan qi jue han .kai men ge you shi .fei bu xi yu huan ..

译文及注释

译文
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
啊,处处都寻见
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为(wei)天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头(tou)。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比(bi)得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从(cong)黄河两岸间走出(chu),看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔(tai)藓。
  钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
牛羊在落日下散步,空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。
皮肤很白净,口齿(chi)更伶俐。

注释
47.善哉:好呀。
166、淫:指沉湎。
妄辔:肆意乱闯的车马。
⑶即今:如今,现今。冰开日:解冻的时候。
18.益:特别。
骨中香彻:梅花的香气是从骨子里透出来的。彻,透。宋魏了翁《次韵苏和甫雨后观梅》:“疏影照人骚梦冷,清香彻骨醉痕锁。”

赏析

  前两句刻划女孩的幼稚之后,末二句就集中于一件情事。时间是七夕,因前面已由“巧”字作了暗示,三句只简作一“夜”字。地点是“堂前”,这是能见“新月”的地方。小女孩干什么呢?她既未和别的孩子一样去寻找萤火,也不向大人索瓜果,却郑重其事地在堂前学着大人“拜新月”呢。读到这里,令人忍俊不禁。“开帘见新月,即便下阶拜”的少女拜月,意在乞巧,而这位“才六岁”的乳臭未干的小女孩拜月,是“不知巧”而乞之,“与‘细语人不闻’(李端《拜新月》)情事各别”(沈德潜语)啊。尽管作者叙述的语气客观,但“学人”二字传达的语义却是揶揄的。小女孩拜月,形式是成年的,内容却是幼稚的,这形成一个冲突,幽默滑稽之感即由此产生。小女孩越是弄“巧”学人,便越发不能藏“拙”。这个“小大人”的形象既逗人而有趣,又纯真而可爱。
  阮籍五言《咏怀八十二首》,是千古杰作,对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说:“阮旨遥深。”(《文心雕龙·明诗》)钟嵘说:“厥旨渊放,归趣难求。”(《诗品》上)李善说:“文多隐避,百代之下,难以情测。”(《文选》卷二十三)都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因,主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
  这是一首叙事诗,描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景,抒发了这一老兵的情感,也反映了当时的社会现实,具有一定的典型意义。开篇便不同凡响:“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归。”这两句,直言老兵“十五”岁从军,“八十”岁方回,看似平淡无奇,像不经意间道来,实却耐人寻味,颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”,奔赴何处,诗中未作说明;其军旅生活如何,战况怎样,诗中也均未交代。这就(zhe jiu)给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的,那就是他“从军征”,系出于战事,而且这一去就是数十年!“八十”与“十五”相对照,突出其“从军征”时间之久;“始得归”与“从军征”相呼应,则表明他中途一直未能回来。
  “故池残雪满,寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池,被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏,冬天柳叶早已落尽,当然“疏”了。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的(zheng de)残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  首章写将猎。取景从四匹高头大马切入,严整肃穆,蓄势待发,充满凝重的力度感。四马端端正正站着,只待一声令下,便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着六根马缰绳的人。“六辔在手”,显得那样胸有成竹,从容不迫,充满自信。这是赶车人,也即下句所谓的“媚子”之一,即秦襄公的宠臣。他还不是主角,只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”,大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景,而声势浩大又纪律严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下,其理一贯,如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云:“善御者,齐六辔;善理者,正六官。”所以此章通过层层反衬,暗写秦襄公治军治国有方。
  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在(ta zai)这段期间所作的。
  “座上琴心,机中锦字,觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信,“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人,盼望书信,最萦绕着词人之心,完全是从词人自己这方面来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  三、四句“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”通过少妇的口说出“怕春宵”的原因。冬寒已尽,衾枕香暖,两口子情意款洽,本应日晏方起,可是偏偏嫁了你这个身佩金龟的作官夫婿,天不亮就要起身去早朝,害得我一个人孤零零地守在闺房里,实在不是滋味。这些(zhe xie)似是枕畔之言,当丈夫正欲起身离去时,妻子对他说了这番话,又好象是埋怨自己,流露出类似“悔教夫婿觅封侯”那样一种痴情;或是责怪丈夫,向他倾诉“孤鹤从来不得眠”的苦衷。“无端”二字活画出这位少妇娇嗔的口吻,表达了她对丈夫、对春宵爱恋的深情。其实,妻子的苦恼也是丈夫的苦恼。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  二、以动写静,景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境,却是用动的描写来(xie lai)取得这种效果的。流荡的“云气”,哀呜的“松声”,奔涌的大江,喧嚣的涛音,这些动的景物,给小诗注入了无限的生机,同时又通过动,更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情,但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情,却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代,党争激烈,阶级矛盾尖锐,在承平盛世的气象下,酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”,正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
  此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦,月华与雪光,交相辉映,举首灿然夺目,远视浮光闪烁,上下通明,一片银白,真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中,开拓出一个美妙迷人的新境界,而明月、白雪都是冰清玉洁之物,展现出一个清新淡远的境界,寄寓着诗人高远的襟怀。
  此诗最显著的特点是善于抒发诗人内心的矛盾和苦闷,最终以摆脱这种苦闷而展示出诗人乐观向上和积极进取的精神。是可分三段,第一段为前四句。开篇”有时忽惆怅,匡坐至夜分“两句,直接点出积郁于心的”惆怅“。这惆怅虽仅时而出现,但对积极进取、乐观豪爽的诗人来说,却也是非常严重的。为此,他正襟危坐,自夜至明,最后竟不得不用长啸声来加以发泄:”平明空啸咤!“然而,”啸咤“是无济于事的,只不过聊以发泄胸中的不平之气而已,所以用了一个”空“字。”思欲解世纷“,用了战国时鲁仲连的典故。由此可以看出诗人之所以”惆怅“,原因是为了解除安史之乱给国家和人民带来的苦难。这就是全诗的主旨所在。诗中的矛盾和苦闷心情也是产生于这里。
  诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕,渲染出一派宁静优美安详的环境氛围。
  总的来说,这首诗的结构独具匠心,先写对柳树的总体印象,再写到柳条,最后写柳叶,由总到分,条序井然。在语言的运用上,既晓畅,又华美。

创作背景

  陶渊明这篇赋作的写作时间,一说是他年轻时的作品,一说大约完成于作者任职或归隐期间。据袁行霈考证《《闲情赋》陶渊明 古诗》是陶渊明十九岁时所作。

  

郭则沄( 明代 )

收录诗词 (6312)
简 介

郭则沄 郭则沄(1881-1947)字蛰云、养云、养洪,号啸麓,别号孑厂(音庵)、龙顾山人、遁圃老迂,福建侯官县人,光绪二十九年(1903)进士,历任温州、处州兵备道道员。辛亥革命后,历任北洋政府总统府秘书长、铨叙局长、侨务局总裁等。1922年退职后,寓居天津,入须社。着有《龙顾山房诗集》《龙顾山房诗馀》《十朝诗乘》《旧德述闻》等。

征部乐·雅欢幽会 / 普辛

"错莫天色愁,挽歌出重闉。谁家白网车,送客入幽尘。
"南行春已满,路半水茫然。楚望花当渡,湘阴橘满川。
皆缘不得空门要,舜葬苍梧直到今。"
"醉来重整华阳巾,搔首惊看白发新。莫道愁多因病酒,
"孤吟疏雨绝,荒馆乱峰前。晓鹭栖危石,秋萍满败船。
长怨相如留滞处,富家还忆卓王孙。"
拾薪遇遗鼎,探穴得古籍。结念候云兴,烧香坐终夕。"
合裁班扇思行幸,愿托凉风箧笥嫌。"


画眉鸟 / 雍辛巳

草色无穷处,虫声少尽时。朝昏鼓不到,闲卧益相宜。"
暮天还巢翼,明日陨叶柯。高谢岩谷人,鹿衣带女萝。
"半年领郡固无劳,一日为心素所操。轮奂未成绳墨在,
成龙须讲邴,展骥莫先庞。应念宗中末,秋萤照一窗。"
邹生枚叟非无兴,唯待梁王召即来。"
虽有清风当夏景,只能销暑不销忧。"
"田家无五行,水旱卜蛙声。牛犊乘春放,儿童候暖耕。
盈盈玉盘泪,何处无消息。"


春愁 / 桂子

清阴须暂憩,秀色正堪思。只待挥金日,殷勤泛羽卮。"
何言禹迹无人继,万顷湖田又斩新。"
"左右分京阙,黄河与宅连。何功来此地,窃位已经年。
"忆昔我祖神仙主,玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤,
"香灯寂寞网尘中,烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨,
水挂银河映月寒。天外鹤声随绛节,洞中云气隐琅玕.
想得越人今夜见,孟家珠在镜中央。"
"东方晓日上翔鸾,西转苍龙拂露盘。渭水寒光摇藻井,


与高适薛据同登慈恩寺浮图 / 东郭刚春

但有心情何用脚,陆乘肩舆水乘舟。"
同教步蹇有何因。眼随老减嫌长夜,体待阳舒望早春。
黠吏先潜去,疲人相次迎。宴馀和酒拜,魂梦共东行。"
旧泉脉脉犹在渠。忽枉情人吐芳讯,临风不羡潘锦舒。
诗成始欲吟将看,早是去年牵课中。"
"溟藩轸帝忧,见说初鸣驺。德胜祸先戢,情闲思自流。
日暮风吹官渡柳,白鸦飞出石头墙。(《废城》)
才分曙色第二鸣,旌旆红尘已出城。妇人上城乱招手,


古别离 / 范丑

碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内,水迫沧溟宇宙间。
"悄悄掩门扉,穷窘自维絷。世途已昧履,生计复乖缉。
青青复籊籊,颇异凡草木。依然若有情,回头语僮仆。
张何旧寮寀,相勉在悬舆。常恐似伯玉,瞻前惭魏舒。"
从龙方有感,捧日岂无因。看取为霖去,恩沾雨露均。"
酒阑舞罢丝管绝,木槿花西见残月。"
江汉饶春色,荆蛮足梦思。唯怜吐凤句,相示凿龙期。"
篙师整缆候明发,仍谒荒祠问鬼神。"


沧浪歌 / 矫淑蕊

欲报田舍翁,更深不归屋。"
惆怅香山云水冷,明朝便是独游人。"
透雪寒光散,消冰水镜开。晓迎郊骑发,夜逐斗杓回。
山木幽深晚花拆。涧底红光夺火燃,摇风扇毒愁行客。
"年少风流七品官,朱衣白马冶游盘。
"云雨由来随六龙,玉泥瑶检不干封。山知槱柞新烟火,
霸桥昔与张生别,万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂,
"秦云寂寂僧还定,尽日无人鹿绕床。


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 马佳晴

"缥缈巫山女,归来七八年。殷勤湘水曲,留在十三弦。
不知末后沧溟上,减却瀛洲第几峰。"
"单于都护再分疆,西引双旌出帝乡。
"梧桐坠露悲先朽,松桂凌霜倚后枯。
道士牛已至,仙家鸟亦来。骨为神不朽,眼向故人开。
拾薪遇遗鼎,探穴得古籍。结念候云兴,烧香坐终夕。"
"初归故乡陌,极望且徐轮。近野樵蒸至,平泉烟火新。
"蕙草春已碧,兰花秋更红。四时发英艳,三径满芳丛。


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 濮阳子朋

到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁,巴村绿树荫神祠。
扶持仰婢仆,将养信妻儿。饥饱进退食,寒暄加减衣。
今朝谁料三千里,忽得刘京一纸书。"
去住青门外,留连浐水傍。车行遥寄语,马驻共相望。
犹说入时欢圣寿,内人初着五方衣。"
"欲折杨枝别恨生,一重枝上一啼莺。
论吐开冰室,诗陈曝锦张。貂簪荆玉润,丹穴凤毛光。
山月吟时在,池花觉后香。生涯无一物,谁与读书粮。"


六幺令·绿阴春尽 / 银席苓

岭北啸猿高枕听,湖南山色卷帘看。"
"夜香闻偈后,岑寂掩双扉。照竹灯和雪,穿云月到衣。
"深夜星汉静,秋风初报凉。阶篁淅沥响,露叶参差光。
"天街飞辔踏琼英,四顾全疑在玉京。
况观姻族间,夫妻半存亡。偕老不易得,白头何足伤。
清景早朝吟丽思,题诗应费益州笺。"
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻,人言恨魄来巴蜀。
欲令居士身无病,直待众生苦尽时。"


子革对灵王 / 公羊永香

白眉僧见小枝生。高临月殿秋云影,静入风檐夜雨声。
"暖卧摩绵褥,晨倾药酒螺。昏昏布裘底,病醉睡相和。
"酒肠虽满少欢情,身在云州望帝城。
"不知仙客占青春,肌骨才教称两旬。俗眼暂惊相见日,
野客狂无过,诗仙瘦始真。秋风千里去,谁与我相亲。"
谷鸟自啼猿自叫,不能愁得定中人。"
"不行门外地,斋戒得清真。长食施来饭,深居锁定身。
康时何必重侯嬴。捧将束帛山僮喜,传示银钩邑客惊。